« لِيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَـٰتِه »

﴿إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ﴾ "‏في كل حيرة ارجع للقرآن"

•• من وصايا الصّحابي الجليل ابن مسعود في تدبر القرآن! ▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِي الله عَنْه قَالَ: «لَا تَنْثُرُوهُ نَثْرَ الدَّقَلِ وَلَا تَهُذُّوهُ هَذَّ الشِّعْرِ، قِفُوا عِنْدَ عَجَائِبِهِ، وَحَرِّكُوا بِهِ الْقُلُوبَ، وَلَا يَكُنْ هَمُّ أَحَدِكُمْ آخِرَ السُّورَةِ» « حملة أخلاق أهل القُرآن» «اللهمَّ اهدنا بالقُرآن وانفعنا بالقرآن واجعله شفيعاً لنا يوم القيامة واجعلنا من أهل القُرآن وخاصّته اللهمَّ علّمنا منه ما جهلنا وذكرنا منه ما نسينا وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار ؛ إنك ولي ذلك والقادر عليه»

•• قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فاسْتَجابَ لَهم رَبُّهُم} ▪️عَنْ عَطاءٍ، قالَ: ما مِن عَبْدٍ يَقُولُ: يا رَبِّ، يا رَبِّ، يا رَبِّ، ثَلاثَ مَرّاتٍ إلّا نَظَرَ اللَّهُ إلَيْهِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَسَنِ فَقالَ: أما تَقْرَءُونَ القُرْآنَ: ﴿رَبَّنا إنَّنا سَمِعْنا مُنادِيًا يُنادِي لِلإيمانِ﴾ [آل عمران: ١٩٣] إلى قَوْلِهِ: ﴿فاسْتَجابَ لَهم رَبُّهُمْ﴾ . « تفسير ابن أبي حاتم »

•• ﴿وَقُل رَّبِّ زِدۡنِی عِلۡمࣰا ۝١١٤﴾ ▫️عن أبي هريرة، قال: كان رسولُ الله ﷺ يقول: «اللَّهُمَّ، انفعني بما علَّمْتَني، وعلِّمني ما ينفعني وزِدْني عِلْمًا، والحمدُ لله على كل حال» 📖« موسوعة التفسير المأثور»

🍂

•• قَوْلُهُ تَعالى ﴿واشْكُرُوا لِي ولا تَكْفُرُونِ﴾ ▪️عَنْ أبِي بَكْرٍ الصَّدِيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّهُ كانَ يَقُولُ في دُعائِهِ: « أسْألُكَ تَمامَ النِّعْمَةِ في الأشْياءِ كُلِّها، والشُّكْرَ لَكَ عَلَيْها حَتّى تَرْضى وبَعْدَ الرِّضا» « الدر المنثور»

•• قال تبارك وتَعالىٰ:{ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ } [سُورَةُ العَنكَبُوتِ: ٣] أسباب فلاح المؤمن في الدنيا والآخرة تقوم علىٰ الصدق صدقك مع الله جلّ جلاله ؛ إخلاصك لتوحيدك وعبادتك وتلاوة القرآن العظيم وتدبره هذه الخلاصة من عرف عظمة الصدق مع الله تعالى _

•• ( عيد المؤمنين في الجنة النظر إلىٰ وجه الرحمٰن جلّ جلاله) قول الله تبارك وتعالى:{ لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ} ▪️عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: « يُنادِي المنُادِي يومَ القيامةِ: إنّ اللهَ وعَدَ الحسنى، وهي الجَنَّةُ فأما الزِّيادةُ: فهي النَّظرُ إلى وجهِ الرحمنِ. قال: فيتجلّى لهم حتى ينظُروا إليه » « موسوعة التفسير المأثور» اللهمَّ لا تحرمنا لذّة النظر إلى وجهك الكريم

•• ( النّاصح لله ) قوله جل جلاله: ﴿إِذَا نَصَحُوا۟ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ﴾ ⏺️عن أبي ثُمامَةَ الصائِديِّ -من طريق عبد العزيز بن رفيع- قال: قال الحوارِيُّون: يا رُوحَ الله، أخبِرْنا مَنِ الناصحُ لله؟ قال: الذي يُؤْثِرُ حقَّ الله على حقِّ الناس، وإذا حدَث له أمْرانِ، أو بَدا له أمرُ الدنيا وأمرُ الآخرة بدَأ بالذي للآخرة، ثم تَفَرَّغ للذي للدنيا» 📚 موسوعة التفسير المأثور

•• قال تعالىٰ ﴿وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ قَالُوا۟ سَمِعۡنَا وَهُمۡ لَا یَسۡمَعُونَ ۝٢١﴾ ▪️عن بكر، قال: كان الربيع [بن خُثَيم] يقول: « إذا أصبح: اعملوا خيرًا، وقولوا خيرًا، ودوموا على صالح، وإذا أسأتم فتوبوا، وإذا أحسنتم فزيدوا، ما علمتم فأقيموا، وما شككتم فكِلُوه إلى الله، المؤمنَ فلا تؤذوه، والجاهل فلا تُجاهِلوه، ولا يَطُلْ عليكم الأمدُ فتقسو قلوبكم»: ﴿ولا تَكُونُوا كالَّذِينَ قالُوا سَمِعْنا وهُمْ لا يَسْمَعُونَ﴾ أثر مقتطف من جرد التفسير المأثور من سورة الأنفال https://t.me/islamandsunnah1440?livestream

(فائدة جليلة في تفسير آية ) قولهُ تباركَ وتعالى : ﴿مِنۡ أَجۡلِ ذَ ٰ⁠لِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَیۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا وَمَنۡ أَحۡیَاهَا فَكَأَنَّمَاۤ أَحۡیَا ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰاۚ ﴾ [المائدة ٣٢] قال الإمامُ التابعيُّ الحسنُ البصريُّ رحمه الله : " مِن إحيائِها أنْ يُنَجِّيَها مِن القَوَد ، فيعفوَ عنها ، أو يُفاديَها مِن العدوانِ ، ويُنَجِّيَها مِن الغَرقِ ، ومِن الحَرقِ ، ومِن السَّبُع ، وأفضلُ إحيائِها أنْ يُنَجِّيَها مِن كُفرِها وضَلالتِها. " نعم كما أنّ قتلَ النّفوس عظيم وأعظمُ منه قتلُ القلوب ببثِّ الشِّرك فيها وإماتتها ببثِّ الضلالة فيها فكذلك إحياءُ النفوس عظيم وأعظمُ منهُ إحيائها بالتوحيد والسُّنّة وإنقاذها من ظلمات الشرك وغياهب الكفر والضلالة ولذلك جاء عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما -من طريق عكرمة- في الآية، قال: مَن قتل نبيًّا أو إمامَ عدلٍ فكأنما قتل النَّاسَ جميعًا، ومَن شدَّ على عَضُد نبيٍّ أو إمامِ عدلٍ فكأنّما أحيا الناس جميعًا. اه وأعظم من أحيا النُّفوس بالهداية والدعوة إلى نور الإسلام و التوحيد والتحذير والنّذارة من ظلمات الشرك والتنديد هم أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام وخلفائهم وورثائهم من أئمَّة العدل ومشايخ السنّة الذين ساروا على نهجهم وطريقتهم واقتبسوا من علمهم هداهم .

•• ( تدبّر القرآن ) 🩶قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رَحِمَهُ الله : « وَالْقَلِيلُ مِنَ الدَّرْسِ لِلْقُرْآنِ مَعَ الْفِكْرِ فِيهِ وَتَدَبُّرِهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قِرَاءَةِ الْكَثِيرِ مِنَ الْقُرْآنِ بِغَيْرِ تَدَبُّرٍ، وَلَا تَفَكُّرٍ فِيهِ، وَظَاهِرُ الْقُرْآنِ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ، وَالسُّنَّةُ وَقَوْلُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ » 🤎 أخلاق أهل القرآن للآجري

•• { مُشۡتَبِهࣰا وَغَیۡرَ مُتَشَـٰبِهٍ } ⏺️عن قتادة بن دعامة من طريق خالد بن قيس قال: « متشابهًا ورَقُه، مختلِفًا ثمرُه » 🤎 موسوعة التفسير المأثور

•• ﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ هَدَى ٱللَّهُۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهۡۗ﴾ 🟠عن العوام، قال: قال لي مجاهد: فيم السجدة التي في ص؟ قال: إنّ الله ذكر الأنبياء، ثم قال: ﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾. فاقتدى رسول الله ﷺ، واقتدينا نحن برسول الله ﷺ 📚 موسوعة التفسير المأثور

•• (فائدة في تفسير القرآن) 🩶قال إياس بن معاوية: « مثل الذين يقرءون القرآن وهم لا يعلمون تفسيره كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم ليلا، وليس عندهم مصباح، فتداخلتهم روعة لا يدرون ما في الكتاب، ومثل الذي يعلم التفسير كرجل جاءهم بمصباح فيقرءوا ما في الكتاب» 📚« تفسير الثعالبي»

•• قَوْلِه تَبارك وتعَالى: ﴿ولَقَدْ يَسَّرْنا القُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ﴾ • عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ﴾ قالَ:« هَلْ مِن مُتَذَكِّرِ؟!» • عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ﴾ قالَ:« هَلْ مِن مُنْزَجِرٍ عَنِ المَعاصِي؟َ» • عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ﴾ قالَ:«هَلْ مِن طالِبِ خَيْرٍ يُعانُ عَلَيْهِ؟َ» • عَنْ مَطَرٍ الوَرّاقِ قالَ: « هَلْ مِن طالِبِ عِلْمٍ فَيُعانُ عَلَيْهِ؟!» 📝الدر المنثور

﴿ تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ یَتَفَطَّرۡنَ مِن فَوۡقِهِنَّ ﴾ [الشورى ٥] - عن عبد الله بن عباس -من طريق خُصيف، عن مجاهد- ﴿تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ﴾، قال: مِن الثِّقَل(٤). (١٣/١٣١) - عن عبد الله بن عباس • رضي الله عنهما • -من طريق عطية العَوفيّ- ﴿تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ﴾، قال: يعني: مِن ثِقَل الرحمن وعظمته -تبارك وتعالى-(٥). (١٣/١٣١) - عن عبد الله بن عباس -من طريق خُصيف، عن عكرمة- في قوله: ﴿تكاد السموات يتفطرن من فوقهن﴾، قال: مِمَّن فوقهن، يعني: الربّ -تبارك وتعالى- | موسوعة التفسير بالمأثور | وفي هذه الآية إثباتٌ لصفةِ الثّقل والعلو للرحمن جلَّ جلاله

( حقيقةُ الحياة ! ) قولهُ تعالى : -{ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرࣱ وَقُرۡءَانࣱ مُّبِینࣱ (٦٩) لِّیُنذِرَ مَن كَانَ حَیࣰّا وَیَحِقَّ ٱلۡقَوۡلُ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ (٧٠) } [سُورَةُ يسٓ: ٦٩-٧٠] عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿لِيُنْذِرَ مَن كانَ حَيًّا﴾، قال: حيَّ القَلْبِ ، حيَّ البَصَر . [ تفسير الطبري ]

•• قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَلا تقتلوا أنفسكم} [النساء: 29] ▪️قَالَ الفضيل بْنِ عِيَاضٍ: « لَا تُغْفِلُوهَا عَنْ ذِكْرِ اللهِ؛ فَإِنَّ مَنْ أَغْفَلَهَا عَنْ ذِكْرِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَقَدْ قَتَلَهَا» 🗞[ المجالسة وجواهر العلم]