قرآن | نگاهی عمیق تر

قطره ای از اقیانوس حکمت های وحی الهی | عادت های قدیمیِ انسان مدرن تقریبا هر چیزی که قرآن ما را از آن منع کرده اعتیاد آور است، قرآن از ۱۴۰۰ سال قبل با بیان «الَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ» ما را از مصرف محتوای بیهوده منع کرده بود. اکنون ما به خوبی می‌دانیم که محتوای بیهوده، یک اعتیاد است و میلیاردها دلار از اعتیاد بشریت به «لغو» به دست می‌آید. در همین رابطه نگاه کنید: 📌 چرا قرآن کهنه نمی شود؟ 📌 آیا ما نیاز به قرآنی جدید داریم؟!

تو واقعا چه کسی را می پرستی؟ | وقتی قبل از هر کاری، تنها فکرت این باشد که مردم چه فکری می‌کنند.... 📌در همین رابطه می توانید این درس و این تذکر را نیز ببینید.

قرآن سرگذشت هایی از تاریخ بشر را بیان کرده که همواره تکرار می شوند و هدایت های بسیاری در هر یک از آنها نهفته است. اگر علاقمند فهم بیشتر موضوع مورد بحث در کلیپ هستید کتاب سلطهٔ فرهنگ غالب را بخوانید.

بدگمانی و سوءظن، آغاز گناه غیبت و تهمت است. در بیان بزرگی این گناه، همین بس که بیندیشی؛ منشأ افترا و تهمتی که توسط منافقین مدینه به همسر پيامبرﷺ نسبت داده شد همین گناه بود! 📌برشی کوتاه از درس «نگاهی عمیق تر به سوره حجرات»

تفسیر | نگاهی عمیق تر به سوره فاتحه قسمت پنجم نگاهی عمیق تر به آیهٔ «إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ» در سوره فاتحه ⚠️ این درس فقط ویژهٔ مخاطبان تلگرامی می‌باشد. لطفا از هرگونه بازنشر آن در سایر پلتفرم‌های مجازی خودداری نمایید. فرستادن آن برای دیگران در تلگرام و بازنشر آن در کانال‌های تلگرامی _با ذکر منبع_ مجاز است. ▫️قسمت قبل  ورود به کانال: قرآن | نگاهی عمیق تر

❗️نباید تو را اسیرِ گذشته ات کنند. مردم سعی می‌کنند با استناد به اشتباهات گذشته تان، جلوی شما را بگیرند و می‌گویند: تو دیگر حق نداری حرف از خدا و عدالت بزنی...

نگاهی به مفهوم «عفت» در قرآن واژۀ «عفت» در ذهن همۀ ما به «حجاب» گره خورده است، اما قرآن در این باره چه به ما می‌آموزد؟ ابن فارِس، لغت‌شناس نامی قرن چهارم، عفت را «خودداری از ناشایست» می‌داند [۱] و راغب اصفهانی می‌نویسد که «عفت، حصول حالتی نفسانی است که با آن از غلبۀ شهوت امتناع می‌شود». [۲] از عقل و شرع پیداست که محدودۀ شایست و نشایست وسیع‌تر از پوشش و امور جنسی است، لذا راغب اصفهانی در اثر دیگرش به بیان نمودهای مختلف عفت در انسان می‌پردازد و می‌گوید: «عفت آدمی کامل نمی‌شود، مگر آن‌که عفت در دست و زبان و گوش و چشمش جریان یابد؛ وقتی زبان عفیف نباشد تمسخر و تجسس و غیبت و بدگویی و سخن‌چینی می‌کند و به دیگران لقب زشت می‌دهد، و بی‌عفتی چشم در نگریستن به چیزهای حرام و زینت دنیایی است که به شهوات ناپسند منجر می‌شود، و گوش بی‌عفت هم شنیدنی‌های قبیح را می‌شنود!». [۳] مادۀ «عفف» در چهار آیۀ قرآنی به‌کار رفته است: ۱) عفت در برابر زنا و مقدمات آن؛ فرموده است: ﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ...﴾ [النور: ۳۳] «کسانی که امکانات ازدواج را ندارند، باید در راه عفت بکوشند، تا آن‌که خداوند از فضل خود بی‌نیازشان سازد!». ۲) عفت در پوشش؛ پس از این‌که زنان فرتوت و ازکارافتاده را مشمول نوعی تخفیف در پوشش می‌کند، می‌افزاید که اگر از این تخفیف استفاده نکنند بهتر است: ﴿...وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ...﴾ [النور: ۶۰] «و اگر عفت ورزند، برایشان بهتر است!». ۳) عفت در خواستنِ از خلق؛ خداوند از شُکوه فقیرانی می‌گوید که «عفت» مانع می‌شود دست حاجتشان به سوی مردم دراز کنند و اگر کسی آنان را نشناسد، گمان می‌کند که توانگرند: ﴿...يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ...﴾ [البقرة: ۲۷۳]. ۴) عفت در برابر مال یتیم؛ فرموده است: ﴿وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا ‌فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾ [النساء: ۶] «و هرکس ثروتمند است، عفت بورزد!». جالب توجه است که قرآن کریم، همان‌طور که عفت را در برابر زنا و مال یتیم ذکر کرده است، هر دو را در صیغۀ ﴿وَلَا ‌تَقْرَبُوا﴾ نیز شریک ساخته است؛ در آیه‌ای ما را از نزدیک‌شدن به زنا نهی می‌کند: ﴿وَلَا ‌تَقْرَبُوا الزِّنَا...﴾ [الإسراء: ۳۲]، سپس ما را به فاصلۀ یک آیه از نزدیک‌شدن به مال یتیم می‌ترساند: ﴿وَلَا ‌تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ...﴾ [الإسراء: ۳۴]. پس گسترۀ کاربرد این معنا در قرآن نشان می‌دهد که عفت تنها در پوشش و پاکدامنی جنسی خلاصه نمی‌شود، بلکه یک ملکۀ اخلاقی همه‌جانبه است و همان‌قدر که پوشش و پاکدامنی مهم و ضروری است، عفت در اموال و حقوق دیگران هم مهم و ضروری است. 📚 پی‌نوشت‌ها: [۱] ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، ج۴ (القاهرة: مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، ١٣٩٢)، ۳. [۲] الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن (دمشق: دار القلم، ١٤١٢)، ٥٧٣. [۳] الراغب الأصفهاني، الذريعة إلى مكارم الشريعة (القاهرة: دار السلام، ١٤٢٨)، ٢٢٤. ✍رد شبهات ملحدین

«یک بار خواندنِ قرآن کریم از سرِ صدق و همراه با تدبّر و تأمل، چنان اثری بر عقلِ فرد مؤمن بر جای می‌گذارد که کتاب‌های فکریِ قطور، با آن زبان‌های پرزرق‌وبرق و آراسته‌شان، هرگز توانایی ایجاد چنین اثری را ندارند.» • ابراهیم عمر سکران «الطریق إلی القرآن»

اینجاست که می‌فهمی چرا پیامبر ﷺ به زیاد یاد کردن مرگ ما را تشویق کرده است!

📚آنچه از رسول خدا نمی‌دانیم ✍نویسنده: حازم صلاح ابواسماعیل 📝مترجم: خداداد مطاعی‌پور 📤ناشر: رد شبهات ملحدین بسیاری از عالمان مسلمان نتوانسته‌اند تمام زوایای شخصیت و زندگانی پیامبر ﷺ را به مردم برسانند و تنها بر صفاتی مشخص از وی تمرکز کرده‌اند لذا مردم، چیز…

👈یک دعا برای حل تمام مشکلات! امیدوارم این درس را تماشا کرده باشید.

🕊چهل حدیث در سلامت روان 🎧 پیش‌درآمد: مقدمه‌ای در سلامت روان ⏱️ مدت زمان: 29:16 ⬜️ هر انسان عاقلی باید سلامت روان را به عنوان یکی از اصلی‌ترین دغدغه‌های زندگی خود و عزیزانش قرار دهد به ویژه در دوران کنونی - داشتن سلامت روان یکی از بزرگ‌ترین اسباب رستگاری و توانایی حرکت در مسیر فلاح دنیا و آخرت است - راهنماهای تشخیصی معاصر سلامت روان را بر اساس اختلال کارکردی و میزان رنج درونی فرد تعریف می‌کنند - داشتن سلامت روان با صرفاً بیمار نبودن تفاوت دارد و اختلالات روی یک خط ممتد و پیوستاری از شدت و ضعف سنجیده می‌شوند - هدف نخستین علم طب از دیدگاه دانشمندان کلاسیک و مدرن صیانت و حفظ خودِ سلامت است نه فقط درمان بیماری - حرکت در مسیر صیانت از روان بر اساس سنت نبوی یک بندگی آرامش‌بخش است که با درمان‌های مادی تعارضی ندارد - برداشت‌های روان‌شناختی از متون دینی یک فضای اجتهادی و خطاپذیر است که نباید آن را عین دین مطلق پنداشت 🎙 ارائه و توضیح: عبدالله شیخ آبادی t.me/akseMahtab

👑🎥 تفسیر | نگاهی عمیق تر به سوره فاتحه قسمت چهارم نگاهی عمیق تر به آیهٔ «مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ» در سوره فاتحه این سوره آنقدر مهم است که پیامبر ﷺ در حدیث صحیح فرموده: نماز بدون آن صحیح نیست. ⚠️این درس فقط ویژهٔ مخاطبان تلگرامی می‌باشد. لطفا از هرگونه بازنشر آن در سایر پلتفرم‌های مجازی خودداری نمایید. فرستادن آن برای دیگران در تلگرام و بازنشر آن در کانال‌های تلگرامی _با ذکر منبع_ مجاز است. 🔗قسمت قبل  🌱ورود به کانال: قرآن | نگاهی عمیق تر

✍️ «معرفی کتاب پس از خواندن» را بیشتر از «معرفی کتاب بدون خواندن آن» دوست دارم. کتاب‌های بسیاری همواره معرفی، منتشر و رایگان در دسترس همه قرار داده می‌شوند، اما کمتر کسی آن‌ها را مطالعه می‌کند. بهتر است از اقلیت کتاب خوان باشیم تا از اکثریتی که وقت شان را پای مطالب کوتاهِ پراکنده تلف می‌کنند. کتاب حاضر، حاصل چشم دیدها و تجربیات سی سالهٔ یک معلم آمریکایی است که توسط مؤسسه آستانه ترجمه و منتشر شده است. خوبی کتاب همین است؛ خلاصه ی سی سال تجربه را ظرف چند ساعت مطالعه می‌آموزی. این کتاب بیان می‌دارد؛ زمانی که یک انسان معمولی در مدرسه می‌گذراند برای فراگیری ده‌ها علم کافی است. اگر کودکی در شش سالگی به مدرسه برود، در حالی که اکنون مرحله ی پیش دبستانی هم اضافه شده است، و دانشگاه را نیز به تمام برساند، ١۶ سال را در تحصیل گذرانده است. جدا از این که این انسان هر روز چند ساعت در مدرسه بوده، تکلیف خانه هم داشته است. اگر هر دانش آموز در سالی ٨٠٠ ساعت در مدرسه هم بوده باشد، که این محاسبه ای حداقلی است و ساعات رفت و آمد و تکالیف خانه نیز محاسبه نشده اند، در طول ١٢سال ابتدایی تحصیل ٩۶٠٠ ساعت کامل در مدرسه بوده است! مقایسه این زمان صرف شده با دانشی که دانش آموز فرا گرفته، انسان را دچار شگفتی می کند. زیرا آنچه دانش آموز در طول ۱۲ یا ۱۶ سال تحصیل یاد می‌گیرد، خیلی اندک است. نویسنده تأکید می‌کند نیازهای اساسی تحصیل، یعنی خواندن و نوشتن و حساب را، می‌توان در زمان بسیار کم (ظرف ۱۰۰ ساعت) فرا گرفت پس چرا مدرسه ی اجباری، پس از یک عمر تجربه ی طولانی، یاد نمی‌گیرد که از توانایی و وقت دانش آموزان نهایت استفاده را ببرد؟ کسی که به این شیوه ١٢ سال از عمرش تلف شود، چگونه می‌تواند به نصیحت دیگران گوش دهد وقتی به او می‌گویند «وقت با ارزش است، آن را هدر نده؟» موضوع شغل نیز در همین چارچوب است. یکی از وعده های مدرسه به مردم تضمین شغل مناسب و معیشت است. شکی نیست اکثر اوقات این وعده نیز محقق نمی‌شود. باز هم ١٢ یا ١۶ سال زمان طویلی برای تأمین فرصت شغلی است، بنابراین کسی که پس از این همه سال نمی‌تواند شغل مناسبی پیدا کند دچار نوعی فروپاشی می‌شود و احساس بی قدرتی می‌کند. همه ی این‌ها در ضعف اراده ی آزادی انسان معاصر سهیم هستند، زیرا فرد درک می‌کند در مهم ترین عرصه های زندگی اش هیچ گزینه ای ندارد. به طور خلاصه ، دو وعده ی اصلی مدرسه، آموزش و تضمین شغل است، وقتی هیچ کدام را برای اکثریت تأمین نمی‌کند، یا باید از آن انتقاد کرد یا برای دستکاری و اصلاح آن تلاش نمود. هرچند این کتاب نتوانسته راه حلی مناسب برای حل این مشکل بیابد، اما درد را به خوبی تشخیص داده و از آنجایی که این درد، مشکلی مشترک میان ما و آن‌هاست، مطالعه ی این اثر، خالی از فایده نخواهد بود. اگر هنوز هم علاقه ای به خواندن آن در شما ایجاد نشده است، می‌توانید مطالبی از متن کتاب را اینجا بخوانید.

بگذار حس خوبی داشته باشم... انکار حق برای گریز از تغییر تأملی در آیات ۱۱ الی ۱۶ سورة الطور 🍔ورود به کانال: قرآن | نگاهی عمیق تر 📹تماشا با کیفیّتِ بالا: YouTube

تمرکز روی هدف نگاهی متفاوت به مفهوم «صبر» 🍔ورود به کانال: قرآن | نگاهی عمیق تر

👑🎥 چگونه استعداد های خود را کشف و از آن استفاده کنیم؟ | نگاهی عمیق تر به آیهٔ ۸۴ سوره ی اسراء مقدمه | 02:03 حکمتِ نهفته در دعای «ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ» | 03:28 قضاوت زودهنگام دیگران و «گمراه» نامیدن آنان | 11:10 معنای واژه ی «صراط» و تفاوت آن با «سبیل» و «طریق» | 13:15 نگاهی عمیق تر به آیهٔ ۸۴ سوره ی اسراء «قُلۡ كُلّٞ يَعۡمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِۦ» | 15:09 ضعف‌ها و کاستی‌ها، محرک‌هایی برای دوستی‌ها | 28:49 بکارگیری استعداد ها، تجربیات گذشته و شیوه ی جبران خطاها | 31:10 در معنا و هدف زندگی؛ من چه استعدادی دارم و برای چه چیزی خلق شده ام؟ | 36:21 🍔ورود به کانال: قرآن | نگاهی عمیق تر 🎬تماشا با کیفیّتِ بالا: YouTube

ضعفی که موهبت است! نگاهی قرآنی به «قوّتِ درونِ ضعف» 👥 ورود به کانال: قرآن | نگاهی عمیق تر

دعایی که پیامبر ﷺ در رکوع و سجود بسیار می‌خواند: سُبحانَكَ اللهُمَّ رَبَّنا وبحَمدِكَ، اللهُمَّ اغفِرْ لي الهی تو از هر عیب و نقصی به دور هستی، تو را حمد می‌گویم، الهی مرا مورد مغفرت قرار ده! اُمُّ المؤمنین عائشه رضی الله عنها می‌فرماید: «ما صَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلاةً بَعدَ أن نَزَلَت عليه: {إذا جاءَ نَصرُ اللهِ والفَتحُ} إلَّا يقولُ فيها: سُبحانَكَ رَبَّنا وبحَمدِكَ، اللهُمَّ اغفِرْ لي» پس از نازل شدن «إذا جاءَ نَصرُ اللهِ والفَتحُ» پیامبر ﷺ در تمام نماز هایش این دعا را می‌خواند، زیرا در آیه ی سوم همین سوره الله عزّوجل فرموده: «فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَٱسۡتَغۡفِرۡهُۚ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابَۢا» «پس به ستایش پروردگارت تسبیح گوی و از او آمرزش بخواه، همانا او بسیار توبه پذیر است» بنابراین پیامبر ﷺ با خواندن این دعا در نمازهایش، به دستور خداوند در آیهٔ مذکور عمل می‌کرد. 📚متفق علیه برای دانستن مفهوم تسبيح اینجا و برای دانستن مفهوم حمد اینجا را کلیک کنید. 👥 ورود به کانال: قرآن | نگاهی عمیق تر

🎇 عید همهٔ شما عزیزان مبارک 🎉