پژوهشکده تاریخی کیومرث
Статистикаاین کانال با هدف شناساندن بیشتر تاریخ و فرهنگ ایران با رویکردی علمی با استفاده از کتاب و مقالات معتبر است. امید است که در فضایی علمی و درست با هر دین و اعتقادی که هستیم که بتوانیم ایران و فرهنگ ایرانی و تاریخ این کشور را حفظ کنیم.
- Последний пост
- 10 июл.
- Последнее чтение
- 15 авг.
- Постов за неделю
- 0
- Всего постов
- 21
- Тип
- открытый
- Язык
- персидский
- Категория
- Книги
- В каталоге с
- 13 авг.
- 1/24сутки в ленте
- —
- 1/48двое суток
- —
- 1/72трое суток
- —
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
بازگشت، اما این بار با هدفی روشنتر. از امروز این کانال به صورت تخصصی به اندیشه، تاریخ و مبانی لیبرالیسم میپردازد؛ جایی برای شناخت عمیقتر مفاهیمی مانند: • آزادی فردی • حاکمیت قانون • حقوق بشر • آزادی بیان • مالکیت خصوصی • اقتصاد بازار • دولت محدود و پاسخگو در این کانال تلاش میکنیم با تکیه بر منابع معتبر، آثار اندیشمندان کلاسیک و معاصر، و بررسی تجربه کشورهای مختلف، لیبرالیسم را بدون شعار و با نگاهی تحلیلی معرفی کنیم. اگر به آزادی، مسئولیت فردی، پیشرفت، و جامعهای مبتنی بر قانون و حقوق برابر علاقهمندید، همراه ما باشید. آغازی دوباره؛ برای گفتوگو، یادگیری و اندیشیدن. https://t.me/Liberalmedai https://t.me/Liberalmedai
🔸 انگیزههای خسروی اول برای فتح یمن [بخش اول] ⚜ تحرکات دیپلماتیک و گاه نظامی بیزانس و متحدان حبشی اش در دو سوی دریای سرخ علیه منافع ایران، خود به تنهایی میتوانست مهمترین انگیزه برای دخالت خسرو در امور یمن باشد. از سوی دیگر تسلط بر بندرگاههای تجاری یمن، دست رومیان را از آخرین راه فرار خود از سلطه واسطهگری ایرانیان در تجارت شرق و عرب یعنی تنگه باب المندب کوتاه مینمود و ایشان را وادار به پذیرش شرایط اقتصادی و تجاری ای مینمود که ایرانیان میان شرق و غرب مقرر میداشتند. همچنین حضور سفیران ایرانی در پیشگاه پادشاه حبشی یمن در زمان سلطنت ابرهه، خود گواهی بر این مدعاست که خسروی اول سالها پیش دغدغه سامان دادن به اوضاع سیاسی یمن را داشته که به جهت همپیمانی حبشیان و بیزانس به هیچوجه به سود ایرانیان نبوده است. 📚 ساسانیان و اعراب [دیپلماسی ایران و بیزانس در شبهه جزیره عربستان در قرن ششم میلادی] ✍ مهناز بابایی ص ۹۷ ⚜ پژوهشکده تاریخی کیومرث 🏺 @institute_keyumars
🔆 تاثیر عناصر زرتشتی در سکه های " تِگین خراسان شاه " و استفاده از این نوع سکه به عنوان بیانیه ای سیاسی برای دفاع از سرزمین خود در برابر پیشروی اعراب مسلمان، قلمروی تِگین خراسان شاه از کابلستان تا قندهار و در مواردی تا زابلستان را نیز در بر میگرفت. ⚜ پژوهشکده…
🔆 تاثیر عناصر زرتشتی در سکه های " تِگین خراسان شاه " و استفاده از این نوع سکه به عنوان بیانیه ای سیاسی برای دفاع از سرزمین خود در برابر پیشروی اعراب مسلمان، قلمروی تِگین خراسان شاه از کابلستان تا قندهار و در مواردی تا زابلستان را نیز در بر میگرفت. ⚜ پژوهشکده تاریخی کیومرث 🏺@institute_keyumars
پاینده باد سرزمین پاک ایران❤️
🔹«Achaemenid Heritage» 🔹ریشه های امپراتوری کوروش بزرگ را باید در کجا جست؟ 🔹چرا هخامنشیان از یک حکومت محلی تبدیل به یک حکومت جهانی شدند؟ و چگونه؟ 🔹آیا باید میان تبار شاهان امپراتوری در پیش از دوران داریوش و پس از آن تفاوت قائل بود؟ 🔹باستان شناسی درباره این ها چه میگوید؟ آیا کوروش تیسپیدی و داریوش هخامنشی بود؟ 🔹ریشه های جنگ های ایران و یونان را باید در کجا جست؟ 🔹نخستین ارتباطات شاهنشاهی هخامنشی با جهان یونانی در چه زمانی بود؟ 🔹اقتصاد، سیاست، فتوحات و جامعه هخامنشی چگونه بود؟ این درگاه برای علاقه مندان به تاریخ ایران در دوران هخامنشی تأسیس شده است تا با استفاده از روش شناسی مناسب و منابع آکادمیک به برخی سوالات بی پاسخ پیرامون تاریخ هخامنشیان-و سلسله های پیشین و پسین آن-پاسخ دهد. @Achaemenid_Heritage
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
✅ تداوم هنر ساسانی در دوره اسلامی یافته های مختلف ثابت میکند که نقاشیهای دیواری ساسانی بر هنر حکومت های محلی و نواحی مجاور تا دوره اسلامی تاثیرگذار بوده است. بهترین نمونه های انعکاس دهنده موضوع نقاشی های دیواری ساسانی در دوره اسلامی، از اقامتگاه اموی در قصر الحیر غربی (سوریه، سده هشتم میلادی) و نیز کاخ عباسی در سامرا (عراق، سده نهم میلادی) به دست آمده است. (Overlaet, 1993: 137; Rice, 1971: 32) 📑 مقاله: نقاشی دیواری دوره ساسانی در ایران، عراق و سوریه ✍ د. والا | ترجمه: ایرج رضائی ⚜ پژوهشکده تاریخی کیومرث 🏺@institute_keyumars
❇️ خاقان ترک از نشانهایی با عبارت فارسی میانه (پهلوی)، به تقلید از ساسانیان استفاده میکند! ⚜ نشانها و افسونها عبارتهایی به فارسی میانه که بر روی چند نشان و افسون از دوره ساسانی و دوره اسلامی دیده شده است. برای نمونه، نشان سیمین زیبایی نیز از زیگ خاقان به دست آمده که در سمت چپ نیم تنه او به فارسی میانه چنین نوشته شده است: "I warrah abzūd zig"="فره افزود زیگ" در سمت راست تصویر او نیز، به تقلید از ساسانیان عبارت "Sāhāh śāh"="شاهنشاه" نوشته شده است. این نشان متعلق به زمانی است که خاقان ترک بر ایران چیره شده است. 📚 تاریخ زبانهای ایرانی ✍ دکتر حسن رضائی باغ بیدی ص ۱۳۴ و ۱۳۵ ⚜ پژوهشکده تاریخی کیومرث 🏺@institute_keyumars
درود به دوستان گرامی و بزرگوار اگر کسی این کتاب رو داره بی زحمت به پیوی بنده بیاد، کاری دارم❤️🌺 @mr_shayan_a
🍂 شباهت گفتارِ میان پادشاهِ سخن، حضرت سعدی شیرازی با اردشیر پاپکان بنیانگذار پادشاهی ساسانیان به نقل از تاریخ ثعالبی: 🌳 " بدانید که من و شما به سان یک پیکر هستیم. چون آسایش و آزار به یکی از اندامها برسد، به اندامهای دیگر و به سراسر پیکر همان خواهد رسید. در میان شما عدهیی هستند که مانند سرند و در کار پیوند دادن کار اندامها با یکدیگرند و عدهیی به جای دستانند که زیان ها را دور کنند و سودها را نزدیک سازند و عدهیی به جای دلند که می اندیشد و چاره گری میکند و عدهیی به سان دیگر اندامهای پیکرند که یاران و یاریرسانان به پیکرند. پس باید همیاری و غمخواری با هم و ستردن کینه ها و تنگدلی ها از میان خود بر همین روال باشد. " 📚 تاریخ ثعالبی (مشهور به غرر اخبار ملوک الفرس و سیرهم) ✍ عبدالملک بن محمد بن اسماعیل ثعالبی نیشابوری ص ۳۰۵ و ۳۰۶ ⚜ پژوهشکده تاریخی کیومرث 🏺@institute_keyumars
⚜ یاد پاک سیاوش در تاریخ بخارا: 🍁 نرشخی نویسنده کتاب "تاریخ بخارا" در شرح جنگ کیخسرو با افراسیاب به خونخواهی سیاوش گوید: " و اهل بخارا را بر کشتن سیاوش سرودهای عجبست و مطربان آن را کین سیاوش گویند و محمد بن جعفر گوید که از این تاریخ سه هزار سالست. ولله اعلم. " • جالب اینست که الکساندرمونگیت در کتاب خود "باستانشناسی در اتحاد شوروی" تصویری از یک مجلس سوگواری برای سیاوش که آن را از نقش های دیواری شهر سغدی "پنج کند" واقع در دره زرافشان- به فاصله شصت و هشت کیلومتر از سمرقند بدست آورده. 📚 نمایش در ایران ✍ بهرام بيضائی ص ۲۳ ⚜ پژوهشکده تاریخی کیومرث 🏺@institute_keyumars
✝ شاپور دوم و پزشک مسیحی 🔹 تئودسیوس باتیادورس، این پزشک مسیحی که برای معالجه شاپور دوم احضار شده بود در نزد شاپور، چنان احترام و جایگاهی یافت که پادشاه برای وی کلیسایی در شهر شوش بنا کرد. کتاب تئودسیوس به نام کناش تیادوروس را در پزشکی به زبان پهلوی ترجمه کردند که بعدها آن را از پهلوی به عربی برگرداندند. 📚 طب اسلامی ✍ ادوارد براون ص ۳۳ و ۳۴ ⚜ پژوهشکده تاریخی کیومرث 🏺@institute_keyumars
پژوهشکده تاریخی کیومرث pinned Deleted message
🔸 شیوه دادگری دوران ساسانی، کارکرد قوه قضایی و افرادِ درون آن به نوشته پروفسور آرتور کریستین سن؛ ایران شناس بزرگ دانمارکی در کتاب "ایران در زمان ساسانیان" : 🔹 عموما عدالت در ایران باستان مقام بسیار جلیلی داشته و از زمان هخامنشیان قرائن کافی در دست هست که…
🔸 شیوه دادگری دوران ساسانی، کارکرد قوه قضایی و افرادِ درون آن به نوشته پروفسور آرتور کریستین سن؛ ایران شناس بزرگ دانمارکی در کتاب "ایران در زمان ساسانیان" : 🔹 عموما عدالت در ایران باستان مقام بسیار جلیلی داشته و از زمان هخامنشیان قرائن کافی در دست هست که پادشاهان جدا مراقب حسن جریان قوه قضایی و درستکاری قضات بوده اند. در زمان ساسانیان هم نام قاضی احترام بسزا داشته و مردمان مجرب و عادل را بر مسند قضا می نشاندند، که احتیاج به مشورت نداشته باشند و طریقه رومیان را استهزا می کردند، که در پشت سر قضات جاهل، اشخاص فصیح و دانشمند قرار می دادند، که در مسائل حقوقی فتوا دهند.۱ 🔻اسکن صفحات کتاب: • https://B2n.ir/w46671 • https://B2n.ir/q10914 • https://B2n.ir/d68568 ⚜ پژوهشکده تاریخی کیومرث 🏺@institute_keyumars
⚜ اشکانیانِ درستکار در یاد ساسانیان 🔸 بینیم که چِم (معنی) نامِ بنیادگذارِ دودمان اشکانان، اَرشَک/اَشک (ašk/arśak)، "اَهلَو" و پیونددار با asvan-اوستایی (پارسیگ: ašô) به چمِ "درستکار" گمان برده شده است. مری بویس پندارد: "این ناهمخوان با آوازه گریِ رواگمندِ پایانِ ساسانی درباره بدیهای اشکانان است و نمایانگرِ پراکنشِ پاره ای داده های پارتی". • ولی "آوازه گریِ" ساسانی، شهریاریِ اشکانی را "شهریاریِ اَهلَو (درستکار) شناسانند، چونان که در سالشماری دیگر بینیم: "اشکانان که به شهریاریِ اَهلَو نام برند...". 📚 جاماسپی، گزارش پارسیگ (پهلوی) یادگارِ جاماسپ/جاماسپ نامه...بزرگمهر لقمان ✍ بر پایه گزارش رهام اشه ص ۴۳ ⚜ پژوهشکده تاریخی کیومرث 🏺@institute_keyumars
☀️ نامه جلالدین میرزای قاجار، فرزند فتحعلی شاه، اولین کسی که در تاریخ معاصر به ایران باستان دلبستگی نشان میداد به میرزا فتحعلی آخوندزاده درباره تاریخ ایران: • میرزا فتحعلی آخوندزاده مکتوبات کمال الدوله را در سال ۱۲۸۰ نوشت و تا ۱۲۸۷ که آغاز آشنایی او با جلال…
видео или голосовое, без подписи