Масонская Мудрость, Сила и Красота

Д:.Л:. «Феникс» № 19 празднует своё 25-летие С братской любовью и уважением поздравляем всех Братьев с днём 25-летия Ложи «Феникс». Мало Лож в современной России реально действуют двадцать пять лет. Желаем вам, чтобы серебро 25-летнего юбилея закалилось огнём будущих десятилетий, обрело прочность стали и сияние золота. Чтобы столы в вашей Ложе всегда были полны, а сердца — открыты. Чтобы Западные врата встречали каждого брата с достоинством, а Восточные — направляли к свету. Чтобы труд вёл вас из пепла — к вечному огню и никогда не прекращался. С Праздником, Дорогие Братья! См.: Историю Ложи...

7 свободных искусств из Hortus deliciarum ("Сад утех") Геррады Ландсбергской — самая ранняя из известных энциклопедий, написанная женщиной (примерно между 1159 и 1185)

#символы Медаль Великого Мастера Великого Востока Бельгии, бронза, 46 мм Выпущена в 1835-м году, в честь Госвина Жозефа Огюстена, барона де Стассара. Изображён феникс с расправленными крыльями, держащий в клюве ветвь акации. В когтях левой ноги зажаты циркуль и линейка. Феникс поднимается из пламени к солнцу, направляющему свои лучи с верхней правой части медали. На фоне храм с двумя большими колоннами квадратного сечения, на них выбиты буквы J и B. Надпись на латыни: RESURGENS TENEBRAS VERA LUCE DIMOVET (Возродившись вновь, он разгоняет тьму истинным светом). На реверсе: лучезарная дельта с тетраграмматоном. Надпись в прямоугольнике: LA MAÇONNERIE SURVIT À TOUS LES TEM’S DIEU LE VEUT (Масонство выживет в любые времена, если Бог даст). P.S.: огромный привет Любезным Братьям Д.Л. "Феникс" №19 О.В.Л.Р. 1921! 👋🏼 Источник:©️Музей масонства Великого Востока Нидерландов

Чему учит масонство? — Ответ масона Вопрос, который любят задавать — и не любят слышать «Что мне даст масонство?» — один из самых частых, но и самых неудобных вопросов, с которым обращаются кандидаты. Он звучит меркантильно, как запрос в службу поддержки: «Какой функционал я получу за подписку?» Масоны традиционно отвечают уклончиво: «Мы не школа и не университет. Здесь вы будете расти только по собственной воле и стремлению». Такой ответ не уклонение от ответственности, а указание на один из ключевых принципов масонства: оно не дарит знаний, оно раскрывает путь к их самостоятельному постижению. Как писал А. Э. Уэйт, один из самых глубоких интерпретаторов масонской символики: «Масонство не передает истины, оно пробуждает способность ее воспринимать» (Waite, The Symbolism of Freemasonry, 1922). Именно поэтому в спекулятивном (современном) масонстве возможны случаи, когда человек получает высокие степени, не достигнув подлинного внутреннего роста. И наоборот — профан может…

Изображение:©️Мозаика в Кафедральном соборе Св. Апостола Матфея, Вашингтон

Изображение:©️Arthur Zalm

Акт взаимных отношений двух Великих Лож на Востоке Санкт-Петербурга, 1817

На канале «Русские масоны и их окружение» публикуется интересный цикл о Пушкине. Рекомендую ознакомиться, начиная с поста про «Арзамас» и далее-далее-далее.

Микроб разочарования проявляет особо интенсивную деятельность и тогда, когда по вине ложи прекращается чарующее действие таинственного, когда интерес к нему не углубляется постоянно изучением глубокого духовного значения символов, их постепенной расшифровкой, уводящей вглубь истории и в лабиринты ищущей человеческой мысли. Если храм делается комнатой, ритуал - терпимой формальностью, агапа – товарищеским ужином, – то и ложа делается клубом, а В:.К:. – профаном. Ищущий брата - находит приятеля, тайна посвящения становится лишь «условиями приема» в члены симпатичного общества. Это удовлетворяет многих, но это лишь улучшенный вид профанской жизни. Ни масонской тайны, ни масонского служения тут нет; гора родила мышь. Источник:©️М.А. Осоргин. Из докладов, прочитанных в независимой Ложе Северных Братьев, 1932-1939

#ритуал #порядок Подчиняясь духу времени, форма понемногу упрощается. Однако, несмотря на свою кажущуюся устарелость, масонский ритуал едва ли будет когда-нибудь отвергнут совершенно, так как он носит в себе здоровое зерно жизненности: он не произволен, не случаен, а целесообразно символизирует масонские идеи, настроения и стремления и способствует их успеху. — Конечно, наш ритуал немножко старомоден, и может показаться излишним профану, — говорил Белоруссову один старый масон. — Но я думаю, что он служит нам добрую службу. Возьмём, например, заседания наших лож. Они происходят по ритуалу, и lе venerable — председатель ложи — строго следит за его выполнением. Ритуал этот требует, чтобы, обращаясь к своим товарищам по ложе, масон называл их "братьями"; чтобы говорить в ложе он мог только, испросив через своего Surveillant, — надзирателя, — разрешение venerable'я; чтобы, говоря, он держал правую руку на груди в положении, которое носит название "эккера", то есть прямоугольника. Вы думаете, что без всего этого можно обойтись? Но вы знаете, как легко во всевозможных обществах, в которых обсуждаются жгучие вопросы, прения обостряются, вырождаются в споры, обыкновенно бесплодные, часто грубые. Теперь примите во внимание, что в ложах встречаются лица самых различных, иногда противоположных воззрений. Я очень умеренный человек; рядом со мной социалист, а там, пожалуй, и анархист. Нам в этом пёстром составе надо вдумчиво и серьезно обсудить вопрос. Этого можно достигнуть только при большой сдержанности, при внимательном и полном уважения отношении к мнениям противников, в дружелюбной и сердечной беседе. И всё это достигается благодаря ритуалу. Если я ворвусь в беседу со своими возражениями вне данной мне очереди, я услышу призыв: "mon frere, a l'ordre!" Если сниму руку с груди и начну ею жестикулировать, le venerable мне напомнит: "mon frere, a l'ordre!" Я, таким образом, должен всё время следить за собой, за своей рукой, воздерживаться от жестов, а следовательно, от увлечений, от порывов чувств. А название: "брат"? Оно также не лишнее. Оно даёт тон беседе. Опыт убедил нас, что масонская дисциплина помогает нам продуктивно беседовать и предохраняет нас в ложах от пылких споров, мешающих выяснению истины и портящих отношения между братьями. Источник: ©️Статья "Французские масоны", Бюллетени литературы и жизни, 1912

#практика Поэтому философы наставляют не довольствоваться только изучением, но присовокуплять и приучение себя, затем упражнение в осуществлении на деле. Ведь мы долгое время привыкли делать противоположное этому, и у нас в пользовании мнения, противоположные правильным. Так вот если мы не добьемся того, чтобы правильные мнения были у нас и в пользовании, то мы будем всего лишь толкователями чужих мнений. Источник:©️Эпиктет, "Беседы" Видео:©️bviral

11 октября 2008 года в Санкт-Петербурге родилась Объединённая Великая Ложа России (ОВЛР). Её создали под патронажем Великой Ложи Франции. В новой организации объединились 11 лож из Москвы, Петербурга и регионов. Это символизировало единство и восстановление после внутренних разногласий. Создание Объединённой Великой Ложи стало финалом раскола в российском масонстве. Он начался в 2001 году, когда около 100 человек покинули Великую Ложу России и создали Русскую Великую Регулярную Ложу (РВРЛ). В 2007 году к РВРЛ присоединились ложи «Гармония», «Лотос» и «Аврора». Новый союз получил патент от Великой Ложи Франции на работу по Древнему и Принятому Шотландскому Уставу. По состоянию на 1 марта 2025 в ОВЛР входит 14 действующих Лож. Великая Ложа активно развивается, укрепляя международные связи и следуя мировым традициям масонства. Создание ОВЛР 11 октября 2008 года ознаменовало возрождение российского масонства, преодолевшего внутренние противоречия.

— Видишь ли, Игнацио, трансформация внешняя есть всего лишь отражение трансформации внутренней. Если в человеке происходит возвышенная алхимизация души, внешний мир меняется в согласии с нею легко и без усилий. Сказано: «Если будет у вас вера с горчичное зерно, то вы скажете этой горе: «Перейди отсюда туда», и она перейдет, и ничего не будет невозможного для вас...» — Матфей, семнадцать-двадцать, - кивнул Игнацио и понимающе улыбнулся. Однако я привел цитату из Писания не только в расчете на шпионов инквизиции. Эти слова действительно казались мне обоснованием нашей науки. — Но горы вокруг нас ходят редко, - продолжал я. - Поскольку Спаситель не мог ошибаться, я делаю следующий вывод: вера, действительно в нас живущая, заключается в том, что горы не ходят. Именно она и удерживает их на месте. Но веру трудно изменить внутренним усилием самой души, ибо всему нужна точка опоры. Так говорил Архимед, но сегодня его мудрость понимают только в механическом смысле. Игнацио снова кивнул, и улыбка исчезла с его лица. — Занимаясь трансмутациями, - продолжал я, - мы идем необычным путем. Мы, фигурально выражаясь, начинаем с того, что двигаем горы. Мы превращаем свинец или... м-м-м... некоторые другие материалы в золото и видим трансформацию собственными глазами. В нас возникает уверенность в том, что подобное осуществимо. Она делается нашей точкой опоры. Затем мы прикладываем обретенную таким образом веру к другим сторонам жизни, и начинается постепенная трансформация духа. В нас вызревает горчичное зерно, способное превратить наш внутренний свинец в золото... Источник:©️Виктор Пелевин, “A Sinistra”

#красота Триптих "Первые три градуса франкмасонства" ©️Грант Вуд, 1921. Из коллекции Великой Ложи Айовы

Уважаемые коллеги и члены нашего академического сообщества, приглашаем вас на круглый стол «Российское масонство: сторонники и противники». 📅 27 сентября 2025 года 🕛 12:00–16:00 (мск) 📍 онлайн | Zoom Темы для обсуждения: масонство как социокультурный и религиозный феномен в истории России, противоречивые интерпретации, образы в культуре и медиа, архивные и полевые источники. 🔗 Чтобы присоединиться к круглому столу в качестве слушателя, направьте ФИО, адрес электронной почты и ваш ник в Zoom на почту: esoterra.asem@gmail.com

Барсков Я.Л. Переписка московских масонов XVIII века. 1780–1792 гг. Издание исправленное и дополненное / Сост. А.И. Серков. Москва: Ганга, 2025. 794 с. Аннотация: Новое, исправленное и дополненное издание книги Я.Л. Барскова (1863-1937) "Переписка московских масонов" обусловлено рядом причин. Практически сразу же после издания книги в 1915 г., как сам Барсков, так и другие исследователи, в числе которых следует назвать его учеников, Н.П. Киселева и Г.В. Вернадского, заметили в вышедшем издании ряд недочетов. Это и неверная идентификация некоторых лиц, и неверная датировка целого комплекса писем, неверное прочтение, опечатки и т.д. Сам Я.Л. Барсков в своем экземпляре печатного издания, который в настоящее время хранится в читальном зале Отдела рукописей Российской государственной библиотеки, стал вносить исправления в свою книгу, явно в надежде на новое издание. Помимо правки Барскова и замечаний других исследователей настоящее издание было дополнено ссылками на новые исследования, отсылками на современное местонахождение документов, а также письмами российских вольных каменщиков, которые входят в комплекс документов, опубликованных Барсковым, но ему неизвестными.

Схема пещерного масонского храма (бывает и такое)

Не лучший скан, к сожалению