عبق نيّر🕯

سورة الأنعام | ٥٩ - ٧٣

سورة الأنعام | ١ - ٥٩

🌻|ســورة : الأنعام 🪞| الوجه  : ١٣٤ 💛| آيـــــة : ٥٧ ﴿قُلۡ إِنِّی عَلَىٰ بَیِّنَةࣲ مِّن رَّبِّی وَكَذَّبۡتُم بِهِۦۚ مَا عِندِی مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦۤۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ یَقُصُّ ٱلۡحَقَّۖ وَهُوَ خَیۡرُ ٱلۡفَـٰصِلِینَ ۝٥٧﴾ قل -أيها الرسول لهؤلاء المشركين-: إني على بصيرة واضحة من شريعة الله التي أوحاها إليَّ، وذلك بإفراده وحده بالعبادة، وقد كذَّبتم بهذا، وليس في قدرتي إنزال العذاب الذي تستعجلون به، وما الحكم في تأخر ذلك إلا إلى الله تعالى، يبيِّن الحقَّ بيانًا واضحًا، وهو خير مَن يفصل بين الحق والباطل بقضائه وحكمه. التفسير المُيسَّر

🌻|ســورة : الأنعام 🪞| الوجه  : ١٣٤ 💛| آيـــــة : ٥٤ ﴿وَإِذَا جَاۤءَكَ ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِنَا فَقُلۡ سَلَـٰمٌ عَلَیۡكُمۡۖ كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ أَنَّهُۥ مَنۡ عَمِلَ مِنكُمۡ سُوۤءَۢا بِجَهَـٰلَةࣲ ثُمَّ تَابَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَصۡلَحَ فَأَنَّهُۥ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ ۝٥٤﴾ وإذا جاءك -أيها النبي- الذين صَدَّقوا بآيات الله الشاهدة على صدقك من القرآن وغيره مستفتين عن التوبة من ذنوبهم السابقة، فأكرِمْهم بردِّ السلام عليهم، وبَشِّرهم برحمة الله الواسعة؛ فإنه جلَّ وعلا قد كتب على نفسه الرحمة بعباده تفضلًا أنه من اقترف ذنبًا بجهالة منه لعاقبتها وإيجابها لسخط الله -فكل عاص لله -مخطئًا أو متعمدًا- فهو جاهل بهذا الاعتبار وإن كان عالمًا بالتحريم- ثم تاب من بعده وداوم على العمل الصالح، فأنَّه تعالى يغفر ذنبه، فهو غفور لعباده التائبين، رحيم بهم. التفسير المُيسَّر

سورة المائدة | ٢٤ - ٣٧

🌸 | السورة : المائدة 💦 | الوجــه : ١١٢ 📔 | الفائدة - التدبّر : ——————————--- ‏﴿إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقينَ﴾ ‏ قال ابنُ رجب -رحمهُ الله-: ‏"لهذا كانت هذه الآية يَشْتَدّ مِنها خَــــوْف السَّلَف على نُفُوسِهم، فَخَافُوا ألَّا يَكُونوا مِن الْمُتَّقِين الذيــن يَتَقَبَّل الله منهم!". وقال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: "لأن أستيقَن أن الله قد تقبل مـني صلاة واحدة أحب إليّ من الدنيا وما فيها".

أنَّ رَجُلًا، مِنَ اليَهُودِ قالَ له: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ، آيَةٌ في كِتَابِكُمْ تَقْرَؤُونَهَا، لو عَلَيْنَا مَعْشَرَ اليَهُودِ نَزَلَتْ، لَاتَّخَذْنَا ذلكَ اليومَ عِيدًا. قالَ: أيُّ آيَةٍ؟ قالَ: { اليومَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ علَيْكُم نِعْمَتي ورَضِيتُ لَكُمُ الإسْلَامَ دِينًا } [ المائدة: 3 ] قالَ عُمَرُ: قدْ عَرَفْنَا ذلكَ اليَومَ، والمَكانَ الذي نَزَلَتْ فيه علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو قَائِمٌ بعَرَفَةَ يَومَ جُمُعَةٍ. الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 45 | خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ] التخريج : أخرجه مسلم ( 3017 ) باختلاف يسير.

🌸 | اسم السُّـــورة :  المائدة 💦 | رقم الوجـــــه : ١٠٧ - ﴿اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دينَكُم﴾ [المائدة: ٣] ولهذا كان الكتاب والسنة كافيين كل الكفاية في أحكام الدين؛ أصوله وفروعه، فكل متكلف يزعم أنه لا بد للناس في معرفة عقائدهم وأحكامهم إلى علوم غير علوم الكتاب والسنة؛ من علم الكلام وغيره، فهو جاهل، مبطل في دعواه، قد زعم أن الدين لا يكمل إلا بما قاله، ودعا إليه، وهذا من أعظم الظلم والتجهيل لله ولرسوله. • السعدي: ٢٢٠.

سورة النساء | ١١٦ - ١٢٦

سورة النساء | ١٠٨ - ١١٠

تِـلاوات الصَّـباح :🌤️🌸

🎀 | اسم السُّـــورة :  غافر ☁️ | رقم الوجـــــه : ٤٦٧ ﴿ما يُجادِلُ في آياتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذينَ كَفَروا﴾ [غافر: ٤] "وكُلُّ مَن عارَضَ القُرآنَ وجادَلَ في ذلك بعَقلِه ورَأيِه، فهو داخِلٌ في ذلك، وإنْ لم يَزعُمْ تَقديمَ كَلامِه على كَلامِ اللهِ ورَسولِه، بل إذا قال ما يُوجِبُ المِرْيةَ والشَّكَّ في كلامِ اللهِ فقد دخَلَ في ذلك، فكيفَ بمَن يَزعُمُ أنَّ ما يَقولُه بعَقلِه ورَأيهِ مُقَدَّمٌ على نُصوصِ الكِتابِ والسُّنَّةِ؟!". 📚 درء تعارض العقل والنقل، لابن تيمية (٥/٢٠٦)

🎀 | اسم السُّـــورة :  غافر ☁️ | رقم الوجـــــه : ٤٦٧ ‏﴿ غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ ﴾ : قال ابن عاشور - رحمه الله - : " يجمع للمذنب التائب بين رحمتين بين أن يقبل توبته فيجعلها له طاعة، وبين أن يمحو عنه بها الذنوب الــتي تاب منـــها وندم على فعلها، فيصبح كأنه لم يفعلها، وهذا فضل مِن الله ". 📚 التحرير والتنوير (٨٠/٢٤)