شَجىٰ الحُسَيّن ∴ التُرَابيَّـة ∴

﴿أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ﴾ - ﴿ق ٢٤﴾ عن أبي جعفر الباقر (منه السلام) قال: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ فَهُمَا الْمُلْقِيَانِ فِي النَّارِ . 📚 بحار الأنوار ج ٧ - الصفحة ٣٣٤ ﴿وَإِلَّا ضَـرَبْـنَـا عُـنُـقَـهُ وَأَلْقَيْـنَـاهُ فِي الـنَّـارِ﴾ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَقِفُ أَنَا وَ عَلِيٌ عَلَى الصِّرَاطِ بِيَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا سَيْفٌ فَلَا يَمُرُّ بِهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ إِلَّا سَأَلْنَاهُ عَنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ فَمَنْ كَانَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنْهَا نَجَا وَفَازَ وَإِلَّا ضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَأَلْقَيْنَاهُ فِي النَّارِ . 📚 تأويل الآيات الظاهره - الصفحة ٤٨٤

يا علي

﴿فَواللّٰهِ لَسمَّاهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ أميرَ المُؤمنين فِي الأظِلّة﴾ عن أبي جعفر (منه السلام) قال: لو أن الجهال من هذه الأمة يعرفون متى سمي أمير المؤمنين لم ينكروا، وإن الله تعالى حين أخذ ميثاق ذرية آدم (عليه السلام) وذلك فيما أنزل الله على محمد (صلى الله عليه وآله) في كتابه فنزل به جبرئيل كما قرأناه يا جابر ألم تسمع الله يقول في كتابه: ﴿وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى﴾ وأن محمدا رسول الله وأن عليا أمير المؤمنين؟ فوالله لسماه الله تعالى أمير المؤمنين في الأظلة حيث أخذ من ذرية آدم الميثاق . 📚 بحار الأنوار - ج ٢٦ - الصفحة ٢٩٣

يا علي

﴿وَإِذَا أَبْغَضْتُمُ الرَّجُلَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ سَبَقَ مِنْهُ إِلَيْكُمْ فَاحْذَرُوهُ﴾ قال أمير المؤمنين (منه الرحمة): إِنَّ الْقُلُوبَ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، تَتَلَاحَظُ بِالْمَوَدَّةِ، وَتَتَنَاجَى بِهَا، وَكَذَلِكَ هِيَ فِي الْبُغْضِ، فَإِذَا أَحْبَبْتُمُ الرَّجُلَ مِنْ غَيْرِ خَيْرٍ سَبَقَ مِنْهُ إِلَيْكُمْ فَارْجُوهُ، وَإِذَا أَبْغَضْتُمُ الرَّجُلَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ سَبَقَ مِنْهُ إِلَيْكُمْ فَاحْذَرُوهُ" . 📚 بحار الأنوار - ج ٧١ - الصفحة ١٦٣

يا علي

﴿فارْحم تلكَ الوُجوه الَّتي قد غيَّرتْها حرارةُ الشَّمس - وارحمْ تلكَ القُلوب الَّتي جزعتْ واحترقتْ لنا﴾ عن مُعاويةُ بنُ وهب قال: استأذنتُ على أبي عبْدِ اللهِ (عليهِ السَّلام) فقِيلَ لي: أدخلْ فدخلتُ فوجدتهُ في مُصلاهُ في بيتهِ، فجلستُ حتَّى قضى صلاتهُ فسمعْتهُ وهو يُناجي ربَّهُ ويقول: يا من خصَّنا بالكَرامةِ وخصَّنا بالوصيَّةِ ووعدنا الشَّفاعة، وأعطانا عِلْمَ ما مَضى وما بقِيَ، وجَعَل أفئدةً من النَّاسِ تهوي إلينا، اغفرْ لي ولإخواني ولِزُوَّارِ قبْرِ أبي الحُسينِ (عليهِ السَّلام) الذينَ أنفقوا أموالهم وأشْخَصوا أبدانهم؛ رغبةً في بِرّنا ورجاءً لِما عِنْدكَ في صِلَتِنا، وسُروراً أدخلوهُ على نبيّك (صَلواتُكَ عليهِ وآلهِ)، وإجابةً منْهم لأمْرِنا وغَيظاً أدخَلُوهُ على عدوّنا، أَرَادُوا بِذَلِكَ رِضَاكَ فَكَافِهِمْ عَنَّا بِالرِّضْوَانِ وَاكْلَأْهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَاخْلُفْ عَلَى أَهَالِيهِمْ وَأَوْلَادِهِمُ الَّذِينَ خُلِّفُوا بِأَحْسَنِ الْخَلَفِ وَاصْحَبْهُمْ وَاكْفِهِمْ شَرَّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَكُلِّ ضَعِيفٍ مِنْ خَلْقِكَ وَشَدِيدٍ وَشَرَّ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَأَعْطِهِمْ أَفْضَلَ مَا أَمَّلُوا مِنْكَ فِي غُرْبَتِهِمْ عَنْ أَوْطَانِهِمْ وَمَا آثَرُونَا بِهِ عَلَى أَبْنَائِهِمْ وَأَهَالِيهِمْ وَقَرَابَاتِهِمْ، اللَّهُمَّ إِنَّ أَعْدَاءَنَا عَابُوا عَلَيْهِمْ بِخُرُوجِهِمْ فَلَمْ يَنْهَهُمْ ذَلِكَ عَنِ الشُّخُوصِ إِلَيْنَا خِلَافاً مِنْهُمْ عَلَى مَنْ خَالَفَنَا فارْحم تلكَ الوُجوه الَّتي قد غيَّرتْها حرارةُ الشَّمس، وارْحَم تلكَ الخُدود الَّتي تقلَّبتْ على حُفْرةِ أبي عبد الله (عليهِ السَّلام) وارحمْ تِلكَ الأعين الَّتي جَرَتْ دُموعُها رحمةً لنا، وارحمْ تلكَ القُلوب الَّتي جزعتْ واحترقتْ لنا، وارحمْ تلكَ الصَّرخة الَّتي كانتْ لنا، الَّلهُمَّ إنّي أستودعكَ تلكَ الأنفس، وتلك الأبدان حتَّى نوافيهم على الحَوض يومَ العَطَش الْأَكْبَرِ فَمَا زَالَ يَدْعُو وَ هُوَ سَاجِدٌ بِهَذَا الدُّعَاءِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَوْ أَنَّ هَذَا الَّذِي سَمِعْتُ مِنْكَ كَانَ لِمَنْ لَا يَعْرِفُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَظَنَنْتُ أَنَّ النَّارَ لَا تَطْعَمُ مِنْهُ شَيْئاً أَبَداً وَ اللَّهِ لَقَدْ تَمَنَّيْتُ أَنِّي كُنْتُ زُرْتُهُ وَلَمْ أَحُجَّ فَقَالَ لِي مَا أَقْرَبَكَ مِنْهُ فَمَا الَّذِي يَمْنَعُكَ مِنْ زِيَارَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُعَاوِيَةُ لِمَ تَدَعُ ذَلِكَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَمْ أَرَ أَنَّ الْأَمْرَ يَبْلُغُ هَذَا كُلَّهُ فَقَالَ يَا مُعَاوِيَةُ مَنْ يَدْعُو لِزُوَّارِهِ فِي السَّمَاءِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَدْعُو لَهُمْ فِي الْأَرْضِ . عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ قَالَ لِي: يَا مُعَاوِيَةُ لَا تَدَعْ زِيَارَةَ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) لِخَوْفٍ فَإِنَّ مَنْ تَرَكَهُ رَأَى مِنَ الْحَسْرَةِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ كَانَ عِنْدَهُ أَمَا تُحِبُّ أَنْ يَرَى اللَّهُ شَخْصَكَ وسَوَادَكَ (١) فِيمَنْ يَدْعُو لَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) وَعَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَالْأَئِمَّةُ (صلوات الله عليهم) أَمَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ بِالْمَغْفِرَةِ لِمَا مَضَى وَيُغْفَرَ لَكَ ذُنُوبُ سَبْعِينَ سَنَةً أَمَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا وَلَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ يُتْبَعُ بِهِ أَمَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ غَداً مِمَّنْ يُصَافِحُهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) (١) السواد: هوَ الشخص أو الهيئة التي تُرى من بعيد 📚 کامل الزيارات - ج ١ - الصفحة ١١٦_١١٨

يا سيّد الأكوان يا علي

عرفته حسيني بالگوّه 💔

عن الإمام الكاظم (منه السلام): إذا مر بك أمران لا تدري أيهما خير وأصوب فانظر أيهما أقرب إلى هواك فخالفه فإن كثير الصواب في مخالفة هواك . 📚 تحف العقول - الصفحة ٣٩٨ عن أمير المؤمنين (منه السلام): خالف نفسك تستقم . عنه (منه السلام): حفظ العقل بمخالفة الهوى والعزوف عن الدنيا . 📚 ميزان الحكمة - ج ٤ - الصفحة ٣٤٨٠

﴿مَا وَالَاكَ حَقًّا مَن إستَكثَرَ دَمَهُ عَليكَ أن يُرَاقَا﴾ فأتوا بالرؤوس يقدمهم رأس الحسين (عليه السلام) وهو رأس زهري قمري أشبه الخلق برسول الله (صلى الله عليه وآله) ولحيته كسواد السبج قد انتصل منها الخضاب، ووجهه دارة قمر طالع والرمح تلعب بها يمينا وشمالا فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها فنطحت جبينها بمقدم المحمل، حتى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها . 📚 بحار الأنوار - ج ٤٥ - الصفحة ١١٥ أنّ شخصًا جاء إلى الإمام السجّاد (عليه السلام) وذكر له مصيبة الإمام الحسين (عليه السلام) يقول الراوي: فرأيتُ الإمام قام على طوله ونطح الجدار بوجهه، فكسر أنفه وشجّ رأسه وسال دمُه على صدره، وخرّ مغشياً عليه من شدّة الحزن والبكاء . 📚 دار السلام - ج ٢ - الصفحة ١٧٩ روي مرسلًا أن آدم لما هبط إلى الأرضِ لم يرَ حوّاء، فصار يطوفُ الأرضَ في طلبِها، فمرَّ بكربلاء فاغتمَّ، وضاق صدرُه من غيرِ سببٍ، وعثر في الموضعِ الذي قُتل فيه الحسينُ، حتى سال الدمُ من رجلِه، فرفع رأسَه إلى السماءِ وقال: إلهي، هل حدثَ منّي ذنبٌ آخرُ فعاقبتني به؟ فإنّي طفتُ جميعَ الأرضِ، وما أصابني سوءٌ مثلَ ما أصابني في هذه الأرضِ. فأوحى اللهُ إليه: يا آدم، ما حدث منك ذنبٌ، ولكن يُقتلُ في هذه الأرضِ ولدُك الحسينُ ظلمًا، فسال دمُك موافقةً لدمِه، فقال آدم: يا ربّ، أَيكونُ الحسينُ نبيًّا؟ قال: لا، ولكنه سبطُ النبيِّ محمدٍ، فقال: ومَن القاتلُ له؟ قال: قاتلُه يزيدُ، لعينُ أهلِ السماواتِ والأرضِ. فقال آدم: فأيُّ شيءٍ أصنعُ يا جبرئيل؟ فقال: العَنْهُ يا آدم. فلعنه أربعَ مرّاتٍ... وروي أن إبراهيمَ (عليه السلام) مرَّ في أرضِ كربلاء، وهو راكبٌ فرسًا، فعثرت به، وسقط إبراهيمُ وشُجَّ رأسُه، وسال دمُه، فأخذ في الاستغفارِ، وقال: إلهي، أيُّ شيءٍ حدثَ منّي؟ فنزل إليه جبرئيلُ، وقال: يا إبراهيم، ما حدث منك ذنبٌ، ولكن هاهنا يُقتلُ سبطُ خاتمِ الأنبياءِ، وابنُ خاتمِ الأوصياء، فسال دمُك موافقةً لدمِه. قال: يا جبرئيل، ومَن يكونُ قاتلُه؟ قال: لعينُ أهلِ السماواتِ والأرضينَ، والقلمُ جرى على اللوحِ بلعنه بغير إذنِ ربِّه، فأوحى اللهُ تعالى إلى القلمِ: إنك استحققتَ الثناءَ بهذا اللعنِ. فرفع إبراهيمُ عليه السلام يديْه، ولعنَ يزيدَ لعنًا كثيرًا... وروي أن موسى كان ذاتَ يومٍ سائرًا، ومعه يوشعُ بنُ نون، فلما جاء إلى أرضِ كربلاء انخرق نعلُه، وانقطع شراكُه، ودخل الخَسَكُ في رجلَيه، وسال دمُه، فقال: إلهي، أيُّ شيءٍ حدثَ منّي؟ فأوحى إليه: أن هاهنا يُقتلُ الحسينُ عليه السلام، وهنا يُسفكُ دمُه، فسال دمُك موافقةً لدمِه. فقال: ربِّ، ومَن يكونُ الحسينُ؟ فقيل له: هو سبطُ محمدٍ المصطفى، وابنُ عليٍّ المرتضى. فقال: ومَن يكونُ قاتلُه؟ فقيل: هو لعينُ السمكِ في البحارِ، والوحوشِ في القفارِ، والطيرِ في الهواء. فرفع موسى يديْه، ولعنَ يزيدَ، ودعا عليه، وأمّن يوشعُ بنُ نون على دعائِه، ومضى لشأنه . عن أبي عبدِ اللهِ عليه السلام قال: إن إسماعيلَ الذي قال اللهُ عز وجل في كتابِه: ﴿واذكر في الكتابِ إسماعيلَ إنَّه كان صادقَ الوعدِ وكان رسولًا نبيًّا﴾، لم يكن إسماعيلَ بنَ إبراهيمَ، بل كان نبيًّا من الأنبياءِ بعثه اللهُ عز وجل إلى قومِه، فأخذوه، فسلخوا فروةَ رأسِه ووجهِه، فأتاه ملكٌ، فقال: إن اللهَ جل جلالُه بعثني إليك، فمُرني بما شئتَ. فقال: لي أُسوةٌ بما يُصنعُ بالحسينِ (عليه السلام) . 📚 بحار الأنوار - ج ٤٤ - الصفحة ٢٤٢

﴿ما سَاوَىٰ ما قَتَل شِسعَ نَعلِ عَليِّ الأكبَر﴾ روي ان الامام القائم يقتل عند ظهوره حتى يقول الناس: لو كان ابن فاطمة ما قتل كل هؤلاء، فيقول عليه السلام: ما ساوى ما قتل شسع نعل علي الاكبر بن جدّي الحسين بن علي (صلوات الله عليهم) 📚 مخطوطة تذكرة الشهداء - ص ٢٧٠

بعض الروايات عن علي الاكبر في الطفوف

عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: كتب الحسين بن علي إلى محمد بن علي (عليهم السلام) من كربلاء: بسم الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي (عليهما السلام) إلى محمد بن علي ومن قبله من بني هاشم، اما بعد فكأن الدنيا لم تكن وكأن الآخرة لم تزل، والسلام . 📚 كامل الزيارات - الصفحة ٧٥