شذراتٌ

للأسف سأخسر هذه القناة بسبب اضطراري لحذف هذا الحساب وستحذف معه القناة أيضا وليس لدي طريقة للحفاظ عليها. إلى أن نلتقي مرة أخرى في قناة جديدة، تقبل الله مني ومنكم وآمل أني كنت ضيفا خفيفا عليكم وأفدتكم ولو بحرف واحد السلام عليكم ورحمة الله

الباطل يدخل على الإنسان من بابين : الأول : قبول الكذب. الثاني : الخطأ في تفسير الصدق. فكان الاعتصام بالسنن، وضبط أحكام نقلها، وأحوال نقلتها عاصما من قبول الكذب إلا ما شاء الله. وكان الفقه بالعربية واللسان الأول، وكيف كانت العرب تتصرف في لسانها الذي جاء الوحي به، ثم الفقه بلسان كل متكلم من بعد، وضبط أحكام فهم كلام المتكلم، عاصمًا من الخطأ في تفسير الصدق إلا ما شاء الله. أحمد سالم - السبل المرضية ص٥٥

لا شيء يضاهي صعوبة ألا يخدع المرء نفسه. فتجنشتاين

إذاية مَنْ تُحِب، مِن أشد ما يؤلم النفس. فاحذروا أذية من تُحِبّون.

مال الدولة أم مال المسلمين؟!

ومن توفيق الله لك : أن يرزقك إطالة النظر في محاسبتها (أي نفسك)، وتلمس مواطن قوتها، ومواطن ضعفها. ومن حرمان التوفيق : أن تطحنك الحوادث؛ فلا تجد وقتا لتقف مع نفسك! معالجة النفس، مفتاح النجاة. أحمد سالم - السبل المرضية ص٤٢

ولا ينال العلم إلا بالصبر عليه، ولا يَصبر عليه إلا عظيمُ الرغبة فيه، ولا تعظم رغبة الرجل في العلم حتى يطلب به الله ويرجو رضاه، ولا ينال الرجل بالعلم رضا الله إلا بخشيةِ أن يكذب على الله ؛ فهو إنَّما يطلب وراثة النبوة وعماد النبوة صدق البلاغ عن الله. أحمد سالم - السبل المرضية ص٢٨

سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر

في البخاري عن عقبة بن الحارث قال: «صلّى أبو بكر رضي الله عنه العصر، ثم خرج يمشي، فرأى الحسن يلعب مع الصبيان، فحمله على عاتقه وقال: بأبي شبيهٌ بالنبي لا شبيهٌ بعلي وعلي يضحك». قال ابن هبيرة (ت ٥٦٠): «وفيه: ما كانت العرب تُرقِّص به أولادها من الشعر والرَّجَز جائزٌ، وهو أدعى إلى فطنة الصبي ومداراته».

تختلف النّفوس في تلقي انكسارات الأمة الكبرى، وتجنح إلى حيل لتهرب من واقعها: فمنهم من ينكر تلك الانكسارات؛ ويصبّ جهده في إيجاد معاني مطاطية للمكاسب والانتصارات. ومنهم من يفرّ إلى الغرائب والرؤى والتوسع في تأويل أحاديث آخر الزمان. ومنهم من يصاب بأزمة جدوى؛ فيتوقف عن كل خير بدعوى ألا فائدة من الاستمرار. ومنهم من يتحوّل عن مبادئه ويغيّر جلده؛ وكأنه يعبد الله على حرف، وتحوّله يكون ناقمًا حادًا. ومنهم من يقع في تضخيم مفاهيم على حساب تهوين أولويات القرآن؛ لأنه في حال ردة فعل. ويبقى الموفق من يعبد الله بالصبر عند البلاء كما يعبده بالشكر عند العطاء، ويسأل الله أن يغيّر فيه ما يكره، ويثبّت له ما يحبّ، ويكون سؤاله الحقيقي: "كيف وصلنا إلى هنا؟" وليس "أين نحن الآن؟"؛ بهذا نخرج من حالة الإنكار والجحود إلى العمل وفكّ القيود.

كل مسألة لا ينبني عليها عمل، فالخوض فيها خوض فيما لم يدلُّ على استحسانه دليل شرعي، وأعني بالعمل عمل القلب وعمل الجوارح: من حيث هو مطلوب شرعاً. الإمام الشاطبي - الموافقات

سقوط فنزويلا نتيجة بديهية علّة فشل القوى المناوئة للولايات المتحدة أنها تقارعها ضمن قواعد اللعبة التي وضعتها أميركا بنفسها، فلا أحد يرغب في مواجهةٍ تجبر أميركا على أن ترضخ لمطالب الشعوب المضطهدة. سلوك القوى المناوئة لأميركا أنزل هذه الفكرة من شرافتها وعلوّها إلى درجة الإثارة للشفقة. نعم، أصبح التنظير لمقارعة الولايات المتحدة أمراً مثيراً للشفقة على من ينطق به، وحقّ لنا أن نشفق على هؤلاء الحالمين الغارقين في الخيال. مشروع مناوئة أميركا مشروع فاشل لن يثمر، وسيقود إلى المزيد من الأزمات، طالما أن خصوم أميركا يسيطر عليهم العجز والتردد والخضوع لقواعد اللعبة الأمريكية. نشأنا وتربّينا على بغض أمريكا وعدوانيتها، ولم يدر في خاطري يوماً ما أن التردد والحيرة والتعاجز الذي يسيطر على خصوم أميركا سيكون محبطاً إلى درجة فقدان الإيمان بنجاعة هذا الطريق. أول خطوات ردع العدوان الأمريكي على شعوبنا ومنطقتنا أن نمارس التوحش بأقصى وأبشع صوره، وأما مشاغبات الولد المؤدب فلن تقودنا إلا للبقاء تحت سقف الهيمنة الأمريكية.

لا أعلم هل هي قاعدة مطردة تمر على الجميع أم يُسَلِّم اللهُ منها من أراد من عباده، وهي أنني أقرأ عند الكثيرين اشتياقهم لبدايات الطريق، سواء في العلم أو الإيمان، تلك الأيام التي يود المرء أن يدفع لإرجاع صفاءها وحلاوتها كل ما يملك! وها أنا الآن أكتب في الاشتياق لها والحنين لنقاءها! هي حتما ذنوب تكبلنا ودنيا تثقلنا، فيارب لا تحرمنا صفاء القلب ونقاءه، واندفاع الهمة وعلوها في العلم عنك والتعبد لك، فقد خاب والله وخسر من خرج من الدنيا ولم يتقلب في نعيم المعرفة عنك والتذلل بين يديك وتذوق أنوار العلم بآياتك. يا واسع الكرم!

الشجاعة لطالب العلم المصلح لا تقل أهمية عن العلم الذي يحمله، والهواء الذي يتنفسه، فإذا حُفّت بالحكمة فقد تم كماله من هذا الوجه.

أمريكا اختطفت رئيس فنزويلا ف شوال ورحّلته إلى أمريكا ومنذ عدة أيام طرامب صرح بكل وقاحة أن أمريكا لديها حقوق في نفط فنزويلا ومنذ قليل؛ بعض المسؤولين من الكيان حذروا إيران من سيناريو فنزويلا منطق البلطجة صار هو الحاكم للقانون الدولي لا مواثيق ولا مؤسسات ولا منظمات دولية ولا شيء بلطجة وتشبيح وعنف وفقط صارت القوة هي الحق Might is Right ولو أنت ضعيف أو بلدك رهن الاستثمارات الأجنبية، فليس لك موقع على الخريطة العالم يعود لعصر الإمبراطوريات والممالك لا جمهوريات ولا نيلة

{بَشِّرِ اِ۬لْمُنَٰفِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً اَلِيماً (١٣٧) اِ۬لذِينَ يَتَّخِذُونَ اَ۬لْكٰ۪فِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ اِ۬لْمُومِنِينَۖ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ اُ۬لْعِزَّةَ فَإِنَّ اَ۬لْعِزَّةَ لِلهِ جَمِيعاٗۖ (١٣٨)} [سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٣٧-١٣٨] ووجه الدلالة من الآية : أن الولاية هنا عمل ظاهر من مناصرة الكفار والانضمام إليهم والإسرار إليهم ومظاهرتهم ونحو ذلك، وليس المراد محبة الكفر وتصحيح دين الكفار؛ لأن الآية تتحدث عن المنافقين الذين هم أصلاً من جملة الكفار بل أسوأ لاستبطانهم الكفر وبغض الرسول ﷺ، قال تعالى: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَذِبُونَ﴾ [المنافقون: ١]، فصار كفرهم هنا بناقض آخر غير استبطان الكفر، وهو مناصرة الكفار ومظاهرتهم على المؤمنين، وهو معنى اتخاذهم أولياء. تأمل هذا أيها المسلم، واحذر عذاب الله الأليم. تقرير القرآن العظيم لحكم موالاة الكافرين ص١٩

أقبل الخير المرتقب، وهذا تسجيل البناء المنهجي قد فتح بابه للدفعة السابعة، يسرّنا إقبالكم وبدفعة الأمداد التحاقكم.. 🟢المسار الأساسي: https://binaamanhajii.social/3am 🟢البناء الميسر: https://binaamanhajii.social/Muyassar 📌 تنبيه: يجب تسجيل الدخول إلى حساب الـgmail من أجل الاستمرار في التسجيل. نسأل الله لكم حُسن البدء وعزم المسير وهمة الثبات 🍃 #البناء_المنهجي

البراءة من الكفر والكافرين، والميل إلى التوحيد تعظيما واعتزازا = من الأسس الكبرى والمركزيات التي أتى الوحي -قرآنا وسنة- لتقريرها وغرسها في قلوب المسلمين ولو كان المسلمون يقرأون القرآن حقيقة ويتشربون معانيه ويُسَلِّمون أنفسهم له، لكان هذا الأمر مغروسا في فطرتهم دون تبيين دلائل شرعية أو شرح معان بآلات العلم الشرعي، أو الرجوع إلى العلماء استفتاء وسؤالا. لكن بَعُدَتِ القلوب عن الوحي، حتى صارت أجلى الحقائق تحتاج إلى تجلية وشرح وتنبيه، والله المستعان.