الفوائد والفرائد

الفوائد والفرائد pinned «وَأَمَّا زَمْزَمُ فَمَذْهَبُ الْجُمْهُورِكَمَذْهَبِنَا أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ الْوُضُوءُ وَالْغُسْلُ بِهِ وَعَنْ أَحْمَدَ رِوَايَةٌ بِكَرَاهَتِهِ لِأَنَّهُ جَاءَ عَنْ الْعَبَّاسِ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عِنْدَ زَمْزَمَ "لَا أُحِلُّهُ لِمُغْتَسِلٍ وَهُوَ لِشَارِبٍ…»

وَأَمَّا زَمْزَمُ فَمَذْهَبُ الْجُمْهُورِكَمَذْهَبِنَا أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ الْوُضُوءُ وَالْغُسْلُ بِهِ وَعَنْ أَحْمَدَ رِوَايَةٌ بِكَرَاهَتِهِ لِأَنَّهُ جَاءَ عَنْ الْعَبَّاسِ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عِنْدَ زَمْزَمَ "لَا أُحِلُّهُ لِمُغْتَسِلٍ وَهُوَ لِشَارِبٍ حِلٌّ وَبَلّ" وَدَلِيلُنَا النُّصُوصُ الصَّحِيحَةُ الصَّرِيحَةُ الْمُطْلَقَةُ فِي الْمِيَاهِ بِلَا فَرْقٍ وَلَمْ يَزَلْ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الْوُضُوءِ مِنْهُ بِلَا إنْكَارٍ وَلَمْ يَصِحَّ مَا ذَكَرُوهُ عَنْ الْعَبَّاسِ بَلْ حُكِيَ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَلَوْ ثَبَتَ عَنْ الْعَبَّاسِ لَمْ يَجُزْ تَرْكُ النُّصُوصِ بِهِ. وَأَجَابَ أَصْحَابُنَا بِأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ قَالَهُ فِي وَقْتِ ضِيقِ الْمَاءِ لِكَثْرَةِ الشَّارِبِينَ المجموع ص٢٠

المحروم: من حرم بركة أهل زمانه

السكوت في وقته صفة الرجال كما أن النطق في موضعه من أشرف الخصال " الرسالة القشيرية"

(إنَّ مَنْ تَكَلَّمَ حَالَ الْأَذَانِ يُخْشَى عَلَيْهِ مِنْ سُوءِ الْخَاتِمَة) الإمام الحافظ السيوطي http://t.me/Favaidul

http://t.me/Favaidul

قال ابن عمر رضي الله عنهما: و الله لو صمتُ النهار لا أفطره ،و قمتُ الليل لا أنامه، و أنفقت مالي علقا علقا في سبيل الله، أموت يوم أموت، و ليس في قلبي حب لأهل طاعة الله ، و بغض لأهل معصية الله …. ما نفعني ذلك شيئا. "إحياء" http://t.me/Favaidul

http://t.me/Favaidul

قال سفيان الثوري الزهد في الدنيا : قصر الأمل ، ليس بأكل الغليظ و لا لبس العباء . قال أبو سليمان الداراني : الزهد: ترك ما يشغل عن الله عز وجل . سمعت الجنيد و قد سأله رويم عن الزهد فقال : استصغار الدنيا و محو آثارها من القلب . " الرسالة القشيرية" http://t.me/Favaidul

بلِّغنا ربنا رمضان http://t.me/Favaidul

المال ظل زائل و حال حائل و طود مائل http://t.me/Favaidul ابن حجر الهيتمي رحمه الله

وأهل مكة فيما مضى إلى اليوم إذا كان ليلة النصف من شعبان، خرج عامة الرجال والنساء إلى المسجد، فصلّوا وطافوا وأحيوا ليلتهم حتى الصباح بالقراءة في المسجد الحرام، حتى يختموا القرآن كلّه، ويصلوا، ومن صلى منهم تلك الليلة مائة ركعة يقرأ في كل ركعة ب الحمد وقل هو الله أحد عشر مرات، وأخذوا من ماء زمزم تلك الليلة فشربوه، واغتسلوا به، وخبّؤوه عندهم للمرضى، يبتغون بذلك البركة في هذه الليلة، ويروى فيه أحاديث كثيرة. ١٨٣٧ - حدّثنا الحسن بن علي، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا ابن أبي سبرة، عن ابراهيم بن محمد، عن معاوية بن عبد الله، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب--قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا كانت ليلةالنصف من شعبان، فقوموا ليلها وصوموا نهارها، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى السماء الدنيا، فيقول: ألا مستغفر فأغفر له؟ ألا مسترزق فأرزقه؟ ألا مبتلى فأعافيه؟ ألا كذا، حتى يطلع الفجر. http://t.me/Favaidul أخبار مكة للفاكهاني ٨٤/٣

وليلة النّصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام - كخالد بن معدان ومكحول ولقمان بن عامر وغيرهم - يعظّمونها ويجتهدون فيها في العبادة، وعنهم أخذ الناس فضلهاوتعظيمها، وقد قيل: إنّه بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية، فلمّا اشتهر ذلك عنهم في البلدان اختلف النّاس في ذلك؛ فمنهم من قبله منهم ووافقهم على تعظيمها؛ منهم طائفة من عباد أهل البصرة وغيرهم. وأنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز؛ منهم عطاء وابن أبي مليكة، ونقله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن فقهاء أهل المدينة، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم، وقالوا: ذلك كلّه بدعة. واختلف علماء أهل الشام في صفة إحيائها على قولين: أحدهما: أنّه يستحبّ إحياؤها جماعة في المساجد، كان خالد بن معدان ولقمان بن عامر وغيرهما يلبسون فيها أحسن ثيابهم ويتبخّرون ويكتحلون ويقومون في المسجد ليلتهم تلك، ووافقهم إسحاق بن راهويه على ذلك، وقال في قيامها في المساجد جماعة: ليس ذلك ببدعة، نقله عنه حرب الكرمانيّ في مسائله. والثاني: أنّه يكره الاجتماع فيها في المساجد للصّلاة والقصص والدّعاء، لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي ص٢٤٧ http://t.me/Favaidul

http://t.me/Favaidul

http://t.me/Favaidul

هذا في الطواف بالبيت؛ فكيف لو رأت نساء اليوم في الأسواق والمواصلات العامة وهن يُزاحمن الرجال ويُدافعنهن !!! فاتقوا الله يا معشر النساء http://t.me/Favaidul

معنى لا بد البد الفراق والعوض،وقولهم:لا بد من كذا،أي لا فراق …