Лаконские щенки

Отец Сергий Булгаков как философский собеседник. Гость этой программы — Алексей Павлович Козырев, декан Философского факультета МГУ им. Ломоносова, заведующий кафедрой истории русской философии. Работая в свое время в архиве Свято-Сергиевского института в Париже, Алексей Павлович познакомился с теми, кто лично знал отца Сергия Булгакова. Поэтому в программе — эксклюзивные воспоминания из первых рук и «прикосновение» к отцу Сергию буквально через одно рукопожатие. Послушайте этот «Светлый вечер». Это пятая, заключительная, беседа из цикла «Отец Сергий Булгаков и вопросы, которые он нам задал» на Радио ВЕРА. Четвертая была про Булгакова как священника. Третья — про религию и экономику. Вторая — про иконопись и религиозную живопись. Первая — про веру и атеизм. Фото: преподаватели и студенты Парижского богословского института. 1931 г. Сидят (слева направо): Б.П. Вышеславцев, В.В. Зеньковский, о. Сергий Булгаков, митр. Евлогий (Георгиевский), о. Иоанн (Шаховской), А.В. Карташев, Е.М. Киселевский. Стоят (слева): Л.А. Зандер, В.Н. Ильин, Б.И. Совэ, С.С. Безобразов. Стоят (справа налево): Г.П. Федотов, М.М. Осоргин, Г.В. Флоровский. ——— Если что, есть max и VK ———

Колобкоборцы делятся на два вида. 1. Дурачки, которые не смотрели фильма и типа борются за борьбу. 2. Смотревшие русофобские мрази, которых воротит от всего русского. Других нет.

«Колобок» — лучший фильм 2026 года.

Я плакал на финале «Колобка».

В августовском «Фоме» опубликовали мою большую статью о братьях Карамазовых. Как же это все таки приятно — видеть, как твои мысли оживают на бумаге. Да ещё и с такими иллюстрациями. Большое спасибо команде журнала!

Посетил лекцию Никиты Синдюкова про Великого инквизитора Когда мы с женой шли на мероприятие, думали, что ничего нового сказать на эту весьма популярную тему невозможно. На выходе я почувствовал собственную глупость от того, как многого я не знал и не замечал в «Братьях Карамазовых». Однако конечная мысль, идея, от этого не меняется. Главная цель и ноша, содержимое человека — в его свободе. Отказаться от нее он не может, даже если сам того захочет. @nov_zap

Достоевский.

Я отношусь к традиционализму со сдержанным интересом. Скорее как к культурному феномену. Он для меня проходит по одному классу с фэнтези. Но я это говорю без тени унизительной иронии, ибо фэнтези считаю одним из важнейших культурных явлений прошлого, да и этого столетия. Как-то я прочитал в книжке у одиозного АГД, что современному традиционализму не хватает «традиционализма для крестьян». Генон — брахманическая фигура, Эвола угарал по кшатрийству, и все норовят записать себя в одну из этих каст. Однако мы все в основном потомки крестьян, и нам непременно надлежит осмыслить «крестьянский логос», без этого никуда. А «традиционализм для крестьян» существует — это же Кнут Гамсун. Да, он не теоретик, не оставил складной системы, только романы. Но ведь «Плоды Земли» это лучший гимн достоинству и величию жизни крестьянина. Человеку, который может заставить землю родить (для нас, городских, почти волшебнику). Гамсуновские крестьяне не борются с угнетателями, не восстают — они живут полной и истинной жизнью, презирая всё более накатывавший на них модерн. У них нет конфликта ни с «кшатриями», ни с «брахманами». Они знают к чему призваны и «бытийствуют» этим. Город же у Гамсуна — источник пустоты. Не мерзости даже, а чего-то жалкого. В этом звучит балабановское: Вот ты говорил, город — сила, а здесь слабые все. В начале книги главный герой Исаак ведь не юнец, у него за спиной есть какая-то жизнь, но о ней в романе ни слова. Истинная жизнь Исаака начинается только с возвращением к земле. А его старший сын, гамсуновский Исав — Элессеус, оторвавшись от земли, превращается в городе в полное ничтожество. Продает истинное первородство за чечевичную похлёбку пустой городской суеты. Он не опускается, а именно что пустеет: Он почти что ничто, если и чудовище, то весьма некрупное. И главное, город убивает витальную силу. Женщины там начинают пренебрежительно легко относиться к детоубийству. Мужчины могут увиваться за девушками, но и только. И как тут не прослезиться финальным словам бывшего ленсмана Гейслера: …вы каждый день видите перед собой синеющие на горизонте цепи гор, они не выдуманы, это древние горы, они – из далекого прошлого, но для вас они – близкие друзья. Вы живете вместе с землей и небом, вы одно целое с ними, одно целое с этой ширью и незыблемостью бытия. Вам не нужен меч в руках, вы идете по жизни с пустыми руками и непокрытой головой, окруженные великой любовью. Смотри, вот она – природа, она принадлежит тебе и твоим близким! Человек и природа не палят друг в друга из пушек, они воздают друг другу должное, не соперничают, не состязаются ни в чем, они следуют друг за другом. И посреди всего этого – вы, обитатели Селланро. Горы, лес, болота, луга, небо и звезды – и все это не в малости и отмеренности, все это в беспредельности. Послушай меня, Сиверт: будь доволен! У вас есть все, чем жить, все, ради чего стоит жить, все, во что верить; вы рождаетесь и производите себе подобных, вы необходимы на земле. Вы поддерживаете жизнь. Из поколения в поколение вы возделываете землю, а когда умираете, ваше место заступают другие. Вот это-то и есть то самое, что называется вечной жизнью. И как тут жителю мегаполиса не ощутить того самого щемящего чувства тоски.

Вера и атеизм. Темы отца Сергия Булгакова Почему пламенный атеизм может в итоге привести к вере? Куда влечет человека красота — вверх или вниз? Что делать, если жизнь кажется невыносимой, и при чем здесь София Премудрость Божья? Послушайте этот «Светлый вечер». Гость в студии: Никита Сюндюков, кандидат философских наук, старший преподаватель РАНХиГС в Санкт-Петербурге. Это первая (из пяти) программа цикла «Отец Сергий Булгаков и вопросы, которые он нам задал» на Радио ВЕРА — к 155-летию со дня рождения мыслителя.

Сегодня в 20.00 вместе с Константином Мацаном на Радио Вера обсуждаем философское наследия отца Сергия Булгакова. Всякий раз, как я обращаясь к наследию отца Сергия, убеждаюсь в мысли, что это — главное сокровище русской философской традиции, ради которого все и затевалось. А завтра в 19.00 выступаю в Доме Причта Храма Антипы с лекцией о Великом Инквизиторе.