Science and Religion

Science and Religion pinned a photo

🏛 مرکز علم و الهیات دانشگاه شهید بهشتی برگزار می‌کند 🔹 مرزبان زبان و جهان: نسبت زبان، معنا و زندگی در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم و متأخر 📌 از «سکوت پرمعنای رساله» تا گستردگی «بازی‌های زبانی»؛ لودویگ ویتگنشتاین چگونه مرزهای واقعیت، معنا و زیست‌جهان انسانی را بازتعریف کرد؟ در ادامۀ سلسله‌نشست‌های علم، فلسفه و الهیات، میزبان دکتر سروش دباغ خواهیم بود تا سیر دگردیسیِ یکی از تأثیرگذارترین فیلسوفان قرن بیستم و پیوندِ عمیقِ اندیشه‌های او با دغدغه‌های اگزیستانسیل، زبان و معنای زندگی را واکاوی کنیم. 👤 سخنران: دکتر سروش دباغ دکترای داروسازی از دانشگاه علوم پزشکی تهران دکترای فلسفه تحلیلی از دانشگاه واریک انگلستان 🗓 زمان برگزاری: شنبه، ۲۴ مرداد ۱۴۰۵ (مصادف با ۱۵ آگوست ۲۰۲۶) ⏰ ساعت ۱۹:۳۰ به وقت ایران ⏰ ساعت ۱۷:۰۰ به وقت انگلستان 📍 مکان/بستر برگزاری: LMS: https://vc14.sbu.ac.ir/scitheo/  📌 نکته: دوستان با وارد کردن نام‌شان می‌توانند به صورت مهمان وارد اتاق شوند. 🔸 میزبان: مرکز علم و الهیات، پژوهشکدۀ مطالعات بنیادین علم و فناوری دانشگاه شهید بهشتی 🆔 @The_Science_and_Theology_Center

📌 تنظیم ظریف کیهان برای حیات هوشمند (لوک بارنز) مقاله "The Fine-Tuning of the Universe for Intelligent Life" نوشته (L. A. Barnes) -فیزیکدان برجسته استرالیایی- یک ارزیابی دقیق و پاسخی مستدل به فیزیکدانان آتئیست (مانند ویکتور استنجر) است که تلاش می‌کنند مفهوم «تنظیم ظریف» را نادیده گرفته یا آن را صرفاً خطای ادراکی معرفی کنند. این مقاله نشان می‌دهد که شکل‌گیری کیهانِ حیات‌بخش، نیازمند تنظیماتی حیرت‌انگیز در دل قوانین بنیادین فیزیک است. در ادامه، عمیق‌ترین مفاهیم فیزیکی و کیهان‌شناختی این مقاله را مرور می‌کنیم: 🔸 تفاوت بنیادین ناوردایی (Covariance) و تقارن (Symmetry): مخالفان ادعا می‌کنند قوانین فیزیک صرفاً به دلیل لزوم «مستقل بودن از نقطه دید ناظر» (ناوردایی) ضروری و تغییرناپذیرند. بارنز اثبات می‌کند که ناورداییِ دستگاه‌های مختصات با تقارن فیزیکی (که منجر به قوانین بقا در قضیه نودر می‌شود) تفاوت ساختاری دارد. از قضا، پیدایش پیچیدگی‌های حیات در کیهان، مستلزم پدیده‌ای به نام «شکست خودبه‌خودی تقارن» (Spontaneous Symmetry Breaking) است تا عدم‌تقارن‌های ضروری برای خلق ماده شکل بگیرد.  🔸 مغلطه فضای پارامترها (The Wedge Fallacy): برخی استدلال می‌کنند که اگر در معادلات، چند پارامتر فیزیکی (مانند جرم ذرات) را همزمان تغییر دهیم، کیهان همچنان می‌تواند حیات تولید کند. بارنز نشان می‌دهد که شروط فیزیکیِ پیدایش حیات (مانند عدم فروپاشی هسته اتم‌ها، امکان پیوندهای شیمیایی و پایداری پروتون) شروطی کاملاً مستقل از یکدیگر هستند.اشتراک این محدودیت‌های مستقل، فضای مجاز کیهان برای حیات را به نوارهای بی‌نهایت باریکی تقلیل می‌دهد. 🔸 چالش آنتروپی و تورم کیهانی (Cosmic Inflation): مدل‌های تورمی برای توجیه همگنی و تخت بودن جهان در بیگ‌بنگ ارائه شده‌اند، اما بارنز با استفاده از استدلال راجر پنروز یادآوری می‌کند که خودِ این همگنی در آغاز کیهان، نشان‌دهنده یک «آنتروپی فوق‌العاده پایین» و از نظر آماری به‌شدت نامحتمل است. میدان تورمی (اینفلاتون) برای آغاز، استمرار و پایانِ بدون فروپاشیِ خود، نیازمند پتانسیل‌ها و شرایط اولیه‌ای است که خودشان به‌شدت تنظیم‌شده هستند.  🔸 پایداری ستارگان و تولید عناصر: ستارگان برای اینکه بتوانند همزمان انرژی پایدار و عناصر سنگین تولید کنند، در لبه‌ی تیغِ تعادل میان نیروهای گرانش، الکترومغناطیس و هسته‌ای قرار دارند. بارنز نشان می‌دهد که کوچک‌ترین تغییر در قدرت نیروی هسته‌ای قوی، پدیده‌ای به نام «رزونانس هویل» را در هسته اتم کربن به هم می‌ریزد؛ در نتیجه، ستارگان دیگر قادر نخواهند بود کربن و اکسیژن را به‌طور همزمان تولید کنند و شیمی آلی نابود می‌شود.  🔸 معمای ثابت کیهان‌شناختی (Cosmological Constant): محاسبات نظریه میدان‌های کوانتومی برای میزان انرژی خلأ، عددی است که ۱۲۰ مرتبه بزرگی (تعداد ۱۲۰ صفر جلوی عدد) از مقدار واقعی و مشاهده‌شده در کیهان بزرگ‌تر است. خنثی شدنِ دقیقِ این انرژی‌های کیهانی برای جلوگیری از انبساط بی‌نهایت سریع یا فروپاشیِ درهم‌شکننده، بارزترین، غیرقابل‌انکارترین و حل‌نشده‌ترین نمونه از تنظیم ظریف در فیزیک است.  🔸 نظریه چندجهانی (Multiverse): برخی فیزیکدانان برای فرار از تنظیم ظریف، فرض می‌کنند بی‌نهایت جهان با قوانین مختلف وجود دارد. بارنز تأکید می‌کند که فرضیه چندجهانی با پارادوکس‌های حل‌نشدنیِ آماری (مانند غلبه‌ی مغزهای #بولتزمن) و مشکل مقیاس‌پذیری روبروست و از همه مهم‌تر، فرآیندِ تولیدِ همین چندجهانی‌ها نیز نیازمند مکانیزمی است که از پیش تنظیم شده باشد.  🔻معادلات کلیدی (برگزیده مقاله): این دو معادله، ظرافت و حساسیت خارق‌العاده در مقیاس‌های انرژی و ذرات بنیادی را نشان می‌دهند:  ۱. تغییرات قدرت نیروهای بنیادی (Running of the Coupling Constants): این معادله دیفرانسیل نشان می‌دهد که چگونه قدرت نیروها (مثل الکترومغناطیس) با تغییر مقیاس انرژی تغییر می‌کند. اگر این نرخ تغییرات در نظریات وحدت بزرگ (GUT) به درستی تنظیم نشده بود، پیوندهای اتمی هرگز شکل نمی‌گرفتند. ∂(1/α₁) / ∂ln(M²) = -1/(3π) ∑(Qᵢ)² (نرخ تغییرات معکوس ثابت ساختار ریز نسبت به لگاریتم مجذور انرژی، وابسته به مجموع مجذور بارهای الکتریکی ذرات است.) ۲. نسبت مقیاس نیروی قوی به مقیاس وحدت بزرگ: این معادله نمایی مشخص می‌کند که چرا جرم پروتون به شکلی بی‌نقص و حیات‌بخش، بسیار کوچک‌تر از مقیاس‌های بزرگ انرژی است. کوچک‌ترین تغییری در توانِ این معادله، جرم پروتون را دگرگون کرده و جهان را عاری از اتم‌های پایدار می‌کند. Λ_QCD / m_U = exp[ -b / α_s(m_U) ] (مقیاس کرومودینامیک کوانتومی تقسیم بر مقیاس وحدت بزرگ، برابر است با تابع نماییِ یک ضریب منفی بخش بر قدرت نیروی قوی در مقیاس وحدت.)

🔵 در مبحث کوانتوم گاهی علّيت معکوس مطرح می شود که در آن چنين به نظر می رسد که معلول پيش از علت رخ می دهد و بدين ترتيب علّيت مورد ترديد قرار می گيرد. استپ در اين کتاب با مطرح کردن مبحث گذشته واقعی و گذشته مؤثر و تعريف زمان فرآيند، علّيت معکوسی را که در پديده هایی مانند آزمايش انتخاب تأخيری و يا آزمايشات جی. بم و به ويژه آزمايشات اراده آزاد ليبت نمايان می شود، تبيين می کند و توضيح می دهد که در هستی شناسی کوانتوم دو زمان متفاوت مطرح می شود. اولی زمان اينشتين است که به فضا می پيوندد و فضا ـ زمان اينشتين را تشکيل می دهد. دومی زمان فرآيند است. تحول در زمان فرآيند است که تغيير يا تحولی «واقعی» ايجاد می کند، حال آنکه تحول در زمان اينشتين تحولی در «قابليتها» ايجاد می کند که تمام اين قابليتها به فعليت نمی رسند. بنابراين تصور اين که علّيت در جهان کوانتومی نقض می شود، تصور نادرستی است. 🔵 او در اين کتاب نحوه عملکرد مکانيک کوانتومی متعارف را در ارتباط بين ذهن ـ بدن با زبانی ساده، بدون فرمولهای پيچيده رياضی، اما دقيق برای خوانندگان عام شرح می دهد. بنابراين کتاب برای دانش آموختگان فيزيک و فلسفه و همه کسانی که به مبحث فلسفه ذهن و مسئله ديرينه جبر و اختيار علاقه مندند، مفيد و بسيار خواندنی است و تنها مرجع موجود در زمينه تبيين اراده آزاد با استناد به نظريه کوانتوم است. کانال جذاب فلسفه علم 👇👇👇 @vahidbehmaram1371

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 🔳 هنری استپ و کتاب نظریه کوانتوم و اراده آزاد 🔵 هنری استپ فیزیکدان مشهور امریکایی که سالهاست در زمینه فلسفه ذهن فعالیت می کند، در کتابش با عنوان نظریه ی کوانتوم و اراده ی آزاد از نظریه کوانتوم برای تبيين ارتباط ذهن ـ بدن استفاده می کند که در آن ذهن نه تنها با ماده تفاوت دارد، بلکه قابل تقليل به آن نيز نيست. استپ در اين تبيين دو نوع فرآيند را معرفی می کند: فرآيند ۱ که غيرمادی است و ادراکات را توليد می کند و فرآيند ۲ که مادی است و اصلاً به جنبه های ذهنی بستگی ندارد. مکانيک کوانتوم وقايع روی داده در بخش مشاهده شده جهان را تا زمانی که با بخش مورد مشاهده تعامل نداشته باشد، با فرآيند ۲ و به محض تعامل (اندازه گيری) با فرآيند ۱ توصيف می کند. اين فرآيند دو مرحله ای است: مرحله اول پرسشی است که ناظر مطرح می کند و مرحله دوم پاسخی است که طبيعت می دهد.

باسمه تعالی مجموعه رباعیات هفت گانه عقل عقل هیولانی در وادی جهل، عقل خام است هنوز در چنگ غرایز است و رام است هنوز تا نور خرد به جان او راه نیافت چون سایه‌ی وهم، ناتمام است هنوز   عقل بالملکه عقلی که بود پر ز انوار یقین بیزار ز بحث و ز جدال است، متین دریای یقین است ، بود صادق و پاک هر گفته‌ی او نور جان است، نگین   عقل بالفعل عقلی که شده ز علم و دانش به کمال بگسسته ز اوهام و ز غوغا و جدال چون آینه‌ای ز نور روشن گردید تابنده‌تر از مهر به اعلای خصال   عقل مستفاد عقلی که رسد به قله‌ی علم و کمال بگذارد ازین عالمِ اوهام و خیال چون نورِ الهی به ضمیرش تابید بی‌واسطه بیند رخِ معشوق، جلال عقل فوادی عقلی که ز دل شراره دارد، فؤاد از چشمه‌ی عشق، بهره دارد، فؤاد در مدرسه‌ی راز، تقلا نشود نوری ز خدا نشانه دارد ، فواد عقل قدسی عقلی که زحق نشانه دارد، قدسی ست در سینه‌ی خود خزانه دارد، قدسی ست چون آینه ی عرش خدا می تابد نوری که ز عشق خانه دارد، قدسی ست عقل کامل عقلی که ز عقلِ دل هم‌آواز شود با نور خدا، هم‌رَه و راز شود راهش ملکوت است، نه دنیای دنی در وادی عشق، دل سرافراز شود   سراینده دکتر علی رجالی ۱۴۰۵/۵/۲۳ rejali2020.blogfa.com @RejaliMathematicsChannel

موضوعات مرتبط دیگه که آزمایش‌ های دین رادین درباره تأثیر ذهن بر ماده هست و تله‌ پاتی پیش‌ آگاهی و پیش‌ احساس آزمایش گانزفلد در پاراسایکولوژی و ادراکات ESP و تلکینز و آزمایش‌ های مولد اعداد تصادفی پروژه آگاهی جهانی GCP و CIA در باب سایکیک و  نظریه اطلاعات سایبرنتیک و بیوپولیتیک وسامانه‌ های پیچیده آگاهی مصنوعی و آگاهی ماشین تورینگ و ماهیت تجربه و منشا آگاهی و رابطه مغز و ذهن کوریلیشن و کازالیتی و مسئله خود(my self ) و مسئله هویت identity و مسئله اراده آزاد free will و ابژکتیویه و سوبژکتیویه لارس اسوندسن تو کتاب فلسفه تنهایی و کانتکتوم مغز و اطلاعات ذهنی و هر موضوع دیگه ای  که به این نوع موضوعات میپردازه رو بخون حتی من مدل های ماتریالیسمی و فیزیکالیسمی رو هم اشاره کردم چون ما هم دو طرف رو مطالعه کردیم مثل آگاهی در بیان دنیل دنت ایلوژنیسم و مثلا همون سندروم اختلالی کاپگراس و... تهیه و تنظیم: دکتر علی رجالی دانشگاه اصفهان ۱۴۰۵/۵/۲۳ @RejaliMathematicsChannel

باسمه تعالی پرسش و پاسخ  فلسفی(۸) گفتگوئی  با آقای  سجاد مزروعی جواب: سلام و درود استاد آدینه بخیر. در رابطه با عقل و وادی های اون ابن سینا و ... نظراتی مطرح کردند . چهار وادی عقل عقل هیولایی، عقل بالملکه عقل بالمستفاد و عقل بالفعل.کلا فلسفه راشنالیسم خیلی جالبه. پوزیتیویست ها میگن عقل حاصل تجربه هست یعنی فقط از طریق تجربیات ساخته میشه و جدایی از مغز نیست کلی ما معتقدیم ذهن ، عقل ، مغز ، کانشسنس یا آگاهی و self awareness یا خودآگاهی همشون یه زمینه جدا هستند شما فلسفه ذهن هم مطالعه کردید؟ و عرفان نظری؟ مناس کافاتوس و راجر پنروز و لوکاس و نیگل و جان سرل و ند بلاک و امانوئل کانت(نو من و فنومن) و دیوید چالمرز و فون نویمان و ویگنر و جان ویلر و اندروبیلی و جکسون و ... در رابطه با ذهن نظرات مغتنم و قابل تاملی داده اند در مقابل فیزیکالیسم. قبلا تمام تئوری های مطرح رو نام بردن توی این پیام. و قصد دارم بعد که کتاب اولمان چاپ شد این ها رو واژه هاش رو یکی یکی باز و تشریح کنم تحت عنوان فلسفه ذهن در بیاوریم بنده و شما. مباحث پیرامون فلسفه ذهن و علوم اعصاب شناختی یا همون کاگنیتیو نوروساینس و هرچی مربوط به ذهن و کانشسنس هست... مباحث مربوطه مثل انواع ایده‌آلیسم پنسایکیسم سالیپسیسم بیوسنتریسم (که البته اینا نوع افراطیش هستند)منادولوژی همون مناد های لایب نیتس ،  مونیسم خنثی ، مونیسم راسلی کاسموسایکیسم(خصوصا کتاب مناس کافاتوس) ایده‌آلیسم تحلیلی( کستروپ) دنیای نومن و فنومن امانوئل کانت کوالیا خودآگاهی بازتابی انسان self reflective و حیث التفاتی و آگاهی پدیداری phenomenal consciousness و آگاهی فاندمنتال  مسئله سخت آگاهی چالمرز و  مسئله اتصال correlation عصبی و رابطه ذهن و مغز و امرجنتیسم و فانکشنالیسم نظریات کامپیوتیشنال نوروساینس و مدل سازی های ذهنی برای توصیف کارکرد ذهن! نظریه این همانی و دوآلیسم جوهری دوآلیسم در ویژگی و حذف‌ گرایی(کتاب پوراسماعیل) شناخت تجسم‌ یافته و ذهن گسترش‌ یافته پردازش پیشبینانه نظریه فضای کار سراسری GWT  نظریه اطلاعات یکپارچه IIT کریستف کخ ، اصل انرژی آزاد ، زامبی های فلسفی چالمرز ، اتاق چینی جان سرل ، اتاق مری فرانک جکسون یا استدلال معرفت ، مغز در خمره BIV و مغز چینی ند بلاک ملت چینش هم هست و عمه برتا aunt bertha که مرتبطه و گسست گودل godel disjunction و قضیه ناتمامیت و شخص باتلاقی swamp person  وincompleteness گودل در فلسفه ذهن و مسئله توقف halting problem و قضیه کاشی‌ کاری tiling theorem و دیگر استدلال های پنروز درباره غیرالگوریتمی بودن ذهن انسان مثل لاک‌ پشت گری والتر غریزه الگوریتمی نظریه orch or پنروز همروف و روح کوانتومی quantum soul نوروفلسفه پاتریشیا چرچلند و دیدگاه‌های دنیل دنت (ایلوژنیسم و تا حدودی حذف گرایی) و دیوید چالمرز برناردو کسترپ و کارل فریستون که آقا امین اشاره کردند و جان ویلر فون نویمان ویگنر و... در کوانتوم مباحث کوانتوم و آگاهی جهان مشارکتی participatory universe جان ویلر تک‌ الکترون single electron و تفسیر فون نویمان ویگنر VWI و زنجیره فون نویمان فرمالیسم CCCH  و آگاهی موجب فروریزش تابع موج collapse جهان‌ های متعدد در مکانیک کوانتومی (مربوط به هلوگرافیک و ذهن هولوتراپیک استانیسلاو) کیوبیسم Qbism و فرضیه ذهن کوانتومی اطلاعات کوانتومی quantum information دوست ویگنر و گربه شرودینگر آزمایش انتخاب تأخیری و قضیه بل و پارادوکس EPR و non local بودن جهان و اثر مشاهده‌گر و پارادوکس زنو کوانتومی دیگر اپیستمولوژی و انتولوژی و متافیزیک فرضیه شبیه‌ سازی simulation مغز بولتزمان و جهان آگاه اصل انسان‌ نگر تنظیم ظریف جهان fine tuning و آنتروپومورفیسم و لیبرترینیسم و دترمینیسم و نومولوژیکال دترمینیسم و پل بین این دو یعنی سازگار گرایی compatibilism و استدلال قهقرایی و هویت شخصی identity کشتی تسئوس(برای شبیه سازی مغز) پارادوکس انتقال آنی در entanglement وجزء شناسی جزء شناختی CBT و مبانی RCT در فلسفه ذهن و محاسبه‌ گرایی و پیوند گرایی واقعیت و ادراک تجربه اول‌ شخص و مشاهده سوم‌ شخص فنومنولوژی هوسرل و هایدگر و مرلو پونتی و ... نوروساینس خواب و رویا پاتریک مک نامارا مطالعات مغز دوپاره و آزمایش لیبت آمادگی عصبی حس عاملیت انحلال خود تجربه نزدیک به مرگ NDE تجربه خروج از بدن دیپرسونالایزیشین و هم‌ حسی و نابینایی ادراکی اندام خیالی مثل اختلال ایسوماتوگنوزیا پدیده های دژاوو ژامه‌ وو و سندرم کاپگراس آن کانشس بودن از بیماری که فرد دچارش هست و و...

باسمه تعالی پرسش و پاسخ فلسفی (۷) پرسش: چه عاملی باعث علاقه‌مندی من به مطالعه فلسفه و عرفان شد؟ پاسخ: 🌹 علاقه من به فلسفه و عرفان، از دلِ مطالعه ریاضیات شکل گرفت. در دوران تدریس، یک ترم درس «مبانی ریاضیات» را بر اساس کتاب ترجمه‌شده توسط دکتر شفیعی از انتشارات دانشگاهی تدریس کردم. 🌹 در آن کتاب، ساخت اعداد حقیقی بر پایه اصل پئانو تبیین شده بود. بر اساس این اصل، وجود اعداد طبیعی پذیرفته می‌شود و اصل استقرای ریاضی نیز به‌عنوان یکی از مبانی اساسی ریاضیات مورد استفاده قرار می‌گیرد. 🌹 در پایان درس، پرسشی ذهن مرا به خود مشغول کرد: چرا عقل نمی‌تواند بدون پذیرش اصل استقرای ریاضی، اعداد را معرفی و تبیین کند؟ این پرسش، نخستین جرقه‌ای بود که مرا با محدودیت‌های عقل آشنا ساخت. 🌹 پس از آن، پرسش دیگری در ذهنم شکل گرفت: عقل چیست؟ برای یافتن پاسخ، با استادان فلسفه دانشگاه به گفت‌وگو پرداختم و به این تعریف رسیدم که عقل، نیرویی است که حقایق هستی را برای انسان آشکار می‌کند. 🌹 این تعریف، خود منشأ پرسش‌های دیگری شد؛ از جمله اینکه «عقل کل» چیست و چه جایگاهی در نظام هستی دارد؟ همین پرسش‌ها مرا به مطالعه معارف اسلامی، فلسفه و عرفان سوق داد. 🌹 حدود دو سال در جلسات شاگردان استاد صمدی، از شاگردان علامه حسن‌زاده آملی، شرکت کردم. همچنین، نوارهای درسی استاد صمدی را با دقت گوش می‌دادم و یادداشت‌هایی بر آن‌ها می‌نوشتم. 🌹 حاصل آن مطالعات و یادداشت‌ها، تدوین جزوه‌ای با عنوان «برداشت‌هایی از معرفت نفس» بود که سرآغاز ورود جدی‌تر من به عرصه مباحث فلسفی و عرفانی شد. تهیه و تنظیم: دکتر علی رجالی (دانشگاه اصفهان) ۱۴۰۵/۵/۲۳ @RejaliMathematicsChannel

#توصیه_ادمین کانال یکی از ادمین‌ها و دوستان خوب‌مان که هوش مصنوعی جمینای پرو ٢٠ دلاری ١٨ ماههٔ گوگل را با تخفیف ویژه‌ به مناسبت شروع کانال‌شان، با قیمت حدود ٣ دلار (۵۵٠ هزار تومان برای کل ١٨ ماه و نه ماهانه) می‌فروشند، همچنین کانفیگ‌های سرور آمریکا (جهت تسهیل-تسریع کار با جمینای) از یکی از قوی‌ترین فیلترشکن‌های جهان، اوت‌لاین (گوگل) را نیز ١۵٠ هزار تومان می‌فروشند: https://t.me/gemini_pro110110110

باسمه تعالی معرفی زنده یاد دکتر ناصر بروجردیان      دکتر بروجردیان، دانشیار گروه ریاضی محض در دانشکده ریاضی و علوم کامپیوتر دانشگاه صنعتی امیرکبیر بود. او در حوزه‌های هندسه دیفرانسیل و کاربردهای آن در فیزیک نظری تخصص دارد. سوابق علمی و پژوهشی      دکتر بروجردیان در زمینه‌های مختلف ریاضی و آموزش ریاضی فعالیت داشته است. برخی از آثار علمی و پژوهشی ایشان عبارتند از: ۱.کتاب «مبانی و مقدمات علم ریاضی»: این کتاب در سال ۱۳۷۷ توسط دانشگاه صنعتی امیرکبیر منتشر شده و به‌عنوان یک منبع آموزشی معتبر در زمینه ریاضیات مقدماتی شناخته می‌شود. ۲.ویرایش کتاب «جبر خطی»: این کتاب با همکاری مسعود شفیعی، علی ظهری و مسعود ساروی تهیه شده و توسط انتشارات دانشگاه پیام نور در سال ۱۳۸۶ منتشر شده است. ۳.ویرایش کتاب «هندسه منیفلد این کتاب توسط بهروز بیدآباد نوشته شده و در سال ۱۳۸۷ توسط انتشارات دانشگاه صنعتی امیرکبیر منتشر شده است. ۴.کتاب «انسان در عالم»: این کتاب در سال ۱۳۹۳ توسط انتشارات سازمان انتشارات جهاد دانشگاهی منتشر شده است. دکتر بروجردیان در تدریس دروس ریاضی دارای دانش تخصصی بالایی داشت.       با کمال تأسف، دکتر ناصر بروجردیان، در تاریخ ۲۶ مهرماه ۱۴۰۴ به دیار باقی شتافت. یاد و خاطره ایشان همواره در دل دانشجویان و همکاران گرامی‌اش زنده خواهد ماند،روحش شاد.از خدای متعال برای مرحوم بروجردیان که عمری مشغول خدمت صادقانه بودآمرزش و مغفرت الهی و برای بازماندگان صبر خواهانم. تهیه و تنظیم دکتر علی رجالی استاد تمام دانشگاه اصفهان ۱۴۰۴/۷/۲۶ @RejaliMathematicsChannel

مقدمه‌ای بر آگاهی و مکانیک کوانتومی؛ آیا می‌توان بین آگاهی انسان و مکانیک کوانتومی ارتباطی معنادار ایجاد کرد؟ (دکتر رسول رکنی زاده، فوق دکترای فیزیک، استاد تمام دانشگاه اصفهان، رئیس فعلی دانشگاه اصفهان): https://m.youtube.com/watch?v=U6orfBZgBBQ&pp=ygUsINii2q_Yp9mH24wg2Ygg2YXaqdin2YbbjNqpINqp2YjYp9mG2KrZiNmF24w%3D کانال فلسفی‌علمی ایشان در تلگرام: مباحثی پیرامون حکمت و حکیم https://t.me/joinchat/AAAAAFgIc7Ok65W0c5WJ9g

🔺 خلاصه‌ای از خدمات علمی، آموزشی و فلسفی‌علمی مرحوم پروفسور بروجردیان🔺 📌 دکتر ناصر بروجردیان (مالک کانال «Science and Religion» و دانشیار ریاضیات و علوم کامپیوتر دانشگاه صنعتی امیرکبیر پلی‌تکنیک تهران که به تازگی فوت شده‌اند) در حوزه‌های هندسه دیفرانسیل،…

#توصیه_ادمین کانال یکی از ادمین‌ها و دوستان خوب‌مان که هوش مصنوعی جمینای پرو ٢٠ دلاری ١٨ ماههٔ گوگل را با تخفیف ویژه‌ به مناسبت شروع کانال‌شان، با قیمت حدود ٣ دلار (۵۵٠ هزار تومان برای کل ١٨ ماه و نه ماهانه) می‌فروشند، همچنین کانفیگ‌های سرور آمریکا (جهت تسهیل-تسریع کار با جمینای) از یکی از قوی‌ترین فیلترشکن‌های جهان، اوت‌لاین (گوگل) را نیز ١۵٠ هزار تومان می‌فروشند: https://t.me/gemini_pro110110110

The_Blackwell_Companion_to_Natural_Theology_by_William_Lane_Craig.pdf

Craig, W. L., & Moreland, J. P. (Eds.). (2009). The Blackwell companion to natural theology. Wiley-Blackwell. مرکز علم و الهیات، پژوهشکدۀ مطالعات بنیادین علم و فناوری دانشگاه شهید بهشتی 🆔 @The_Science_and_Theology_Center

*مناظره فلسفی میان مولوی و نیچه... با بهره گیری از هوش مصنوعی!* *

باسمه تعالی پرسش و پاسخ اجتماعی (۸) پرسش: علم بهتر است یا ثروت؟ پاسخ: علم و ثروت، هر دو از نعمت‌های ارزشمند الهی و از عوامل مؤثر در زندگی انسان‌اند؛ اما اگر بخواهیم میان آن دو مقایسه کنیم، علمِ نافع، همراه با عمل و اخلاق، از ثروت ارزشمندتر است. 🌹 ثروت، امکانات زندگی را فراهم می‌کند؛ اما علم، شیوهٔ درست استفاده از امکانات را به انسان می‌آموزد. ثروت می‌تواند رفاه، آسایش و استقلال اقتصادی ایجاد کند؛ ولی اگر با دانش، خرد و اخلاق همراه نباشد، ممکن است به غرور، اسراف، تجمل‌گرایی و حتی فساد بینجامد. 🌹 در مقابل، علم می‌تواند منشأ تولید ثروت، پیشرفت جامعه و حل مشکلات انسان‌ها باشد. انسانِ دانشمند می‌تواند از استعدادها و امکانات خود برای ایجاد ارزش، خدمت به دیگران و آبادانی جامعه بهره بگیرد. 🌹 ثروت ممکن است از انسان گرفته شود، اما علم و دانشی که در وجود او نهادینه شده است، سرمایه‌ای ماندگار است. از همین رو، علم را می‌توان سرمایه‌ای دانست که با بخشیدن، نه‌تنها کاسته نمی‌شود، بلکه گسترش می‌یابد. 🌹 البته علم به‌تنهایی نیز کافی نیست. علمی که با اخلاق، مسئولیت‌پذیری و عمل همراه نباشد، ممکن است حتی در خدمت اهداف نادرست قرار گیرد. بنابراین ارزش واقعی علم هنگامی آشکار می‌شود که در مسیر حقیقت، خیر، عدالت و خدمت به انسان‌ها به کار گرفته شود. 🌹 از سوی دیگر، ثروت نیز ذاتاً مذموم نیست. ثروتِ حلال و پاک، اگر وسیله‌ای برای استقلال، تولید، دستگیری از نیازمندان، توسعهٔ علم و خدمت به جامعه باشد، ارزشمند و شایستهٔ تقدیر است. 🌹 بنابراین، مسئله تنها این نیست که «علم بهتر است یا ثروت؟»؛ بلکه پرسش عمیق‌تر این است که علم و ثروت در چه مسیری به کار گرفته می‌شوند و چه هدفی را دنبال می‌کنند. 🌹 می‌توان این رابطه را چنین خلاصه کرد: ۱.علم، راهنمای ثروت است؛ ۲.ثروت، ابزار زندگی و خدمت است؛ ۳.اخلاق، جهت‌دهندهٔ هر دو است؛ ۴.انسانیت، مقصد نهایی آنهاست. 🌹نتیجه گیری: ۱.در نتیجه، علمِ نافع و اخلاق‌مدار از ثروت برتر است؛ اما ثروتی که با دانش و اخلاق به دست آید و در راه خیر و خدمت به کار گرفته شود، می‌تواند در کنار علم، وسیله‌ای برای رشد فرد و جامعه باشد. ۲. به تعبیر کوتاه: ثروت بدون علم، ممکن است گمراه‌کننده باشد؛ علم بدون اخلاق، ممکن است خطرآفرین شود؛ اما علم همراه با اخلاق و ثروتِ همراه با سخاوت، می‌تواند انسان و جامعه را به سوی کمال سوق دهد. تهیه و تنظیم: دکتر علی رجالی (دانشگاه اصفهان) ۱۴۰۵/۵/۲۰ @RejaliMathematicsChannel