❀ إيناس ❀

[ القصيدة الميمية ] في عزة العلم وشمائل العلماء للإمام الجرجاني / أداء الطالب: أحمد بن فهد الضالعي

وصف أم معبد للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. 📗 زوائد مستدرك الحاكم #مجالس_الحديث

✿ رسائل آسِرة وإن نأت بالصحب الأجساد، وفرّقتهم الأميال، تفقّدهم لبعضهم ليست مجرد رسائل عابرة! أحسبها تجود بالصدق؛ فتحتضنك كلماتها بحبّ، وتشعر بضجيج المشاعر وفيض الأخوة من الصورة الجامدة، بل تسلب لُبّك، فتحتويك بالطبطبة الحانية والتربيتة المواسية، أما الدعوات الآمِلَة فيها تعرج بروحك نحو السماء، قِبلة الدعاء ومهبط الرحمات ومصعد الكلِم الطيب. فلا إخالك بعدها إلا تهتف برجاء القلب ودمع العين: أبقاك الله أخا صدقٍ، تشدّ أزري، وتقوّي عضدي، ولا تغفل عني في كربي، دمتَ لي شريك فرحي وترَحي، رفيقي في الدنيا، وفي الجنة إخوانًا على سرر متقابلين. ومن عدِم مثله فليلزم الدعاء: ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ﴾. ✿ #خاطرة #تأملات https://t.me/EnasMR

آسر ما قاله الشيخ السعدي للشيخ عبدالله العقيل -رحمهما الله-

✿ صباحكم آلاء سابغة وعافية ضافية هذه الغرفة في العناية المركزة كم مر بها من مريض له اسم وكيان وتاريخ وعائلة، وكم كنا نصارع الموت فيها جاهدين استنقاذه من بين فكّيه، وكم غادرتها بعد مناوبتي مرهقة متثاقلة الخُطى، وصدري يزفر الأسى، وأنا أتمتم موافقةً لأحمد شوقي: "وإذا نظرتَ إلى الحياة وجدتَها عُرسًا أُقِيم على جوانب مأتمِ" حتى صار كالصحيح المتواتر عندي أن في الطب حياة قلب من أنعم الله عليه بمعرفته والإدراك لحقيقة الدنيا، أما من غرق في وحل الغفلة ستنقذه فاجعة تهزه؛ لينتبه من همود العادة وملالة الإلفة! وكأني بالرافعي يصرخ بنا مستنكرًا: «وإن أعجب ما في الإنسان أنه يرى الموت والموتى بين السّاعة والسّاعة، ثم لا يستشعر من كل ذلك معنى زواله، كأنّ عادة الحياة أخمدت هذا الحس فيه!» توالي مشاهد فجأة البلاء حقها ألا نركن للدنيا، أن ننفض أيدينا منها، ونعلق قلوبنا بالله، أن نجعلها حرثًا للآخرة، نسعى فيها وأعيننا نحو الجنة. فلنحمد ربنا المنعم، ولنستعذ به من زوال نعمته وتحول عافيته، ونعمل لله شكرًا. لا ألمّ بكم ألم، ولا أحاط بكم عدم، وسلّمكم الله ولا أسلمكم. ✿ #خاطرة #تأملات #فضفضة_طبيب https://t.me/EnasMR

✿ في مناوبة مرهقة، ويوم ثقيل كمعظم أيام العناية المركزة، وقبل سويعات .. استُدعي الاستشاري قائد الفريق الجراحي لمعاينة حالة مريض ربما يحتاج لتدخل جراحي عاجل، وبعد معاينته خرج لمناقشة فريق الجرّاحين الذين يرأسهم، فإذا بي أسمعه يسألهم: كم بقي على أذان الفجر؟ قالوا: نصف ساعة. فقال: نصلي الفجر جماعة، وندعو الله. ثم توجّه لي وأخبرني بقراره تأجيل التدخل الجراحي للبكور، طالما حالة المريض مستقرة الآن والحمدلله. لله درّه؛ على علو قدره كم أكبرتُ تواضعه وعدم أنَفَته على من هو دونه، وإظهار افتقاره إلى الله، ويقينه أن العلم والخبرات لا شيء بلا عون الله، ولسان حاله: "إن لم يكن عونٌ من الله للفتى فأول ما يجني عليه اجتهادُه وإن كان عونُ الله للعبدِ واصلًا تأَتَّى له من كُلِّ شيءٍ مِدادُهُ" جليل أن يعلّق الطبيب قلبه وقلوب زملائه بالله سبحانه وتعالى. وكم في الطب حياة قلوب وأبدان! ✿ #فضفضة_طبيب 🩺 https://t.me/EnasMR

حديث المُفلِس: في صحيح مسلم: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ؟ " قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ. فَقَالَ : " إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي…

حديث المُفلِس: في صحيح مسلم: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ؟ " قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ. فَقَالَ : " إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا ؛ فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ ؛ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ ". العمل الصالح الذي لا يأخذ منه الغرماء يوم القيامة: عن إِسْحَاقَ بْنَ أَيُّوبَ بْنِ حِبَّانَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فِيمَا يَرْوِيهِ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ "كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ". فَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ -رحمه الله-: هَذَا مِنْ أَجْوَدِ الْأَحَادِيثِ وَأَحْكَمِهَا، إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُحَاسِبُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدَهُ وَيُؤَدِّي مَا عَلَيْهِ مِنَ الْمَظَالِمِ مِنْ سَائِرِ عَمَلِهِ، حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا الصَّوْمُ، فَيَتَحَمَّلُ اللهُ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَظَالِمِ، وَيُدْخِلُهُ بِالصَّوْمِ الْجَنَّةَ. سنن البيهقي (٨٣٣٥) #حل_المُشكِل ذُكِر الصيام في حديث المُفلِس من جملة الأعمال الصالحة التي لا يتحقق الإسلام بدونها لأنه من أركان الإسلام. وبمجموع الأحاديث يأتي ذكر أفضلية الصوم على سائر الأعمال الصالحة، وتميزه باختصاص الله سبحانه وتعالى به للحديث القدسي السابق. ومن الأحاديث التي تنص على أفضلية الصوم: في مسند أحمد عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الباهلي، قَالَ: أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةً، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ، فَقَالَ : " اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ وَغَنِّمْهُمْ ". قَالَ : فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا. قَالَ : ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوًا ثَانِيًا، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ. فَقَالَ : " اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ وَغَنِّمْهُمْ ". قَالَ : فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا. قَالَ : ثُمَّ أَنْشَأَ غَزْوًا ثَالِثًا، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَتَيْتُكَ مَرَّتَيْنِ قَبْلَ مَرَّتِي هَذِهِ، فَسَأَلْتُكَ أَنْ تَدْعُوَ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ، فَدَعَوْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُسَلِّمَنَا وَيُغَنِّمَنَا، فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا، يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَادْعُ اللَّهَ لِي بِالشَّهَادَةِ. فَقَالَ : " اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ وَغَنِّمْهُمْ ". قَالَ : فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مُرْنِي بِعَمَلٍ. قَالَ : "عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَه". قَالَ : فَمَا رُئِيَ أَبُو أُمَامَةَ، وَلَا امْرَأَتُهُ، وَلَا خَادِمُهُ، إِلَّا صِيَّامًا. قَالَ : فَكَانَ إِذَا رُئِيَ فِي دَارِهِمْ دُخَانٌ بِالنَّهَارِ قِيلَ : اعْتَرَاهُمْ ضَيْفٌ، نَزَلَ بِهِمْ نَازِلٌ. قَالَ : فَلَبِثْتُ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَرْتَنَا بِالصِّيَامِ، فَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ بَارَكَ اللَّهُ لَنَا فِيهِ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمُرْنِي بِعَمَلٍ آخَرَ. قَالَ : " اعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تَسْجُدَ لِلَّهِ سَجْدَةً، إِلَّا رَفَعَ اللَّهُ لَكَ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً ". وفي رواية: "عليكَ بالصوم؛ فإنه لا عِدلَ له".

الأصل في المعاملات: حقوق الله مبنية على المسامحة، وحقوق العباد مبنية على المُشاحّة. كيفية التحلُّل من مظالم العباد: ١- رد الحقوق إلى أهلها. ٢- ذهب أكثر أهل العلم أن التحلل من الغيبة يكون بالاستغفار لمن اغتابه والاستغفار له والصدقة عنه وذكره بخير في نفس الموطن…

الأصل في المعاملات: حقوق الله مبنية على المسامحة، وحقوق العباد مبنية على المُشاحّة. كيفية التحلُّل من مظالم العباد: ١- رد الحقوق إلى أهلها. ٢- ذهب أكثر أهل العلم أن التحلل من الغيبة يكون بالاستغفار لمن اغتابه والاستغفار له والصدقة عنه وذكره بخير في نفس الموطن الذي أساء فيه، وليس إخباره بذلك حتى لا توغل الصدور. ٣- التوبة إلى الله والاستغفار والإكثار من الأعمال الصالحة. مراتب القصاص للغرماء: (٢×٢) ١- في الدنيا: على نوعين: ١/ عفو المظلوم. - قال ابن الملقن: يعوض الله المظلوم، ويلقي في قلبه العفو. - قال البيهقي: يعوض الله المظلوم خيرا من مظلمته، ويعفو عن الظالم برحمته. ٢/ تعجيل عقوبة الظالم في الدنيا. عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ تَعَالَى لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ ؛ مِثْلُ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ ". ٢- في الآخرة في موضعين: ١/ (قصاص عام) قبل الصراط= في المحشر (لجميع المخلوقات) : لحديث المفلس، ولحديث اقتصاص الشاة الجلحاء من القرناء. ٢/ (قصاص خاص) بعد الصراط (للمؤمنين) = في القنطرة: لأجل التنقية والتهذيب وإزالة ما في قلوب من غل قبل دخول الجنة، لحديث: روى البخاري (2440) عن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا خَلَصَ المُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ، حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا نُقُّوا وَهُذِّبُوا، أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَأَحَدُهُمْ بِمَسْكَنِهِ فِي الجَنَّةِ: أَدَلُّ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا.

"لن تَخلُصَ النفسُ عن الدّرَن ما التفتت إلى قيل وقال، ومناقشةٍ وجدال، وانفعلت بحال من الأحوال، وخيرُ العمل ما صدر عن خالص نية، وخيرُ النية ما ينفرج عن جناب العلم، والحكمة أمُّ الفضائل، ومعرفة الله أول الأوائل «إليه يصعد الكلِمُ الطيبُ والعملُ الصالحُ يرفعه»". ~ ابن سينا ~

أما قصتي مع دعاء الكرب التي لا أملّ من تكرارها؛ للحديث عن لطف اللطيف ورحمة الرحيم وشفاء الشافي وحكمة الحكيم وقدرة القدير سبحانه جلّ جلاله وعظم شأنه .. قبل ست سنوات أصبتُ في حادث مروري قرب المدينة وبعد غيبوبة ومكوث في العناية المركزة، خرجت من المستشفى بعد شهر إلى المطار على كرسي متحرك ورجعت إلى الرياض، وكنت أتسلى في مصابي بأهلي وزيارات صحبي كل يوم، وبعد أسابيع بدأ حجر كورورنا، فخنقتني الهموم، وبدأتُ أتامل حالي ومعاناتي في أبسط الأشياء: لا أسمع، ولا أرى، ولا أتكلم، ولا أتحرك.. إلا بمساعدة ومعاناة، فكان من لطف الله ورحمته بي أن رأيتُ في منامي من يقول لي: [الزمي دعاء الكرب عند البخاري، وأخذ يلقّنني وأردد خلفه: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم"]، فلزمته فكشف أرحم الراحمين ضرّي، ولم يحوجني لمعاول الأطباء ولا مشارط الجرّاحين، والحمد لله الذي أحياني بعدما أماتني، ولم أمكث طويلًا -بفضل الله- حتى تماثلتُ للشفاء وعدتُ لعملي كطبيبة وكلّي يقين بالله الحي الذي لا يموت، وأقوم بوسعي وطاقتي وكلي براءة من حولي وقوتي، أضعاف أضعاف ماكنت عليه قبل هذا الحادث، حتى في شرحي لهذا الحديث وشرحي لأحاديث الدعوات من الصحيحين فتح الله عليّ بمعانٍ لم يسبق لي الوقوف عليها. ولا زلت حتى يومي هذا أحمد الله على تلك المحنة التي لا أزال أنعم بسببها خصوصًا في توقيتها. فالحمد لله كثيرًا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه. وكلما خارت قواي وتكالبت عليّ الهموم ولم أتمالك دموعي عند والدِي -متعني الله به وبوالدتي ورزقني بِرّهما وأقرّ أعينهم بي وبإخوتي- قال لي بصوت يفيض حنانًا: "اللي أحياك بعد موتك ونجّاك، قادر ينجيك من همّك، ولا يعجزه شي سبحانه". أحكي لكم قصتي لأقول: مهما مالت عليكم الحياة بثقلها، وأذاقتكم صنوف كبَدها، وتجرّعتم من لأوائها... لا تذهلنّكم الشدّة عن تأمل ألطاف اللطيف، واليقين بالفرج بعد الكرب، والسعة بعد الضيق. طبتم يا طيبين، وطابت حياتكم، بقرب ربنا الطيّب سبحانه. د. إيناس الركابي #من_أحوال_الأطباء

"علاج الأمراض كلها بالدعاء والالتجاء إلى الله أنجع وأنفع من العلاج بالعقاقير، وتأثير ذلك وانفعال البدن عنه أعظم من تأثير الأدوية البدنية. ولكن إنما ينجع بأمرين: ١- من جهة العليل: وهو صدق القصد. ٢- من جهة المداوي: وهو قوة توجهه، وقوة قلبه بالتقوى والتوكل". ▫️ابن حجر العسقلاني | فتح الباري بشرح صحيح البخاري

خذوها مني وانقلوها عني، ولا أملّ من تكرارها، وأقولها للمرة التي لا أحصيها: نحن الأطباء سبب، ونسعى لعلاج المرضى بما نستطيع، لكن الله هو الشافي ﷻ. نقول ونعمل وِفق حدود إداركنا، وحسب ما درسناه في المراجع الطبيّة، وما تعلّمناه من أساتذتنا الأطباء كابرًا عن كابر، وكثيرًا ما تعجزنا قدرة القادر ﷻ، وتُلجِمنا رحمة الرحيم ﷻ، وكم يدهشنا لطف اللطيف ﷻ.. وكم مريض نعلن اليأس من حالته، فيحييه الحيّ ﷻ الذي يحيي العظام وهي رميم! وكم مرض شرِس نقف عاجزين أمامه، فيشفيه الشافي وحده ﷻ! أرجوكم معشر الأطباء بثُّوا الأمل في قلوب مرضاكم، ولا تقنّطوهم من رحمة الله، أخبروهم بوسعكم ودلّوهم على الله ﷻ. ⬆️ لا زلت تحت تأثير فيض رحمات الله، ولطفه الغامر. ولو تعلمون ما أعلم، وترون ما أرى لازددتم يقينًا. آمنتُ بالله آمنتُ بالله آمنتُ بالله #فضفضة_طبيب 🩺

عن أي بؤس تتحدث؟! ​إنك لتجد المرء معافى البدن صحيح الجسم تام القوى لا يشعر بأدنى ألم، لم يسبق له أن زار مشفى لمرض مبرح دائم، ممتعاً بجميع حواسه وجوارحه وأعضاء جسمه، لا يجد أدنى علة، مفهوم العلة المزمنة عنده كأنه معنى معجمي لغير ناطق باللغة. وتجده آمناً في سربه، آمناً على نفسه وأهله وماله، وربما لم يسبق أن تعرض له أحد في نفسه بأدنى مكروه على وجه المغالبة، ولم يؤذ في أهله بسوء، ولم يأت ماله بنقص، لو سألته عن آخر اختلاس تعرض له ذكر لك ما سرقه منه زميله الأرعن أيام الدراسة، أو الحذاء التي خرج مرة من المسجد فلم يجدها، أخذها أحد العابرين عن طريق الخطأ. ​وتجد لديه من مقومات الرفاه والعيش الكريم والتسهيلات الحياتية ما لو كان عند الأوائل لعدوا صاحبه كسرى في إيوانه أو هارون الرشيد في ديوانه. وعنده من المال ما يستطيع به أن يتخم نفسه وأهله مع فضل زيادة، ولو أراد مزيداً من المال لم يحتج إلى تذلل في تحصيله ولا إلى طرق مشتبهة أو محرمة في سبيله، ساعة من عمل "كريم" أو ساعتان تكفيه احتياجه اليومي وفضلاً.. فهو بحق آمن في سربه معافى في بدنه عنده قوت يومه وربما شهره وربما سنته، غير مضطر إلى سؤال الناس.. ​ثم يحدثك مثله عن البؤس وظلم الحياة وعثرة الحظ، وأنه ليته لم يخلق وأن الموت أولى به، وأن الخيبات معجونة بطبيعته، وأنه أتعس من على وجه البسيطة، وأنه نوع استثنائي من الإنسان المقهور لم يعرفه مصطفى حجازي في كتابه عن الإنسان المقهور، بائس من نوع خاص لم يعرفه فيكتور هوجو في البؤساء، يحدثك عن أنه حي مع وقف التنفيذ، أو أنه منسي في قيد الأموات وتعداد الجنائز، وأنه فقد المعنى، وربما جاوز فسألك عن العدالة الإلهية وأسئلة من بابة أسئلة وجود الشر ونحو ذلك.. عن أي بؤس تتحدث لا أم لك؟! ​بؤس ماذا؟! أنعم عليك بالهداية إلى الإسلام، ومليارات يتعطشون لأدنى معنى فضلاً عن دين حق.. أنعم عليك بالقرآن رياً لظمئك وشفاء لما في صدرك وهدى ورحمة للمؤمنين، كلما اغتممت وجدت فيه ما يشفيك.. أنعم عليك بنبي وصحابة تبعوا هديه لك فيهم أسوة حسنة، ومليارات يشبعون فراغ أنفسهم بقدوات سافلة ونجوم نازلة.. عن أي بؤس تتحدث؟! أبؤس الصحة؟ أبؤس العافية؟ أبؤس المتاع الحسن؟ أبؤس الكفاية؟ أبؤس الأمن؟ أبؤس عينيك اللتين ترى بهما تمام الرؤية وغيرك لا يرى أصلاً؟ أبؤس قلبك الذي ينبض وغيرك يحتاج إلى إنعاش؟ أبؤس سمعك وغيرك لا يسمع؟ أبؤس مشيك في مناكبها وتصرفك في شؤونك وغيرك لا يستطيع الحراك؟ أبؤس العمليات الحيوية التامة في جسمك التي تتم دون أدنى تدخل بشري؟ أبؤس قدرتك على التفكير وغيرك مغطى العقل؟ أبؤس تذوقك وغيرك منعدم القدرة عليه؟ أبؤس قدرتك على الشم وغيرك يتمناه؟ أبؤس الإحساس وغيرك يود لو أعطيته؟ أبؤس القوة وغيرك خائر القوى مهزول الجسم؟ أبؤس عمليات الإخراج السلسة وغيرك يحتاج إلى قسطرة؟ عن أي بؤس تتحدث؟ أبؤس الكفاية وغيرك لا يجد كسرة خبز؟ وغيرك ربما سارق إلى مجمع النفايات يبحث عما يأكله؟ وغيرك يلتصق جلده بعظمه من الجوع؟ عن أي بؤس تتحدث، ولو فقدت شيئاً من ذلك لوجدت من نعم الله كثيراً غيره، فعن أي بؤس تتحدث؟! ​صدق الله القائل: ﴿قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ﴾، القائل: ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾. القائل سبحانه في محكم تنزيله: ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ﴾. القائل: ﴿وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِّزْقًا مِّن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ * أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ﴾. صدق الله تعالى.. ​وصدق النبي صلى الله عليه وسلم القائل: (من أصبح منكم آمناً في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها). 🪶 عزّام #مقال #تأملات