Шейх Ахмад аль-Хазимий

Иблис наущает им, что они стали кем? Учеными из числа тех, кто занимается анализом и исследованием. Каждый заблудший и ему подобный думает, что он переполнен знанием, но на самом деле он переполнен невежеством. @alhazme_ru

Сказал Шейх Ахмад ибн ‘Умар аль-Хазимий да сохранит его Аллах لا يجتمعان عند أئمة التوحيد والموحدين والمسلمين لا يجتمع أن نصحح عبادة وهو ماذا؟ وهو متلبس بالشرك الأكبر، هذا لا وجود له البتة لذلك تعلم ماذا؟ أن ما فيه أو ما يعيش كثيرٌ من الناس اليوم خلطٌ كبير في مفهوم الإسلام، ما عرفوا الإسلام، ولذلك ننفي عنهم الإسلام ليسوا مسلمين هؤلاء، الذي يُجَوّز أن يجتمع في الشخص الواحد يقول لا إله إلا الله ثم هو مسلم ثمَّ هو يعبد البدوي، كيف يجتمعان؟ هذا لا وجود له إلا عند من؟ عند من فارق الإسلام، ومن لم يكفر هؤلاء فهو كافر مثلهم لا إشكال في هذا النوع. По мнению имамов таухида, единобожников и мусульман, действительность поклонения несовместимо с большим ширком. Поэтому вам следует знать то, что у многих людей сегодня огромные ошибки в понимании ислама. Они не знают ислам. Поэтому мы говорим о том, что у них нет ислама. Если кто-то считает то, что возможно, чтобы в одном человеке объединялись соблюдение слов: «нет божества, кроме Аллаха» и поклонение Ахмаду аль-Бадави, то он кафир. Потому что тот, кто не выносит такфир мушрику, является кафиром. И нет в этом никакого сомнения. 🔖شرح رسالة تكفير المعين 🎙Урок: 10 стр 34-35

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ ﴾Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром﴿ |33:56| Передаёт Аус ибн Аус, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ «Воистину, один из лучших ваших дней — это день Джуму‘а (пятница), поэтому чаще произносите благословения на меня в этот день, ведь ваши благословения будут представлены мне". 📖 Абу Дауд 1531

Шейх Ахмад Аль Хазимий - методология в требовании знаний.

Сказал шейх АбдульЛятиф ибн АбдуРрохман да помилует его Аллах Всевышний: من قال إن التلفظ بالشهادتين لا يضر معهما شيء . أو قال : من أتى بالشهادتين وصلى وصام لا يجوز تكفيره ، وإن عبد غير الله فهو كافر . ومن شك في كفره فهو كافر لأن قائل هذا القول مكذب لله ورسوله ، وإجماع المسلمين كما قدمنا ، ونصوص الكتاب والسنة في ذلك كثيرة مع الإجماع القطعي "Кто скажет: «Произношение двух свидетельств ничего не вредит вместе с ними» или скажет: «Кто произнёс два свидетельства, совершает молитву и постится, тому нельзя делать такфир, даже если он поклоняется кому-либо помимо Аллаха», то такой человек является кафиром. А тот, кто сомневается в его куфре, также является кафиром, поскольку тот, кто так говорит, лжёт на Аллаха, Его Посланника и противоречит единогласному мнению мусульман, как уже упоминалось ранее. Доводов из Кур'ана и Сунны по этому вопросу множество, наряду с категорическим иджма‘..." Сказал шейх Ахмад ибн 'Умар аль Хазимий после приведение этих слов: إذًا عابد الصنم هذا إجماع قطعي من الأنبياء والمرسلين قبل العلماء والمسلمين على أنه كافر ، من لم يكفّره ولو كانوا يقولون : لا إله إلا الله . وصلوا وصاموا فهو ملحق بهم ، كذلك بالإجماع القطعي ، مباشرةً ولا نحتاج إلى قيام حجة ، لأن هذه ليست فيها شبهة ولا تأويل . "Таким образом, тот, кто поклоняется идолам, является кафиром по категорическому (каты‘ий) единогласному мнению Пророков и Посланников, а также всех учёных и мусульман. Такой человек — кафир, и кто не выносит ему такфир, даже если он произносит «Ля иляха илля Аллах», совершает молитву и постится, тот относится к нему же по категорическому (каты‘ий) единогласию, сразу же, без необходимости в установлении довода, поскольку в этом нет ни малейшего сомнения и нет места тауилю (истолкованию)". Аслю ддийиниль Ислям 23 урок 45 стр.

Да воздаст Аллах благом шейху Ахмаду аль-Хазимий за его вклад в призыв к Единобожию и оживление сунны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он говорил истину и не обращал ни на что внимания, в отличие от сегодняшних أصحاب الخلاف (людей разногласий), у которых основа религии превратилось в место разногласий. Просим у Аллаха благополучия.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Если вы знаете исламские каналы, которые предлагают размещение рекламы, пожалуйста, напишите нам в группу

🖋 Сказал шейх АбдуРрохман ибн Хасан: "Причист Тот, Кто попрепятствовал сердцам многобожников в понимании Кур'ана — до такой степени, что удод Сулеймана оказался знающим о многобожие больше, чем они! А это — суджуд (земной поклон) солнцу. Он порицал тех, кто это совершал". 🖋 Продолжает шейх Ахмад ибн Умар аль-Хазимий: "Просто на основании чего? Лишь на основании своего знания о том, что это поклонение было направлено не к Аллаху. Он не спустился, чтобы установить довод над ними, верно? Не спустился он, чтобы установить довод над ними. Он сразу же отверг их". 📖 Кашф ма Алкоху Иблис 2 урок 25 мин.

🖋 Сказал шейх АбдуРрохман ибн Хасан: «Нет сомнения в том, что суджуд (земной поклон) — это один из видов поклонения, как и мольба и тому подобное. Аллах упомянул его в Своей Книге и повелел Своим рабам совершать его. А видов поклонения — множество". 🖋 Продолжает шейх Ахмад ибн 'Умар аль-Хазимий: "Будь то слова, действия или убеждения. И как только становится установленным, что нечто является поклонением, — тогда вступает в силу правило: посвящение этого (поклонения) не Аллаху считается великим многобожием". 🖋 Сказал шейх АбдуРрохман ибн Хасан: "Аллах назвал их мольбы не Ему — поклонением. А эти (Джарджис и те, кто на его пути) не узнали о многобожие даже того, что знал удод Сулеймана!" 🖋 Продолжает шейх Ахмад ибн Умар аль-Хазимий: "Удод знал, что такое многобожие, а они — нет. Птица когда увидела, что делают суджуд (земной поклон) не Аллаху, сразу вынесла решение: что это — заблуждение, и что те, кто его совершают не следуют прямым путём. А у иракца (Джарджиса) — что? Суджуд не Аллаху Всевышнему, по его мнению, не считается многобожием! Так получилось, что удод оказался знающим больше, чем они". 📖Кашф ма Алкоху Иблис 2 урок 26, 34 мин.

Сказал Аллах Всевышний, передавая слова удода: وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ "Я увидел, что она вместе со своим народом делает суджуд солнцу помимо Аллаха. Шайтан представил им их деяния прекрасными и сбил их с пути, и они не следуют прямым путем". 📓 Сура ан-Намль, 24 аят.

Слова учёных способны правильно понять только сами учёные! А затем, в чём есть ещё необходимость? В том, что когда возникает нечто сомнительное и двусмысленное - никто их не сможет объединить между установленными высказываниями и сомнительными, истолковывая сомнительные в свете утверждённых, кроме тех, кто знает основы Ибн Таймии, да помилует его Аллах Всевышний. Человеку обязательно следует глубоко изучать эти высказывания. А что касается вырывания отдельных слов из контекста и поиска в «Шамиле» фраз вроде «такой-то ошибся» или «такой-то стал неверным», а затем приведения слов шейха и утверждения, что это мазхаб Ибн Таймии — то это величайшее невежество. Сегодня же некоторые ищут в Google, находят отдельные фразы Ибн Таймии, чтобы узнать их источник, а затем могут за один присест написать целую книгу. @alhazme_ru

(Дальше говорит шейх да помилует его Аллах Всевышний): "И если возгордится и будет упорствовать и скажет: "Не навредит ему нечего из этого, и не станет неверным кто-либо по причине этого, из тех, кто пришёл с двумя свидетельствами" то нет сомнения в его куфре" - и это 'азир "То нет сомнения в его куфре, и нет сомнения в куфре того, кто не выносит ему такфир" То есть - третий, поэтому этот пример, разрушает это правило (что не кто ранее, не выносил такфир 'азиру) с её основы, мы скажем: "Шейх АбдуЛлах является тем, кто говорил о том, что связано с большим ширком, который упомянался ранее, это одно и тоже, и кто остановился в такфир отрицающего воскрешение, или сказавшего, что прелюбодеяние является дозволеным, или же отрицающим пророчество одного из пророков, кто остановился в их такфире, нет сомнения в его куфре, напротив нет сомнения в куфре того, кто остановился в его такфире. А что же сказать о том, что связано с большим ширком, это тем более, и как мы знаем, что даже если было приведено всего один пример, то разрушилось бы правило с её основания (что не кто ранее не выносил такфир 'азиру). И сказал шейх АбдуЛлах да помилует его Аллах Всевышний: "То нет сомнения в его куфре, и нет сомнения в куфре того, кто не выносит ему такфир, потому что говоряший это, считает ложным Аллаха, Его Посланника да благословит его Аллах и приветствуют и иджма'а Мусульман". Противоречит котегоричному иджма'а и считающим ложным Аллаха, Его Посланника да благословит его Аллах и приветствуют, потому что Всевышний назвал многобожников неверующими. Сказал шейх Абдуллах: "И доводы на это явные из Кур'ана, Сунны и Иджма'а, а кто скажет: "Кто пришел с двумя свидетельствами, не навредит ему ничего" или же скажет: "Кто пришел с двумя свидетельствами, молиться, поститься, нельзя делать ему такфир, даже если он поклоняется не Аллаху" то такой является кафиром. И это является словом 'азиров сегодня, 'азир говорит: "Они говорят "Ля илляха илля Ллях" молятся, постятся и поклоняются наряду с Аллахом Всевышним, совершили они большой ширк" то есть соглашаются, что это большой ширк, но вместе с этим говорят: "Это свидетельство, это слово Таухида, препятствует их такфиру". поэтому продолжает шейх АбдуЛлах: Он является кафиром, кто сомневается в его такфире, он также является кафиром, потому что говорящий это, считает ложным Аллаха, Его Посланника да благословит его Аллах и приветствуют и иджма'а мусульман как это риходило ранее, и текста Кур'ана и Сунна в этом большое множество, вместе с наличием котегоричного иджма'а". Родд 'аля ман сабакока иля такфириль 'азир 3 лекция 24 - 28 стр.