الحقّ المُبِين | Al-Haaq Al-Mubeen

كتب السلف... زاد أهل الأثر كتب الأئمة المتقدمين كنوز الهدى؛ فيها صفاء السنة، وفهم الصحابة، وآثار القرون المفضلة. فمن أراد العلم النافع والثبات على الحق، فليلزم كتب السلف؛ فإنها قائمة على الوحي والآثار، راسخة في الاتباع، بعيدة عن الأهواء. رحم الله أئمة السنة، فقد تركوا لنا ذخائر من العلم، وآثارا من الهدى لا تنقطع بركتها.

اللهم بعلمك الغيب ، وقدرتك على الخلق ، أحيني ماعلمت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي ، اللهم واسألك خشيتك في الغيب والشهادة ، وكلمة الحق والعدل في الغضب والرّضا ، واسألك القصد في الفقر والغنى ، واسألك نعيماً لا يبيد ، واسألك قرة عين لا تنقطع ، واسألك الرضا بعد القضاء ، واسألك برد العيش بعد الموت ، واسألك لذة النظر إلى وجهك ، واسألك الشوق إلى لقاءك ، في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلّة ، اللهم زينا بزينة الإيمان ، واجعلنا هداةً مهتدين . آمين

"اعلم أنك في ميدان سباق، والأوقات تنتهب، ولا تخلد إلى كسل، فما فات من فات إلا بالكسل، ولا نال من نال إلا بالجد والعزم، وإن الهمة لتغلي في القلوب غليان ما في القدور". ابن الجوزي - صيد الخاطر (١٧٥)|

إذا لم يُعنك الله فيما تُريده *** فليس لمخلوقٍ إليك سبيلُ .

إنَّ الطريقَ إلى إقامةِ دولةٍ ميزانُها شرعُ الإلهِ المُحكَم هو الوحيدُ خلالَ ألفِ طريقةٍ وهو السبيلُ إلى السما والأنجمِ وهو الطريقُ وإن تطاولَ عمرُه نهجُ الخلافةِ والطريقُ الأقومُ إنَّ الصحابةَ والنبيَّ محمداً يا ربِّ صلِّ عليه ثم سلِّمِ كانوا بواعثَ أمةٍ…

إنَّ الطريقَ إلى إقامةِ دولةٍ ميزانُها شرعُ الإلهِ المُحكَم هو الوحيدُ خلالَ ألفِ طريقةٍ وهو السبيلُ إلى السما والأنجمِ وهو الطريقُ وإن تطاولَ عمرُه نهجُ الخلافةِ والطريقُ الأقومُ إنَّ الصحابةَ والنبيَّ محمداً يا ربِّ صلِّ عليه ثم سلِّمِ كانوا بواعثَ أمةٍ خيريةٍ كانوا فوارسَ دينِنا المتعلِّمِ كانوا أوائلَنا وفيهم قدوةٌ والوحيُ فيهم قولُ ربِّهم تبعوا الرسولَ وكلُّهم قد آمنوا فمشوا على نهجِ الإلهِ الأعظمِ كانت بدايتُه نداءً شاملاً عمَّ الأقاصيَ غربَه والأعجمِ ثم النداءُ غدا لآلِ محمدٍ فغدوا جميعاً آلَ بيتٍ مسلمِ وتلته مرحلةُ اصطفاءٍ خالصٍ كان التحرُّكُ فيه سرّاً مُكتَّمِ فهناك آمن جلُّ من قد آمنوا وهنا تربَّوا من إلهٍ أعلمِ كانوا يقومون اللياليَ كلَّها لا يهجعون مع الهجوعِ النوَّمِ والشرُّ كان لغايةٍ محمودةٍ لتراغ عينِ الجاهلِ المظلمِ والله لو رأوا النبيَّ وحزبه يتحركون بدينِ ربٍّ أعظمِ لأتوهم قتلاً وفتكاً صارماً وقضوا على أصلِ الهدى والبُرعُمِ فبحكمةِ الربِّ العليمِ تستروا وتجمعوا في دارِ ابنِ الأرقمِ

تعرَّض! قال النبي ﷺ -في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله- «..ورجل ذكر الله خاليا؛ ففاضت عيناه». متفق عليه. حاول؛ لعلك تُكرم! اللهم ليِّن قلوبنا !

قيل للحسن : ما بال المُتَهَجِّدين من أحسن الناس وجوهًا ؟ قال : لأنهم خلوا بالرحمن ، فألبسهم من نوره نورًا التهجد وقيام الليل لابن أبي الدنيا

قال ابن القيم رحمه الله: (المصالح والخيرات واللذات والكمالات كلها لا تنال إلا بحظ من المشقة ولا يعبر إليها إلا على جسر من التعب، وقد أجمع عقلاء كل أمة على أن النَّعِيمَ لا يُدْرَكُ بِالنَّعِيمِ، وإن من آثر الراحة فاتته الراحة، وإن بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة، فلا فرحة لمن لا هم له، ولا لذة لمن لا صبر له، ولا نعيم لمن لا شقاء له، ولا راحة لمن لا تعب له، بل إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً، وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده الحياة الأبد). والبلاء هو القدر المحتوم لمن أراد الله لهم تبوأ دار الكرامة، يُخلّصهم به من أوضار الدون وينقيهم من أدران الحرمان، ويرفعهم بالمحن لمراقي المنح، ويهيئهم بالفتون لإفضال غير ممنون. وإن المؤمن لبحاجة في هذا السبيل الذي قد كتب، والامتحان الذي بسالكه قد لَزب؛ أن يصطبر ويصير، ويوصي بالحق لإخوانه ويستوصي، وينصح ويستنصح، فهي سيما من نجا، وخلة من أفلح {والعصر *إن الإنسان لفي خسر* إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}

لما اشتد أذى خصوم ابن تيمية له -بسبب مسألة العرش، ومسألة الكلام، ومسألة النزول- أخذ أخوه شرف الدين يبتهل ويدعو الله عليهم. فمنعه شيخ الإسلام رحمهما الله، وقال له: بل قل: "اللهم هب لهم نورًا يهتدون به إلى الحق". قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله معلقًا: فلله ما أعظمه من أدب جم، وما أعظمه من خلق رفيع، وهضم للنفس، وبحث عن الحق. وإن هذه - وأيمُ الله - فائدة تساوي رحلة، وأين هذه من حالنا، إذا نيل من واحد منا غضب وسخط، وجلب أنواع الدعاء على عدوه، فاللهم اجعل لنا ولمن آذانا فيك نورًا نهتدي به إلى الحق. المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ابن تيمية (34)

وَبَدَأَ تَنَافُسُ الصَّالِحِينَ بِكَثْرَةِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ. الْيَوْمُ يَوْمُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قَالَ عبد الله بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «يَا زَيْدُ بْنَ وَهْبٍ، لَا تَدَعْ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ أَلْفَ مَرَّةٍ». 📚 جَلَاءُ الْأَفْهَامِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ». وَقَالَ ﷺ: «أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً». وَقَالَ ﷺ: «إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ». اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ. ذِكْرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ وَأَشْرَفِهَا! «وَعَنْ أَبِي عُثْمَانَ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي جَعْفَرِ ابْنِ حَمْدَانَ: أَلَسْتُمْ تَرْوُونَ أَنَّ عِنْدَ ذِكْرِ الصَّالِحِينَ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَيِّدُ الصَّالِحِينَ». 📚 سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ (١٤/٦٤).

ليس للرجل أن يملك مال امرأته

مسألة إسلام والدي النبي ﷺ.

ما عرف أحدٌ حقيقةَ ما أعدَّه الله للمؤمنين في الآخرة إلا هانت في عينه الدنيا بما فيها، واستحقر جميع ملذاتها، ولم يَعُد يرى فيها ما يَستحق أن يُفتن به أو يُؤثِرَه على رضا الله. ﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾. اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همِّنا، ولا مبلغ علمنا، واجعل الآخرة خيرًا لنا من الأولى.