قَوَافِلُ التَّوْحِيدِ وَالسُّنَّةِ [الحديث]

⬿ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: «أَكْثِرُوا مِنَ الْأَحَادِيثِ فَإِنَّهَا سِلَاحٌ».⁽¹⁾ ✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ⁽¹⁾ شَرَفُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ لِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ، جـ1، صـ12.​​​​​​​​​​​​​​​​

سُئِلَ عَنْ لُوَيْنٍ، فَقَالَ: «لَا أَعْرِفُهُ»، وَذُكِرَ لَهُ الْفَوَائِدُ، فَقَالَ: «الْحَدِيثُ عَنِ الضُّعَفَاءِ قَدْ يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي وَقْتٍ، وَالْمُنْكَرُ أَبَدًا مُنْكَرٌ». ✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ◾️ر (281) – عِلَلُ الحَدِيثِ وَمَعْرِفَةُ الرِّجَالِ، لِلإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، رِوَايَةُ المَرْوَزِي (ص 120).

قال ابن هانئ: قيل له: فهذِه الفوائد التي فيها المناكير، ترى أن يكتب الحديث المنكر؟ قال: المنكر أبدًا منكر. ✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ "مسائل ابن هانئ" (ر1925).

❐ أطيلوا كرّ الحديث لا يدرس ◾️ حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَن إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ: «أَطِيلُوا ‌كَرَّ ‌الْحَدِيثِ لَا يَدْرُسْ». ✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ [ر: ١٩٥١] العلل ومعرفة الرجال، للإمام أحمد بن حنبل، رواية ابنه عبد الله ◾️ ، جـ2، صـ187.

❐ السُّنَّةُ مُفَسِّرَةٌ لِلقُرْآنِ وَمُبَيِّنَةٌ لَهُ أَخْبَرَنَا غَالِبُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، وَسُئِلَ عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رُوِيَ: أَنَّ السُّنَّةَ قَاضِيَةٌ عَلَى الْقُرْآنِ، فَقَالَ: «مَا أَجْسَرُ عَلَى هَذَا، وَلَكِنَّ السُّنَّةَ تُفَسِّرُ الْقُرْآنَ وَتُبَيِّنُهُ». ⁽¹⁾ ✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ⁽¹⁾ ذم الكلام وأهله، للهروي، ج2، ص59، رقم (213).

❐ تَقْيِيدُ الصَّحَابَةِ السُّنَنَ 💚 قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو 💚 : «كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى النَّبِيِّ ➖ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي، فَنَكْتُبُ الْعِلْمَ، فَرُبَّمَا غِبْتُ وَشَهِدَ، فَيَكْتُبُ فَيُخْبِرُنِي بِهِ، وَرُبَّمَا شَهِدْتُ وَغَابَ، فَأَكْتُبُ فَأُخْبِرُهُ بِهِ» ⁽¹⁾ ✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ⁽¹⁾ «الجامع لابن وهب» (1347)

سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عِيسَى الْمَرْوَزِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيَّ يَقْرَأُ عَلَيْنَا كِتَابَ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالُوا لَهُ: قُلِ ابْنَ الْمُبَارَكِ، فَقَالَ لَهُ سَلَمَةُ: «إِذَا قِيلَ بِمَكَّةَ: عَبْدُ اللَّهِ، فَهُوَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَإِذَا قِيلَ بِالْمَدِينَةِ: عَبْدُ اللَّهِ، فَهُوَ ابْنُ عُمَرَ، وَإِذَا قِيلَ بِالْكُوفَةِ: عَبْدُ اللَّهِ، فَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَإِذَا قِيلَ بِخُرَاسَانَ: عَبْدُ اللَّهِ، فَهُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ» ⁽¹⁾ ✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ⁽¹⁾ «أخبار الشيوخ وأخلاقهم» لأبي بكر المَرُّوذي، تحقيق عامر حسن صبري، دار البشائر الإسلامية، ط١، ١٤٢٦هـ، ص 158–159.

❐ حُجِّيَّةُ مَرَاسِيلِ الصَّحَابَةِ رَضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ الْمِصْرِيِّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبِي، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ 💚 ، أَنَّهُ رُبَّمَا سُئِلَ إِذَا حَدَّثَ، فَيُقَالُ لَهُ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَيَغْضَبُ، ثُمَّ يَقُولُ: «مَا كُلُّ مَا نُحَدِّثُكُمْ سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا كَانَ بَعْضُنَا يَكْذِبُ عَلَى بَعْضٍ»⁽¹⁾. ✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ¹ أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ (ت ٣٦٥هـ) فِي «الْكَامِلِ فِي ضُعَفَاءِ الرِّجَالِ» (ج ١، ص ٢٦١)، وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ (ت ١٩٧هـ) فِي «الْجَامِعِ» (ح ١٦٢١).

عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَحْمَدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنَ سَهْلٍ الْفَقِيهَ بِبُخَارَى، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نَصْرِ بْنَ سَلَامٍ الْبُخَارِيَّ الْفَقِيهَ يَقُولُ: «لَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلَ عَلَى أَهْلِ الْإِلْحَادِ وَلَا أَبْغَضَ إِلَيْهِمْ مِنْ سَمَاعِ الْحَدِيثِ وَرِوَايَتِهِ بِإِسْنَادِهِ»⁽¹⁾. ✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ⁽¹⁾ أَخْرَجَهُ الْهَرَوِيُّ فِي «ذَمِّ الْكَلَامِ» (جـ 2، صـ 72-73، رقم 231).

❐ قَوْلُ شُعْبَةَ فِي مَنْزِلَةِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي الْحَدِيثِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ زَنْجَوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ: «سُفْيَانُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحَدِيثِ»⁽¹⁾. ✎﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ⁽¹⁾ أَخْرَجَهُ الْهَرَوِيُّ فِي «ذَمِّ الْكَلَامِ» (جـ 5، صـ 116).