После Иконы

Священное новое: почему нам нужно современное христианское искусство Зайдите в любой наш храм или посмотрите на типовую роспись нового собора. Это величественно. Это правильно. Но это — музей. А живой вере нужен живой язык. Мы привыкли считать, что разговор о Боге требует исключительно сусального золота, суровых ликов святых и запаха ладана. Любая попытка заговорить об этом на языке современного мира клеймится. Нам десятилетиями внушали страх перед актуальностью. Давайте честно признаемся сами себе: для огромного пласта нашей молодежи, выросшей в цифровом шуме, клиповом мышлении и нейросетях, классика (безусловно, важная!) сегодня звучит как иностранный язык без перевода. Они смотрят на иконы с уважением туриста, но их сердце остается холодным. Им непонятен визуальный код прошлого, потому что они живут в совершенно ином информационном поле. Как достучаться до человека, который засыпает под ASMR-ролики, идет по улице в беспроводных наушниках, а мир воспринимает через экран смартфона? Ну... С помощью современного визуального кода. Дело не в том, что старая икона плоха. Она хороша! Но дело в том, что она говорит о вечности тогдашним голосом. А нам нужна актуалочка. Современное христианское искусство — это не замена традиции. Это ее продолжение. Это тот самый мост между Небом и спальным районом мегаполиса. О чем оно говорит? О Христе посреди бетонных коробок, панелек и промзон. О надежде, которая пробивается сквозь холод души так же упорно, как трава трещины асфальта. Это не десакрализация, которую все так боятся. Это перевод — точный, актуальный, так сильно нам нужный. Нам отчаянно необходимо свое, русское, XXI века. Искусство, которое переведет Нагорную проповедь на язык жителя Москвы, Мурманска или Челябинска. Которое сможет объяснить суть жертвы Христа тому, кто привык потреблять контент со скоростью свайпа. Современное христианское искусство может быть неудобным, провокационным, угловатым. Настоящее творчество всегда такое. Но именно через эти неудобные формы к человеку возвращается главное — ощущение Встречи. Не законсервированной в церковном календаре, а в моменте, прямо здесь и сейчас. Когда ты смотришь и понимаешь: Он видит тебя прямо сейчас. Когда ты тонешь во всей своей усталости, цинизме и тоске. Давайте перестанем бояться диджитала и креатива! Инструменты меняются, суть — никогда. Пора возвращать священному право на сегодняшний день. Иначе завтра это священное останется лишь в памяти искусствоведа или историка религии. Галерея Солянка и Русский стиль в очередной раз сделали два невероятных проекта. На этот раз — про современное христианское искусство. Завтра — в воскресенье — еще можно успеть посмотреть две выставки. Одна из них — Ольги Шумовой, «Сакральное. Цифровое» от проектов «После Иконы» и «Русский Стиль». Творчество Ольги — синтез плакатного искусства, дизайна и высокой христианской традиции. И, честно говоря, я просто очень сильно люблю ее работы, они меня действительно цепляют. Я бы весь ее канал к себе отрепостила! Вторая выставка — Марии Шелест, «Благая весть» от проектов «Русский стиль» и «После иконы». Евангельский текст на протяжении двух тысячелетий остаётся неиссякаемым  источником для изобразительного искусства — и графические работы Марии не пересказывают Священное  Писание, а предлагают нам пережить его как личный диалог, собирая  целостный образ Христа. Это просто нужно видеть и прожить.

Проект «Набат и благовест» попал под странное судебное решение об авторских правах. Призываем наших читателей поддержать проект: https://t.me/nabat_utrachennogo/17249

Сегодняшний день чрезвычайно наполнен смыслами, подчеркивающими глубину взаимосвязи Русской Церкви и государства. Почитайте, если не до конца понимаете, что такое 809-й Указ и почему это так важно В 1164 году первый самодержец Руси, благоверный князь Андрей Боголюбский предпринял поход против волжских булгар. Перед сражением он взял с собой две величайшие святыни: чудотворную икону Пресвятой Богородицы (ту самую, которая впоследствии стала называться Владимирской), икону Спасителя и Святое Древо Креста Господня. Князь со слезами воззвал к Господу и Его Матери, прося заступничества - сражение предстояло тяжелое. Согласно преданию, в самый решающий момент от икон Спасителя, Божией Матери и от самого Креста стали исходить светозарные лучи. Русские воины, увидев это чудо, воодушевились и одержали победу.  В тот же день византийский император Мануил одержал победу над сарацинами. Изумлённые одновременностью чудесных знамений, правители — князь Андрей и император Мануил — с обоюдного согласия и по благословению священноначалия совместно установили этот праздник в память о небесном заступничестве. Так в церковном календаре соединились воспоминание о чудесной помощи в сражении и более широкий контекст: в этот же день (14 августа) Церковь также вспоминает Изнесение честных древ Животворящего Креста Господня — обычай, который зародился ещё в Константинополе (в жарком августе там выносили часть Креста, чтобы освятить город и отвратить болезни). На Руси эти традиции органично соединились, и в результате появилась еще одна - выступать в военные походы под стягами с изображениями Господа и Богородицы. 🇷🇺Стяг с ликом Спасителя на красном фоне в дальнейшем нередко обозначал пребывание Великого Князя на поле бое и по сути стал не только древнейшим боевым знаменем, но и первым государственным флагом. Интересно, что через неделю, 22 августа, мы будем праздновать день современного российкого триколора. Есть в этом совпадении своя тайна.

Друзья, не забываем: 6 сентября собираемся Крестным ходом всей Москвой! Москвичи и гости столицы! Все подробности по ссылке и на сайте (адрес тоже по ссылке) https://t.me/pravmos/411