وما أُنشدُ الأشعارَ إلا تداوِيا..

فأقصر، فلا ما مضى لك راجعٌ ولا لذةُ الدنيا يدومُ دوامُها - أبو صخر الهذلي.

وما تغيرتُ عن ذاكَ الوِدادِ لكم خذوا حديثي عن أياميَ الأُوَلِ بيني وبينكم ما تعلمونَ به حُبٌّ يُنزَّهُ عن عيبٍ وعن مللِ ودٌّ بلا مَلَقٍ منا يُزخرفُهُ يُغني المليحةَ عن حليٍ وعن حُللِ غِبتم فما ليَ من أُنسٍ لغيبتكم سوى التعلُّلِ بالتَذكارِ والأملِ أحتالُ في النومِ كي ألقى خيالَكمُ إن المُحبَّ لمُحتاجٌ إلى الحيل! - البهاء زهير.

وقد ذهبت سلمى بعقلك كلّهِ فهل غيرُ صيدٍ أحرزتهُ حبائله؟ كما أحرزت أسماءُ قلبَ مرقّشٍ بحبٍّ كلمعِ البرقِ لاحت مخايلُه فلمّا رأى أن لا قرارَ يُقِرُّهُ وأنّ هوى أسماءَ لا بُدَّ قاتلُه ترحّل من أرضِ العِراقِ مرقّشٌ على طربٍ تهوي سِراعًا رواحلُه إلى السَروِ أرضٌ ساقهُ نحوَها الهوى ولم يَدرِ أنّ الموتَ بالسَروِ غائلُه فيا لك من ذي حاجةٍ حيلَ دونها وما كلّ ما يهوى امرؤٌ هو نائلُه فوجدي بسلمى مثلُ وجدِ مرقّشٍ بأسماءَ إذ لا تستفيقُ عواذلُه قضى نحبهُ وجدًا عليها مرقّشٌ وعُلِّقتُ من سلمى خبالًا أُماطلُه لعمري لموتٌ لا عقوبةَ بعدهُ لذي البثِّ أشفى من هوًى لا يُزايلُه.. -أبو عمرو طرفة بن العبد.

يا دجلةَ الخير؛ قد هانت مطامحُنا حتى لأدنى طِماحٍ غيرُ مضمونِ أتضمنينَ مقيلًا لي سواسيةً بين الحشائشِ أو بين الرياحين؟! خِلوًا من الهمِّ، إلا همَّ خافقةٍ بين الجوانحِ أعنيها وتعنيني - الجواهري.

الظبية هي مثال المرأة في الشعر، فكل محبوبة في عين حبيبها ظبية جميلة مقبولة محببة بكل صفاتها، خوفها وفَرَقها بعيدا، نفرها، ترددها، نظرات دلالها، فهي لا تأنس البشر، ولا تتعود عليهم، كذا المرأة بيضة الخدر التي لا تأنس البشر ولم تعهدهم فتخاف وتتلعثم وتتردد، وتهرب وتنفر، ولا يدوم لها حال، وإن حاولت وإن خالفت طبيعتها متكلفة فهي تعود لضعفها وصفاتها الأولى التي تشبه الظبية، ويكأن المرأة خلقت على طبيعتها وفطرتها، ترتاح فيها وتطمئن.. وإن خالفت الفطرة تحولت ففقدت جمالها شيئا فشيئا :')

أآخرُ شيءٍ أنتِ في كلِّ هجعةٍ وأولُ شيءٍ أنتِ عند هبوبي؟ مزيدُكِ عندي أن أقيكِ من الردى وودٌّ كماءِ المزنِ غيرُ مشوبِ :) - علي بن الجهم.

وعيَّرَها الواشونَ أني أحبُّها وتلك شكاةٌ ظاهرٌ عنك عارُها فلا يهنأِ الواشينَ أن قد هجرتُها وأظلمَ دوني ليلُها ونهارُها فإن أعتذر منها فإني مُكذَّبٌ* وإن تعتذر يُردد عليها اعتذارُها - أبو ذؤيب الهذلي. *أي: إذا اعتذرتُ من حبِّها وقلتُ: ما بيني وبينها شيء،…

وعيَّرَها الواشونَ أني أحبُّها وتلك شكاةٌ ظاهرٌ عنك عارُها فلا يهنأِ الواشينَ أن قد هجرتُها وأظلمَ دوني ليلُها ونهارُها فإن أعتذر منها فإني مُكذَّبٌ* وإن تعتذر يُردد عليها اعتذارُها - أبو ذؤيب الهذلي. *أي: إذا اعتذرتُ من حبِّها وقلتُ: ما بيني وبينها شيء، يُقال لي: كذبت.

البحتري: لا أرتني الأيامُ فقدَكَ ما عِشـ..ـتُ ولا عرَّفتكَ -ما عشتَ- فقدي أعظمُ الرُّزءِ أن تُقدَّمَ قبلي .. ومن الرُّزءِ أن تؤخَّرَ بعدي حسدًا أن تكونَ إلفًا لغيري .. إذ تفرَّدتُ بالهوى فيكَ وحدي :)

نزار: عليَّ اقصُصِي أنباءَ نفسك وابعثي بشكواكِ، مَن مثلي يشاركُكِ الشكوى؟:) لَتُفرِحُني تلك الوريقاتُ حُبِّرَت كما تُفرِحُ الطفلَ الألاعيبُ والحلوى وما كان يأتي الصبرُ لولا صحائفٌ تُسلَّمُ لي سرًّا فتُلهمُني السلوى أحنُّ إلى الخَطِّ المليسِ، ورُقعةٍ تطايَرُ كالنجماتِ أحرفُها النشوى أُحِسُّكِ ما بينَ السطور ضَحوكةً تحدثني عيناكِ في رقَّةٍ قُصوى :) تغلغلتِ في بالِ الحروفِ مشاتلًا وصوتًا حريريَّ الصدى وادعًا حُلوا رسائلُكِ الخضراءُ تحيا بمكتبي مساكبَ وردٍ تنشرُ الخيرَ والصحوا إليَّ اكتبي إمَّا وُجدتِ وحيدةً تدغدغُكِ الأحلامُ في ذلك المأوى ومَرَّت على لين الوسادة صورتي تُخضِّبُها دمعًا وتُغرِقُها شجوا ...

العباس:

العباس بن الأحنف:

يا علقيَ الأخطرَ، الأسنى، الحبيبَ إلى نَفسي، إذا ما اقتنى الأحبابُ أعلاقا كان التجاري بمحضِ الودِّ مُذ زمنٍ ميدانَ أنسٍ، جرينا فيه أطلاقا فالآن أحمدُ ما كنا لعهدكمُ سلوتُمُ، وبقينا نحنُ عُشاقا - ابن زيدون.

مهيار الديلمي:

ولوَ انني أُعطي التجاربَ حقَّها فيما أرت، لرجوتُ ما أخشاهُ والشيءُ تُمنَعُهُ يكونُ بفَوتهِ أجدى من الشيءِ الذي تُعطاهُ خفِّض أسًى عمَّا شآك طِلابُهُ ما كلُّ شائمِ بارقٍ يلقاهُ - البحتري.

أغارُ إذا آنستُ في الحيِّ أنَّةً حذارًا وخوفًا أن تكون لحبِّهِ.. - ابن الخياط.

إن لم أبُحْ بهوَاك قُلنَ لَوائِمي ذَا مُبْطلٌ ما الكَتْمُ شِيمةُ هَائِمِ وإنِ ادَّعى خوفَ الوُشاةِ فَما الهَوَى للخَوفِ مُذْ خُلِقَ الهَوى بمُلاَئمِ لا تَكْذِبنّ فَما لأبناءِ الهَوى رأيٌ يحذِّرُهُم عواقبَ نَادِمِ - أسامة بن منقذ

وإنَّ دمًا لو تعلمينَ جنيتِهِ .. على الحيِّ جاني مثلِهِ غيرُ سالمِ أما إنه لو كان غيرُكِ أرقلت .. إليه القنا بالراعفاتِ اللهاذِمِ ولكن لعمرُ اللهِ ما طلَّ مسلمًا .. كغُرِّ الثنايا واضحاتِ الملاغِمِ! - أبو حية النميري.

دعا المحرمون اللهَ يستغفرونهُ بمكةَ يومًا أن تُمحَّى ذنوبُها وناديتُ: يا ربَّاه أولُ سؤلتي لنفسي ليلى، ثم أنت حسيبُها فإن أُعطَ ليلى في حياتي، لم يتب إلى الله عبدٌ توبةً لا أتوبُها - نصيب بن رباح.

العيد بعد غدٍ فيما سمعتُ، فهل أراك تؤنس روحي ليلة العيد؟ -زكي مبارك.