گاه‌ فرست - غلامعلی کشانی

دوستان قدیمی سلام، دوستان تازه سلام، از این پس، یادداشت‌های این قلم در سایت عدم خشونت (با سابقه‌ی دو دهه) منتشر می‌شود. باشد که یاوه و خطا نباشند. این کانال گاه فرست است، یعنی ممکن است مدت‌ها چیزی در این‌جا نوشته نشود. یادداشت‌ها تاریخ مصرف ندارند، اما قبل از هر چیز، روو به اوضاعِ جمعی یا فردیِ روو به‌ رووی ما دارند. تا خرداد ماه 1405 بیش از ده سال در این جا مطلب نوشته شده. الان و همیشه اگر بخواهید، می‌توانید از اولین یادداشت‌ها شروع کنید و کم‌کم مرورشان کنید و اگر ارجاعی داده شده، آن‌ها را هم دنبال کنید. خودِ این کار، شاید جستجوهای شما را غنی‌تر کند (با تاکید بر شاید). برای مرور خط مشیِ کانال، یادداشت معرفی آن در بالای صفحه سنجاق شده تا بتوانید از اول شروع کنید. پس می‌‌توان شروع کرد. ==================ه - راست‌اش! دنیا چیز تازه‌ای ندارد، جز احتمال فروپاشیِ همه‌‌ی کاسه‌کوزه‌های برساخته‌ی - اندیشه و اقتصادِ مکانیستی، در اثر تغییرِ اقلیم و تخریب محیط‌زیست؛ - حکم‌رانی‌های بد؛ - تشدید احساس فلاکت و نارضاییِ روانی-روحی بشرِ دارا یا ندار؛ - بی‌رحمی و ترس و حرص و طمعی که در تک‌تکِ ما می‌تواند بروز کند، عواملی که می‌‌توانند از ما استالین‌های یک درصدی تا 100 درصدی برای خانواده‌‌، جماعت‌، گروه‌، محله‌، محل‌ کار، شهر، منطقه‌، ملت‌‌ و جهان‌مان بسازند؛ - تشدید شکاف درآمدی-مصرفی؛ - وجود همیشگی بی‌عدالتی و نابرابری و توزیع ناعادلانه‌ی رزق تا حال حاضر؛ - مذهب مصرف؛ - و ... مگر این که دل‌ها و خِرَد‌های امیدوارِ خیلی خیلی بیشتری پیدا بشوند و آستینی بالا بزنند، شاید که شدت‌ بحران‌های فردی-جمعی را کم کنند و یا مانع‌شان بشوند. پس‌: 👇 "گفت‌وشنید و هم‌گوییِ سراسریِ ملی و رخ‌به‌رخ» بینِ دوستان و نزدیکان و خانواده‌ها و گروه‌ها و جماعت‌ها، درباره‌ی دردها و مشکلاتِ مشترکِ فردی و جمعی، و برای غلبه بر یاسِ همگانی؛ تولیدِ قدرتِ امیدِ همگانی؛ زنده‌ نگهداشتنِ جان و دل به‌عنوان یک فوریّت: «هم استراتژی است، هم تاکتیک!»" با فروتنی و بهترین آرزوها کمترین، غلامعلی کشانی شنبه، شب یلدای ۱۴۰۴ برای منابع تمرین گفت‌وشنید، نگاه کنید به لینک زیر یا فرسته‌ی قبل را بخوانید: 👇👇👇👇👇👇👇 https://t.me/GahFerestGhKeshani/6136 اولین یادداشت این کانال: http://t.me/gahferestghkeshani/5     (اولین یادداشت این کانال) https://t.me/GahFerestGhKeshani/4227 #و تو باید جرات ادامه دادن داشته باشی، نه امیدِ رسیدن! (به‌قلمِ سعید مدنی)

✳️ بخش‌ی از منابع تمرین گفت‌وشنید منابع زیر فقط بخشی از مواردی هستند که در باره‌ی گفت‌وشنید وجود دارند. ✅ هدف اصلی از آوردن اسم‌شان، قبل از هرچیز، تلاش‌ی کوچک برای خلقِ  دورانِ گفت‌وشنیدهای سازنده و پیش‌رونده در بینِ خودِ مردمِ عادی و بین مردمِ عادی و نخبه‌‌گانِ دگراندیشی است که در تاریخ‌ و زندگی‌شان آن‌ها را کمتر تجربه‌ کرده‌اند و می‌کنند؛ گفت‌وشنیدهایی که نیاز فوریِ نوزاییِ یک ملتِ مستاصلِ مترصد و محروم‌ازفاعلیت و ابزارِ اصلیِ تولید قدرتِ امیدِ همگانی و زنده نگهداشتنِ جان و دلِ تک‌تکِ این ملت است،   ✅ گفت‌وشنید‌هایی که «ایران‌ی متفاوت» را خلق خواهند کرد. ✅ اسم آوردن از هر یک از این منابع، به‌هیچ‌وجه به‌معنای تاییدِ کامل محتوا و همه‌ی کارها و آثارِ پدیدآورندگان آن‌ها در جاهای دیگر نیست.  ✅ از بین این مجموعه، چند مورد پادکست‌های اول، و چند اپیزودِ پادکست ماها، چند فرسته‌ی کانال گاه فرست و کتابِ "خروج از درماندگی روحی" مستقیما به بحث‌های بی‌سرانجام امروزیِ ما و به جستجوی راه می‌پردازند: ✅ اما نکته‌ی مهم در هر گفت‌وشنیدِ مفید: دادن این اطمینان‌ها به مخاطب است که: «من می‌خواهم حرف‌‌ات را درست بفهمم، پس حواس‌ام را فقط به تو می‌دهم، نه به کاری دیگر»، «من تو را انسان می‌دانم»، «من تلاش می‌کنم دنیا را از چشم تو هم ببینم»، «من در کلام تو نمی‌دَوَم و زیرِ میز نمی‌زنم»،  «من برای ابراز نظر و کامنت عجله نمی‌کنم»، «من عمداً به جاده‌ی خاکی نمی‌زنم»، «من تو را دشمن نمی‌بینم»، «من می‌خواهم بیشتر بشنوم، نه این که فقط حرف بزنم» و ... . امثال این تعهدهای همدلانه، گوش‌دادن فعال، و «زبانِ بدنِ» پذیرا و تشویق‌گرْ کمک می‌کنند تا شرایط گفتگوی سازنده و پیش‌‌رونده فراهم بشود.  ✅ فهرست منابع: ✅ پادکست‌ها: - مدرسه زندگی فارسی: دیپلماسی -  بی پلاس: حرف زدن - قدرت بی قدرتان: قدرت بی‌‌ قدرتان (متن کامل) - اکوتوپیا: قدرت بی قدرتان (خلاصه کتاب) - آسو: هنر مخالفت؛ مناقشات؛ دام مناقشه؛ دودستگی در جامعه؛ عصر دودستگی؛ مخالفانمان؛ کسی را قربانی نکن؛ مدارا - فیوز: سخن - ماها (با یک دایره‌ی زرد و آبی): زبان تحقیرآمیز؛ دروغ‌گویی؛ قضاوت؛ احترام؛ غیبت؛ فضولی -  رادیو مرز: خشونت آنلاین - اپیتومی بوکز: آزارشان به مورچه هم نمی‌رسید -  گزین: دو اسرائیل؛ پایان گفتگوی عقلانی   ✅ کانال‌های تلگرامی:  - گاه فرست غلامعلی کشانی: فرسته‌های گفتگوی پاکیزه؛ هنر خوب شنیدن، سکوت؛ دم فرو بستن؛ بینِ یهودیان جهان، عباس مودب؛ خدایگان سیاست؛ آلودگی دستان همگان؛ و جستجوی واژه‌ها‌ی: مدارا، گفتگو، گفت‌وگو، گفت‌وشنید - فانوس LIGHTHOUSE: قدرت بی‌قدرتان - کمپین مبارزه با بی‌شعوری: کاری که نباید در بحث انجام داد - بریده‌ها و براده‌ها: جدال و گفتگو - مدرسه علوم انسانی: فاناتیسم؛ بحث با فرد متعصب؛ فاکتورهای اساسی در هنگام بحث؛ پدیده طغیان - پرتو: هنر گفتگو؛ فعالانه گوش دهیم؛ متقاعد کردن؛ جستجوی واژه‌‌‌های: مدارا، گفتگو - مصطفی ملکیان: درسگفتار «اخلاق گفتگو» - مشهد؛ چرا ما حرف مفت می‌زنیم؟   - تکامل و فلسفه: تواضع فکری؛ بازخورد فوری و کمی؛ اختلاف‌نظرها را کم کنیم - حباب، یاسر میردامادی: بحث و فحص - حوری :عقاید احمقانه؛ جرات اظهار نظر - گمانه: وراجی -  سخنرانی‌ها: هم صحبتی با دیگران  - آثار محمدکاظم کاظمی: آداب و فنون بحث -  مرکز مشاوره دانشگاه: از حال بد به حال خوب‌ ✅ سایت‌‌ها: - انسان شناسی و فرهنگ: گفتگو و اندیشیدن؛ رویای ایرانی؛ مساله گفتگو؛ قهوه خانه، سیاست و گفتگوی اجتماعی - آسو: به‌رغم اختلاف زیاد؛ می‌توان بر سر اختلاف‌ها به توافق رسید؛ دودستگی در جامعه؛ عصر دودستگی - متمم: چگونه انتقاد کنیم؛ روش درست انتقاد؛ اعتماد سازی در رابطه؛ زبان منفی - زبان مثبت؛ قضاوت کردن؛ جلوی خودمان را بگیریم؛ روش صحیح عذرخواهی؛ جستجویِ عبارت:‌ِ مهارت گوش دادنِ فعال   ✅ کتاب‌ها:  - خروج از درماندگی روحی، سازمان بهداشت جهانی، ترجمه غلامعلی کشانی، دانلود از کانال گاه فرست، جستجوی واژه‌هایِ: شنیدن، گوش‌ دادن و مشاور - بحث با بنیادگرایان، محمدرضا نیکفر/بخشودن، ترجمه خشایار دیهیمی - آزارشان به مورچه هم نمی‌رسید، نشر گمان/هنر گفت‌وگو، نشر قطره - قدرت بی‌قدرتان -  ارتباط بدون خشونت، مارشال روزنبرگ/هنر حرف زدن موثر با بچه‌ها  - از بچه‌ها شنیدن، آدل فابر/ گفتگو با غریبه‌ها، مالکوم گِلدول -  گوش کنید، مارک گلستون/ مهارت ارتباط با مردم -  گفتگوهای سخت، ناشر فیدیبو/ اسرار زبان بدن  - برگ گفت‌ و شنید، محمد مختاریِ فقید/ تمرین مدارا، محمد مختاریِ فقید - هنر گفتگوهای آگاهانه، نشر فلسفه   غلامعلی کشانی،  9  تیر 1405 ✅ فرسته‌ی مرتبط: https://t.me/GahFerestGhKeshani/6137 ❇️ امیدوارم به‌کارتان بیاید و اگر آمد، لطفا برای جمعِ نزدیکان و دوستان هم بفرستید.

Channel name was changed to «گاه‌ فرست - غلامعلی کشانی»

دوستان گرامی، با کمال خوش‌وقتی اطلاع می‌دهم که از امروز واکنش‌های لایک و ایموجی از زیر یادداشت‌ها برداشته‌خواهند شد، اما نظردهی (کامنت‌گذاری) سر جای خود خواهد ماند. علت: اختراع چهار پدیده‌ی - فرند -لایک -ایموجی - فوروارد از فریبنده‌ترین اختراعاتی بودند که از فیس‌بوک شروع شدند و هدف‌شان چیزی نبود جز درگیرکردن روانی-شخصیتیِ آدم‌هایی که با شبکه‌ی مجازی سر و کار دارند. این اختراعات از مهم‌ترین دستاوردهای اعتیادآور و تغییردهنده‌ی شخصیت و جانِ کاربران بوده است. مثلا، برای اولین بار، معنای دوست در فیس‌بوک عوض شد. تا آن وقت دوست کسی بود که تعریف ملموس‌تر و رخ‌به‌رخ‌ی داشت. اما از آن پس، دوست یعنی کسی که مرگ و زندگیِ من اصلا باعث نمی‌شود که استکان چایی‌اش را به زمین بگذارد و در مورد هست و نیست من تامل کند. من، مثلا در فیس‌‌بوک بیشتر از ۲۰۰۰ دوست ممکن است داشته باشم. اما اگر هر اتفاقی برای من بیفتد، نه کک‌شان برای من می‌گزد و نه قدمی برای کمک به من برمی‌دارند. اما ممکن است در مقابل نزدیکان‌ام به داشتن بیشتر از دوهزار دوست شبکه‌ای بنازم. داستان لایک هم بدتر از این است. یعنی منتظر لایک بیشتر می‌مانم و لایک بیشتر به من کمک می‌کند هویتِ دروغینی برای خودم بسازم و اگر لایک‌های گرفته‌ام کم باشند این هویت احساس خفت یا تحقیر بکند. داستان فوروارد از این‌ها هم بدتر: آشنایان من در شبکه دارند چرت خودشان را می‌زنند، بعد یک دفعه می‌بینند یک چیزی پریده وسط صفحه‌شان. این فوروارد است. طبعا من ناخواسته درگیر وارسی این مطلب می‌شوم و هدف اصلی هیئت مدیره‌ی آن شبکه را در چسبیدن به شبکه‌‌اش را اجرا و عملی می‌کنم. ایموجی‌های خشک و خالی هم مثل لایک عمل می‌کنند و ضربان و دوپامین من را بالا و پایین می‌کنند و باز هم من را درگیر شبکه می‌کنند. (البته اگر متن‌ی نوشته باشیم و برای کم‌کردن ابهام جمله از یک ایموجی استفاده کرده باشیم، این شکلک در خدمت تکمیلِ حس‌ی است که در جمله بیان شده، اما ممکن است ایهام داشته باشد. ایموجی می‌تواند ابهام‌زدایی کند) به این ترتیب برای گریز از این چار شِگردِ درگیرکننده و خطرناک که به دستِ هیئت‌مدیره‌های فوق‌پول‌دارِ شبکه‌های مجازی در پشت درهای بسته‌ی اتاق‌هایشان ساخته می‌شود، از هیچ یک از این‌ها دیگر استفاده نخواهد شد. اما کامنت (نظر) باید سرجایش باقی بماند تا کسی که ذهن‌اش درگیر موضوع فرسته است، بتواند با تامل و تانی نظرِ سنجیده‌ی خود را با داشتن وقت برای فکر کردنِ بیشتر برای هر فرسته بنویسد. باز هم در این مورد ممکن است نکات دیگری نوشته بشود. کتابی به اسم فارسی مینیمالیسم دیجیتال یه آفت دیگه معرفی می‌کنه به اسم گوگل استور (یا گوگل پلی). این کارش اینه که دست‌وپای شما رو با ابزارک یا اپلیکیشن‌های جدیدی ببنده که طبعا باید هر چند وقت یکبار شما باید دستی به سر و روی‌شون بکشید. یعنی از عمر خودتون مایه بگذارید و از زندگی با اون‌ها لذت ببرید و شاد باشید. لطفا بنگرید به اقتصاد توجه (attention economy)، دزدیِ توجه (attention theft)، توجه (Attention)، روان‌شناسی ایجابی (positive psychology)، غرقه‌‌گی (flow) و بیشتر ... و به کامنت‌ها (گفت‌وشنید های) "گروه بحث گاه فرست" برای همین فرسته. =============ه ✅ لینک دسترسی به بخش‌های مختلف کانال گاه فرست: https://t.me/GahFerestGhKeshani/4226 ✅ لینک اولین فرسته‌ی این کانال: http://t.me/gahferestghkeshani/5

دوستان قدیمی سلام، دوستان تازه سلام، از این پس، یادداشت‌های این قلم در سایت عدم خشونت (با سابقه‌ی دو دهه) منتشر می‌شود. باشد که یاوه و خطا نباشند. این کانال گاه فرست است، یعنی ممکن است مدت‌ها چیزی در این‌جا نوشته نشود. یادداشت‌ها تاریخ مصرف ندارند، اما قبل از هر چیز، روو به اوضاعِ جمعی یا فردیِ روو به‌ رووی ما دارند. در این تاریخ (خرداد ماه 1405) بیش از ده سال در این جا نوشته شده. الان و همیشه اگر بخواهید، می‌توانید از اولین یادداشت‌ها شروع کنید و کم‌کم مرورشان کنید و اگر ارجاعی داده شده، آن‌ها را هم دنبال کنید. خودِ این کار، شاید جستجوهای شما را غنی‌تر کند (با تاکید بر شاید). برای مرور خط مشیِ کانال، یادداشت معرفی آن در بالای صفحه سنجاق شده تا بتوانید از اول شروع کنید. پس می‌‌توان شروع کرد. ==================ه - راست‌اش! دنیا چیز تازه‌ای ندارد، جز احتمال فروپاشیِ همه‌کاسه‌کوزه‌های برساخته‌ی - اندیشه و اقتصادِ مکانیستی، در اثر تغییرِ اقلیم؛ و - حکم‌رانی‌های بد؛ - تشدید نارضاییِ روانی-روحی بشرِ دارا یا ندار؛ - بی‌رحمی و ترس و حرص و طمعی که در تک‌تکِ ما می‌تواند بروز کند، عواملی که می‌‌توانند از ما استالین‌های یک درصدی تا 100 درصدی برای خانواده‌‌، جماعت‌، گروه‌، محله‌، محل‌ کار، شهر، منطقه‌، ملت‌‌ و جهان‌مان بسازند؛ - تشدید شکاف درآمدی-مصرفی؛ -وجود همیشگی بی‌عدالتی و نابرابری و توزیع ناعادلانه‌ی رزق تا حال حاضر؛ - مذهب مصرف؛ - و ... مگر این که دل‌ها و خِرَد‌های امیدوارِ خیلی خیلی بیشتری پیدا بشوند و آستینی بالا بزنند، شاید که شدت‌ بحران‌های فردی-جمعی را کم کنند و یا مانع‌شان بشوند. پس‌: 👇 "گفت‌وشنید و هم‌گوییِ سراسریِ ملی و رخ‌به‌رخ» بینِ دوستان و نزدیکان و خانواده‌ها و گروه‌ها و جماعت‌ها، درباره‌ی دردها و مشکلاتِ مشترک و فردی و جمعی: «هم استراتژی است، هم تاکتیک!»" با فروتنی و بهترین آرزوها کمترین، غلامعلی کشانی شنبه، شب یلدای ۱۴۰۴ http://t.me/gahferestghkeshani/5     (اولین یادداشت این کانال) https://t.me/GahFerestGhKeshani/4227

دوستان قدیمی سلام، دوستان تازه سلام، این کانال گاه فرست است و ممکن است مدت‌ها چیزی در این‌جا نوشته نشود. یادداشت‌ها تاریخ مصرف ندارند، اما رو به اوضاعِ روبروی ما (جمعی یا فردی) دارند. در این تاریخ (شنبه سوم آبان ۱۴۰۴)  نزدیک به 10 سال مطلب در این جا نوشته شده. الان و همیشه اگر بخواهید، می‌توانید از اولین یادداشت‌ها شروع کنید و کم‌کم مرورشان کنید و اگر ارجاعی داده شده، آن‌ها را هم دنبال کنید. خودِ این کار، شاید جستجوهای شما را غنی‌تر کند (با تاکید بر شاید). برای مرور خط مشیِ کانال، یادداشت معرفی آن در بالای صفحه سنجاق شده تا بتوانید از اول شروع کنید. پس می‌‌توان شروع کرد. ==============ه - راست‌اش! دنیا چیز تازه‌ای ندارد، جز احتمال فروپاشیِ همه‌کاسه‌کوزه‌های برساخته‌ی - اندیشه‌ی مکانیستی در اثر تغییرِ اقلیم؛ - و حکم‌رانی‌های بد؛ - تشدید نارضایی روانی-روحی بشرِ دارا یا ندار؛ - بی‌رحمی و ترس و حرص و طمعی که در تک‌تکِ ما می‌تواند بروز کند، عواملی که می‌‌توانند از ما استالین‌های یک درصدی تا 100 درصدی برای خانواده‌‌، جماعت‌، گروه‌، محله‌، محل‌ کار، شهر، منطقه‌، ملت‌‌ و جهان‌مان بسازند؛ - تشدید شکاف درآمدی-مصرفی؛ -وجود همیشگی بی‌عدالتی و نابرابری و توزیع ناعادلانه‌ی رزق تا حال حاضر؛ - مذهب مصرف؛ - و ... مگر این که دل‌ها و خِرَد‌های امیدوارِ خیلی خیلی بیشتری پیدا بشوند و آستینی بالا بزنند، شاید که شدت‌ بحران‌های فردی-جمعی را کم کنند و یا مانع‌شان بشوند. پس‌: 👇 "گفت‌وشنید و هم‌گوییِ سراسریِ ملی و رخ‌به‌رخ» بینِ دوستان و نزدیکان و خانواده‌ها و گروه‌ها و جماعت‌ها، درباره‌ی دردها و مشکلاتِ مشترک و فردی و جمعی: «هم استراتژی است، هم تاکتیک!»" =================ه از این پس، یادداشت‌های این قلم در سایت عدم خشونت (با سابقه‌ی دو دهه)، منتشر می‌شود. باشد که یاوه و خطا نباشند. با فروتنی و بهترین آرزوها کمترین، غلامعلی کشانی شنبه سوم آبان ۱۴۰۴ http://t.me/gahferestghkeshani/5 (اولین یادداشت این کانال) https://t.me/GahFerestGhKeshani/4227

گاه‌ فرست - غلامعلی کشانی pinned «دوستان قدیمی سلام، دوستان تازه سلام، این کانال گاه فرست است و ممکن است مدت‌ها چیزی در این‌جا نوشته نشود. یادداشت‌ها تاریخ مصرف ندارند، اما رو به اوضاعِ روبروی ما (جمعی یا فردی) دارند در این تاریخ (۴شنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۴) نزدیک به 10 سال مطلب در این جا نوشته…»

دوستان قدیمی سلام، دوستان تازه سلام، این کانال گاه فرست است و ممکن است مدت‌ها چیزی در این‌جا نوشته نشود. یادداشت‌ها تاریخ مصرف ندارند، اما رو به اوضاعِ روبروی ما (جمعی یا فردی) دارند در این تاریخ (۴شنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۴) نزدیک به 10 سال مطلب در این جا نوشته شده. الان و همیشه اگر بخواهید، می‌توانید از اولین یادداشت‌ها شروع کنید و کم‌کم مرورشان کنید و اگر ارجاعی داده شده، آن‌ها را هم دنبال کنید. خودِ این کار، شاید جستجوهای شما را غنی‌تر کند (با تاکید بر شاید). برای مرور خط مشیِ کانال، یادداشت معرفی آن در بالا پیوست شده تا بتوانید از اول شروع کنید. پس می‌‌توان شروع کرد. =====================ه - راست‌اش! دنیا چیز تازه‌ای ندارد، جز احتمال فروپاشیِ همه‌کاسه‌کوزه‌های برساخته‌ی اندیشه‌ی مکانیستی در اثر تغییرِ اقلیم و حکم‌رانی‌های بد، مگر این که دل‌ها و خ ِخِرَد‌های امیدوار خیلی خیلی بیشتر بشوند و آستینی بالا بزنند، شاید که شدت‌اش را کم کنند و یا مانع‌اش بشوند. - ××××××××××××××××ه "گفتگوی سراسری ملی و رخ‌به‌رخ بینِ دوستان و نزدیکان و خانواده‌ها و گروه‌ها و جماعت‌ها، درباره‌ی دردها و مشکلات «هم استراتژی هم تاکتیک!»" با فروتنی و بهترین آرزوها کمترین، غلامعلی کشانی ۱۲ شهریور ۱۴۰۴ https://t.me/GahFerestGhKeshani/6130

✅ با سلام و درودها، ✳️ کلامی‌ با شما خواننده‌ی گرامیِ تازه‌پیوسته و قدیمی، ✳️ مقدم‌تان به‌خیر باد! امید که مطالب گاه‌ فرست مایه‌ی فایده و رضایت‌مندی در زندگیِ شما بشوند. ==============ه لینک دسترسی به بخش‌های مختلف کانال گاه فرست: https://t.me/GahFe…

✅ با سلام و درودها، ✳️ کلامی‌ با شما خواننده‌ی گرامیِ تازه‌پیوسته و قدیمی، ✳️ مقدم‌تان به‌خیر باد! امید که مطالب گاه‌ فرست مایه‌ی فایده و رضایت‌مندی در زندگیِ شما بشوند. ==============ه لینک دسترسی به بخش‌های مختلف کانال گاه فرست: https://t.me/GahFerestGhKeshani/4226 ✅لینک اولین فرسته‌ی کانال: http://t.me/gahferestghkeshani/5 ==============ه معمولا از رسانه های مجازی انتظار می‌رود که فعال باشند. معنای "فعالْ" با توجه به هر رسانه کمی فرق می کند. در مورد تلگرام، فعال بودن لابد انتشار روزانه یک یا چند فرسته است. کانال گاه فرست با این تعریف، لابد «فعال» نیست. این کانالِ «غیر خبری» تا الان بیشتر از 5000 فرسته داشته است. این فرسته ها در باره ی موضوعات خیلی متنوعی بوده‌اند که در عینِ‌حال در رعایت چند اصل با هم اشتراک داشته‌اند. یکی از مهم ترین این اصل ها، کاهش درد و رنج بشری بوده؛ یکی دیگر توجه به عینی ترین مسائل ملموس و مکرر روزمره ی همگانی بوده؛ و همین‌طور در اصولی دیگر. صاحب این کی‌بورد، فکر می کند که مگر آدم چقدر حرف باید داشته باشد که هر روز بخواهد و بتواند حتما یک روضه‌ی تازه سرِ مِنبر بخواند؟ درست است که ما با بمباران و انفجار اطلاعاتی روبرو هستیم، اما این هم درست است که لازم نیست با آن هم سرعت بشویم. ✅ خیلی از مطالب، حتی مطالب غیر خبری، تکرار مکررات حکیمانه یا مکرراتِ یاوه است که می‌شنویم و برای دیگران تعریف می‌کنیم یا بازفرست می‌کنیم. ✅ پس بد نیست اساس را بر کم‌گویی و کم‌شِنَوی و گزیده‌گویی و گزیده‌شنوی بگذاریم و جان و روح و وقت و «عمل» و رفتارِ خویش ازین ورطه برهانیم. ✅ اما به‌جای آن در فکرِ عملِ فردی و جمعی به یکان‌یکانِ حکیمانه‌ترین و واجب‌ترین آموزه‌هایی باشیم که در معرض‌شان قرار گرفته‌بوده‌ایم و فقط لحظاتی به آن‌ها فکر کرده‌ایم و پشتِ‌گوش انداخته‌ایم. ✅ دوستانی که به تازگی به این کانال می‌پیوندند همان حرف‌هایی را که صاحب این قلمْ در طول دو سه سال لازم به انتشار می‌دیده، می‌توانند با کلیک‌کردن روی آدرسِ بالا بخوانند و به یادداشت‌های بالا و پایین آن ها هم سر بزنند، و اگر یاوه نبودند و چیز دندان‌گیری دیدند، سر نخ را بگیرند و خودشان در عمل و نظر دنبال کنند و بیشتر بکاوند و به ده‌ نفر دیگر از نزدیکان پیشنهاد بدهند. __ه ✅ این کانال، بیشتر به نیازهای عملی و مفیدِ زندگی می‌پردازد، چیزهایی که در زندگیِ واقعی و عملی به‌کار بیایند و به -«خودپالایی»، - «خودتوانمندسازی»، -"خود‌آستین‌بالازنی" و - «خودتوان‌بخشیِ» فردی و جمعیِ ما ملتِ «درخودمانده» توجه می‌کند، به تقلیل مرارت و تقریر حقیقت؛ و طبعاً و قطعاً به «برون‌آمدنِ دستی از غیب» و بیرون باور ندارد! =================ه آدرس‌های دیگر این قلم: کانال آهستگی سادگی: https://t.me/AhestegiSadegi گروه تلگرامیِ تخصصیِ مدرسه محوری / مدرسه زدایی: https://t.me/madrese_zodaaee (برای والدین و نزدیکان والدین و جوانان  و دلسوزان تربیت خود ما و نسل‌ تازه‌ی فعلی و آتی) سایت عدم خشونت (نوشته‌ها و دانلود کتاب‌های رایگان، از سال ۱۳۸۰): http://ghkeshani.com

سید، فاطی و سرنوشتِ آنان که می‌‌خواهند ظاهر را به‌هر‌قیمت حفظ کنند! در سکانسی از فیلم گوزن‌ها 21 فروردین 1404 ادامه در لینک زیر یا فرسته‌‌ی قبلی: 👇 https://t.me/GahFerestGhKeshani/6124 لطفا کانال گاه فرست را به دیگران معرفی کنید. #گوزن‌ ها

✳️ دو عکس فوری، اما ماندگار و تاریخی! ✅ جون من فقط یه سیلی! سیلیِ تاریخی در فیلم گوزن‌ها! فاطی هنرپیشه‌ی تاتری در لاله‌زار و  همسر سید (دادزنِ همان تاتر) است. سید معتادی است خراب و زبون. فاطی ازو طلاق گرفته. سید جایی ندارد بخوابد. در همان اتاق اجاره‌ایِ فاطی می‌خوابد. فاطی به او می‌‌گوید "به‌ تو هم می‌گن مرد!" چرا که جلوی مزاحمت‌های یکی از بازیگرانِ  قلدر تاتر را نمی‌تواند بگیرد. این حرف به سید بَرمی‌خورد. سید راهی پیدا می‌کند! در غیابِ فاطی، به سراغ همان هنرپیشه‌‌ی  قلدر می‌رود. به پای‌اش می‌افتد، به پیر و پیغمبر قسم‌اش می‌دهد، التماس‌اش می‌کند تا راضی‌ بشود که جلوی فاطی یک سیلیِ محکمِ غیرت‌مندانه به گوش‌اش بزند. بالاخره قلدر داستان کلافه می‌شود و می‌پذیرد ... . صحنه: در راهروی پشت صحنه‌ی تاتر، فاطی هست و سید و طرف (عباس). سید به سراغ‌اش می‌رود و می‌گوید: ببینم تویی که مزاحم فاطی می‌شی؟ و بعد بدون معطلی سیلیِ محکمی به صورت طرف می‌زند. عباس طبقِ قرارِ قبلی چیزی نمی‌گوید و دستی به صورت‌اش می‌کشد و حیرت‌زده می‌ماند ... سید هم نگاهی سرافراز به فاطی‌ای می‌‌اندازد که دل‌اش دارد غنج می‌رود ... و ماجرا ختمِ به‌خیر می‌شود! ✅ دوم: اسم‌شو نیار، خود‌شو بیار! پادشاهیْ، با کبکبه و دبدبه، به دلیلی مجبور می‌شود به آسیابی پناه ببرد. شب می‌شود. موقع خواب بستری می‌خواهد. آسیابان چیزی ندارد. مجبور می‌شود جُل و پالان خری را به او پیشنهاد بدهد. پادشاه عصبانی می‌شود. چند بار این درخواست و آن پیشنهاد تکرار می‌شود، اما شأن پادشاه نمی‌پذیرد. نزدیکی‌های صبح که سرما استخوان سوز می‌شود، بالاخره آسیابان را یواش صدا می‌زند و با التماس به او می‌گوید: ببین! "اسم‌شو نیار، خودشو بیار» ... و باز هم ماجرا ختمِ به‌خیر می‌شود! ✅ 21 فروردین 1405 =================ه - پرسش برای تامل بیشتر: این دو قصه به فلاکت‌های ما چه ربطی دارند؟ ===========ه لینک زیر برای دیدن سکانس بالا: https://t.me/GahFerestGhKeshani/6126 #گوزن ها #بهروز وثوقی

قدرت امید Active Hope "قدرت امید" شیوه‌ی تفکری است که مانند ابزاری برای تغییرات در جهان می‌تواند یاری رسان ما باشد.در این مسیر امید را نه تنها به عنوان یک آرزو و اندیشه ، بلکه در عمل به‌عنوان آغازگر(starter) به کار می‌گیرد و کمک می‌کند تا قدم‌های رو به…

قدرت امید Active Hope "قدرت امید" شیوه‌ی تفکری است که مانند ابزاری برای تغییرات در جهان می‌تواند یاری رسان ما باشد.در این مسیر امید را نه تنها به عنوان یک آرزو و اندیشه ، بلکه در عمل به‌عنوان آغازگر(starter) به کار می‌گیرد و کمک می‌کند تا قدم‌های رو به جلو خود را مشاهده، طراحی و اجرا کنیم. "Active Hope is about finding, and offering, our best response when facing concerns about our world situation." منابع درباره‌ی Active hope: Book review: Active Hope, by Joanna Macy and Chris Johnstone "Step one: starting from gratitude. Step two: honoring our pain for the world. Step three: seeing with new eyes. Step four: going forth." راه های دسترسی به پروژه‌ی رزونانس: https://zil.ink/resonance_project360 موسیقی پادکست:فربد قناعی طراحی نمایه تصویری: سپهر صادقی @resonance_project360

۲/۲ ادامه از بخش اول در چنین وضعیتی، مشارکت اجتماعی بدون مطالبه‌گری از مسئولین، موجب می‌شود که مردم به‌مرور زمان احساس ناتوانی و ناامیدی کنند. وقتی مشکلات اساسی همچنان پابرجا بماند، انگیزه برای مشارکت کاهش می‌یابد و بی‌تفاوتی اجتماعی گسترش پیدا می‌کند. به بیان ساده‌تر، در رویکرد مشارکتی‌ای که در آن مطالبه‌گری ترویج نشود، بار توسعه بر دوش مردم گذاشته خواهد شد. در ابتدا مردم با ایفای سهم خود از نتایج مشارکت شگفت‌زده خواهند شد اما در ادامه، با عدم ایفای نقش دولت در قبال ایشان، اشتیاق اولیه فروکش کرده و جای خود را به نارضایتی خواهد داد. بنابراین، اگر سمن‌ها به بلوغی رسیده‌اند که به جای پرداختن سطحی به مسائل به حل ریشه‌ای آن بپردازند و اگر در حل ریشه‌ای مسائل به باور مشارکت جمعی و حضور صاحبان مسئله در بالاترین سطح مشارکت رسیده‌اند،‌ پلهٔ بعدی ورود به فضای مطالبه‌گری است. مطالبه‌گری‌ای که جزئی از روند زندگی مردم باشد و نه لزوما یک کنش انقلابی. این مورد خطاب قرار دادن مسئولین و انتظار ایفای نقش از دولت در توسعه و تغییرات مورد انتظار، مکمل مشارکت مردم خواهد بود و این‌جاست که «باید»ی پرداختن به مطالبه‌گری مشخص خواهد شد. در ایران،نیز، وجود یک پلتفرم آنلاین قانونی برای مطالبه‌گری، به سمن‌ها کمک کرده‌است که در یک فضای امن و مناسب برای طیف وسیعی از جامعهٔ مخاطب، از فرصت مطالبه‌گری و همراه کردن مخاطبان مختلف از یک سو و از سوی دیگر مخاطب قرار دادن مسئولین و تعامل با ایشان استفاده کنند. «کارزار» فرصتی است که می‌تواند سازمان‌های مردم‌نهاد ایرانی را یک قدم فراتر از تلاش‌هایی که تاکنون انجام داده‌اند پیش ببرد. منتشر شده در روزنامه هم‌میهن ۱۵ اسفند ۴۰۳

۲/۱ چرا یک سازمان‌ مردم‌نهاد «باید» کارزار آنلاین راه‌اندازی کند؟ الهام مراد، کنشگر توسعه محلی در سال ۲۰۱۳، سازمان «شهروند عمومی»، که یکی از سازمان‌های مردم‌نهاد پیشرو در آمریکا است، یک بسیج اجتماعی علیه نفوذ پول‌های کلان در سیاست راه‌اندازی کرد. این سازمان با ایجاد یک کارزار آنلاین و بسیج افکار عمومی در شبکه‌های اجتماعی، توانست بیش از ۷۰۰ هزار امضا جمع‌آوری کند. این حرکت، در کنار اقدامات دیگر سازمان‌های مدنی، منجر به تصویب قوانینی شد که شرکت‌های بزرگ را ملزم به افشای کمک‌های مالی خود به کمپین‌های انتخاباتی کردند. این مثال نشان می‌دهد که چگونه یک سازمان مردم‌نهاد، نه‌تنها با فعالیت‌های میدانی بلکه با کارزارهای آنلاین، می‌تواند بر تغییر سیاست‌های کلان اثرگذار باشد. اما ادعایی در این یادداشت مطرح می‌شود که فراتر از این‌ است که سمن‌ها(سازمان‌های مردم‌نهاد) می‌توانند با راه‌اندازی کارزار موثر باشند. در این متن تلاش می‌شود که توضیح داده‌شود که چرا سمن‌ها «باید» این روش را در فعالیت‌های خود به‌کار گیرند؟ برای پاسخ به این پرسش باید به سراغ دو موضوع رفت: تقویت سرمایه اجتماعی و به بلوغ رسیدن در جلب مشارکت محلی. تقویت شبکه‌های مدنی و سرمایه اجتماعی سرمایه اجتماعی مفهومی چندوجهی است که در علوم اجتماعی، اقتصادی و سیاسی تعاریف متعددی برای آن ارائه شده است. در یک تعریف کلی، سرمایه اجتماعی به مجموعه‌ای از هنجارها، ارزش‌ها، شبکه‌های اجتماعی و اعتماد متقابل میان افراد و گروه‌ها اشاره دارد که موجب تسهیل همکاری و کنش جمعی در جامعه می‌شود. این مفهوم به عنوان یکی از منابع ناملموس جوامع، نقشی کلیدی در توسعه اقتصادی، انسجام اجتماعی و کارآمدی نهادهای دموکراتیک ایفا می‌کند. مطالبه‌گری آنلاین هم یکی از راه‌های مؤثر برای استفاده از سرمایهٔ اجتماعی و هم راهی برای تقویت آن است. سازمان‌های مردم‌نهاد، با فعالیت‌های خود می‌توانند ساختارهای پایداری برای تعاملات اجتماعی ایجاد کنند و باعث افزایش اعتماد عمومی و هنجارهای همکاری شوند. این همان سرمایهٔ اجتماعی است که وجود آن در سمن‌ها، امکان موفقیت کارزارهایی که توسط ایشان راه‌اندازی می‌شود را افزایش می‌دهد. از طرف دیگر اعتماد و شبکه‌های ارتباطی، منابعی هستند که با خرج کردن درست، افزایش می‌یابند. با فراگیر شدن یک کارزار و تاثیرگذاری آن متقابلا سرمایه‌اجتماعی‌ به جریان انداخته شده نیز تقویت می‌شود. به‌عنوان مثال، «صلح سبز»، یکی از سازمان‌های مردم‌نهاد پیشرو در حوزه محیط‌زیست، سالانه ده‌ها کارزار آنلاین راه‌اندازی می‌کند. این سازمان، شبکه‌ای از حامیان وفادار را در سراسر جهان ایجاد کرده که با هر فراخوان، در عرض چند روز میلیون‌ها امضا جمع‌آوری می‌کنند. این سطح از مشارکت، تنها زمانی امکان‌پذیر است که یک سازمان مردم‌نهاد، به‌طور پیوسته در جامعه خود سرمایه‌گذاری کرده و اعتماد عمومی را تقویت کند. راه‌اندازی کارزارهایی که می‌تواند فراگیر شود و موفقیت‌هایی را چه از نظر آگاهی‌رسانی و چه از نظر تغییرهای سیاستی تاثیرگذار باشد نیز متقابلا اعتماد به این سازمان را تقویت و سرمایهٔ اجتماعی‌اش را غنی‌تر می‌کند. این ارتباط رفت و برگشتی ما را به الزام کنش‌گری از این جنس نزدیک می‌کند اما آن را به طور کامل توضیح نمی‌دهد. برای توضیح کاملتر باید به سراغ مفهوم بعدی یعنی مشارکت برویم. مشارکت محلی راهی برای حل تمامی مشکلات؟ مشارکت، آن‌گونه که این روزها در قالب توسعهٔ اجتماعات در همراهی با مردم و یا رویکرد تسهیلگری در سمن‌ها شناخته می‌شود امروزه به عنوان یک راه بی چون و چرای ظرفیت‌سازی در جوامع و ارتقای سطح کیفی زندگی اجتماعات دیده می‌شود. اما اگر یک جامعه به مشارکت برای حل مشکلات خود تشویق شود اما در این فرایند مطالبه‌گری از مسئولین لحاظ نشود، در ابتدا ممکن است در اثر مشارکت، انسجام اجتماعی افزایش یابد و مردم برای حل مشکلات کوچک‌تر به همکاری بپردازند. در اثر این رویکرد، در کوتاه‌مدت برخی چالش‌های روزمره کاهش می‌یابد، اما در بلندمدت، بسیاری از مسائل زیرساختی و کلان که نیازمند سیاست‌گذاری و مداخله دولت هستند، بی‌پاسخ خواهند ماند. در نتیجه، دولت به‌تدریج از مسئولیت‌های خود فاصله می‌گیرد و حل مشکلات عمومی را بر عهده خود مردم می‌گذارد. از طرف دیگر، نبود مطالبه‌گری از مسئولین باعث کاهش پاسخگویی آن‌ها شده و می‌تواند زمینه‌ساز فساد و سوءمدیریت شود. وقتی شهروندان خواسته‌های خود را به‌صورت رسمی و جمعی مطرح نکنند، نهادهای دولتی تحت فشار اجتماعی قرار نمی‌گیرند و در نتیجه، خدمات عمومی ممکن است ناکارآمد، نابرابر یا حتی متوقف شود. ادامه

سندرمِ پای بی‌قرار و حال‌و روزِ ما شاید باورمان نشود که بعضی از ریشه‌های نکبت‌ی که در آن غوطه‌ور ایم در خیلی از عادت‌های تاریخی-فرهنگی-روانیِ جمع ما است که برآیند و محصول آن‌ها بعضی از عوامل وضعیتِ فعلیِ سیاسی-اجتماعی-اقتصادی فعلی هستند. سندرمِ "پای بی‌قرار" اسم عارضه‌ای است که بعضی آدم‌ها در خواب دچار می‌شوند. اما این بار اپیزودِ کوتاه رسانه ی پارسی یا "ماها" این اسم را ، به‌طعنه، روی عادتِ رفتاری‌ای می‌گذارد که، مثل رواج دروغ، کل ما ملت دچار اش هستیم و همه هم ، به‌وقت‌اش، از آن نفع می‌بریم و در عین‌حال از آن شاکی هم هستیم، وقتی که کسی دیگر به‌ضرر ما آن را به‌کار می‌گیرد. بهتر است قضاوت را به خودِ شما سپرد تا گوش کنید، مصداق‌ها را راستی‌آزمایی کنید، و ببینید که آیا ربطی به وضع‌وحالِ این روزهای ما دارند یا نه! پادکستِ رسانه ی پارسی (یا "ماها") شماره ۷- سندرم پای بی‌قرار، ‌‌ یا: لینک اپیزود در کست‌باکس: https://castbox.fm/vb/208333878 لینک کانال https://t.me/GHAZIANh

🌿 @sazotabiat 🌿

✳️ چرا دروغ می‌گوییم؟ این کانال دیوار بزرگی بین عرصه‌ی عمومی و عرصه‌ی خصوصی، و بین رفتار تک‌تکِ افراد و رفتار جمع نمی‌بیند. ✅ اگر دروغ بزرگ و دروغ‌های بزرگ در سطح جامعه می‌بینیم، اگر بزرگان جامعه را در حال دروغ‌گویی می‌بینیم، بعید نیست که آدم‌کوچولوها و کوته‌دستان و عابران ساکت پیاده‌روها هم به‌ انواعی از دروغ آلوده باشند. ✅ گفته شده که حیات و رفتار جمعیْ جمعِ ریاضیِ رفتار تک‌تکِ آدم‌ها نیست، بلکه ترکیب پیچیده‌‌ای است «برساخته» و متفاوت از آن رفتارها. یعنی همان «داستانِ قطره و اقیانوس» که رفتار دومی به‌کلی پیچیده‌تر از اولی است، اما در زیر تاثیر اولی و در یک کنش و واکنش متقابلِ دایمی، هم‌افزا و برسازنده. ✅ در گفتارِ فرسته‌ی بالا، نگاهی انداخته شده به چیزی به اسم دروغ که در عرصه‌ی جمعی قاتل اعتماد است و نابودکننده‌ی بنیان سرمایه‌‌های اجتماعی. ✅ بدون اعتماد سنگ روی سنگ بند نمی‌شود، کمتر تلاشی موثر می‌‌شود. زندگی جمعی دور باطل می‌زند و عقب‌‌گرد می‌کند، در همه‌ی صحنه‌ها، در خانه و کوچه و خیابان و سیاست و اقتصاد، و از همه بالاتر در «جان و روان و ذهن». ✳️ ملت باید در این زمینه درست بنشیند و خیلی بیشتر از این‌ها وقت بگذارد و فکرش را روی هم بریزد تا ببیند آیا به این پلیدی آلوده شده یا نه و اگر آلوده شده چه راهِ نجات‌ی می‌تواند برای این درد پیدا کند! ==========ه ✅ لطفا در لینک فرسته‌ی بالا گوش کنید. ✅ برای شنیدن این گفتار، ممکن است لازم بشود بعد از بازکردنِ لینک، توضیح کمی پایین‌تر را نگاه کنید تا آن را بشنوید. ✳️ برای شنیدن باقی اپیزودهای [تا این تاریخ‌‌] ارزنده‌ی پادکستِ صوتیِ رسانه ی پارسی (ماها) کافی است در پادگیرهایی مثل کست باکس این اسم را جستجو کنید تا کمی بیشتر از مشکلاتی بشنویم که از آن‌ها خبر داریم، اما عمدا زیر فرش جاروی‌شان کرده‌ایم، ولی تعفن‌شان در عمل جلوی حرکت و تغییرِ فردی-جمعی‌مان را گرفته. در پادکست رسانه ی پارسی به «ماها» نگاه می‌کنیم، یعنی به کل جامعه و نه‌فقط به «اونا» یا به «اینا»! ============ه شرح بیشتر اپیزود: از همان اولین سنگ‌نوشته‌های تاریخی که در ایران باستان به دست آمده تا به حال، ما از اهورامزدا خواسته‌ایم که این سرزمین را از دروغ در امان بدارد. یعنی مساله دروغ همیشه این قدر مهم بوده. دو چیز را دعا می‌کنیم که سرزمین از شرّش در امان باشد، یکی‌ از آنها دروغ است. و همچنان همه به هم دروغ می‌گوییم و اتفاقا هر روز هم به روش‌های پیچیده‌تر و به‌روزتری دروغ می‌گوییم و خیلی هم در امر دروغ‌گویی پیشرفت کرده‌ایم. از دولت گرفته که نیچه می‌گوید «به همه زبان‌ها دروغ می‌گوید» تا شهروندان ساده، عابران پیاده، سوپرمارکت سر کوچه، اعضای خانواده،‌ خلاصه هر کسی به‌نوعی. در این قسمت از پادکست «ماها» می‌خواهیم ببینیم هر روز چه‌قدر ممکن است دروغ بگوییم و چرا؟ لینک کانال: https://t.me/GHAZIANh

🔻 ماها، فصل ۱ - قسمت دوم - دروغگویی 🔻 از همان اولین سنگ‌نوشته‌های تاریخی که در ایران باستان به دست آمده تا به حال، ما از اهورامزدا خواسته‌ایم که این سرزمین را از دروغ در امان بدارد. یعنی مساله دروغ همیشه این قدر مهم بوده. دو چیز را دعا می‌کنیم که سرزمین از شرّش در امان باشد، یکی‌ از آنها دروغ است. و همچنان همه به هم دروغ می‌گوییم و اتفاقا هر روز هم به روش‌های پیچیده‌تر و به‌روزتری دروغ می‌گوییم و خیلی هم در امر دروغ‌گویی پیشرفت کرده‌ایم. از دولت گرفته که نیچه می‌گوید «به همه زبان‌ها دروغ می‌گوید» تا شهروندان ساده، عابران پیاده، سوپرمارکت سر کوچه، اعضای خانواده،‌ خلاصه هر کسی به‌نوعی. در این قسمت از پادکست «ماها» می‌خواهیم ببینیم هر روز چه‌قدر ممکن است دروغ بگوییم و چرا؟ می‌تونید این جا 👇گوش کنید: https://youtube.com/clip/Ugkx4pxFWqzvn2usSoQ03hUDLzdw5UK8RKBf?si=eky7tC5Nt_wmocQA