Анна Резниченко

озеро 40х50

дом 18х24

Пока здесь черт-те что творится, вышел наконец наш с Александром Марковым блистательный номер Вестника, посвященный Советскому Здесь нет деления на Философию и Искусствоведение: единая оптика разрешает не разделять эти дисциплины. Ибо, как писали мы во вступительной…

Пока здесь черт-те что творится, вышел наконец наш с Александром Марковым блистательный номер Вестника, посвященный Советскому Здесь нет деления на Философию и Искусствоведение: единая оптика разрешает не разделять эти дисциплины. Ибо, как писали мы во вступительной статье, Три модуса работы с этой реальностью — мышление, воспоминание и описание — не рядоположены, но сплетены в исследовательскую оптику, укорененную в самих советских интеллектуальных традициях: от формального метода и деятельностного подхода до феноменологии и исторической поэтики. Поздравляю всех причастных, ссылка здесь Оглавление: Марков А.В., Резниченко А.И. Мыслить советское/вспомнить советское/описать советское. *** Т.М. Горяева. «Я осязаю, я вижу, я слышу, я мыслю». Михаил Матюшин. «Опыт нового ощущения пространства» (1925–1926) С.И. Баранова, Л.А. Беляев. Керамика в советской архитектуре: Дворец Советов. Страсти по «майолике» Е.Н. Блинов. «Методология мира, не имеющего связи»: формальный метод как симптом революционной ситуации и принцип культурного строительства Т.В. Козлова. Ленинский план монументальной пропаганды: репрезентация идей революции в рамках стиля модерн на примере обелиска Свободы Н.А. Андреева В.И. Шаронов. Советский Карсавин: его имя, труды и идеи в оптике марксистско-ленинских дисциплин (1922–1989) В.Ю. Файбышенко. Истолкование Эдипа: история истины и истина желания. Вариант Аверинцева К. Б. Ермишина. Эпистолярный период в истории евразийского движения как переходный этап от классического евразийства к теории этногенеза Л.Н. Гумилёва. Приложение: Письма Г.В. Вернадского, П.Н. Савицкого и А.Н. Зелинского. Часть третья И.А. Сапогов. А.Ф. Лосев глазами философа-марксиста (письма В.К. Бакшутова из архива А.Ф. Лосева в НИОР РГБ). Приложение: В.К. Бакшутов. Письма к А.Ф. Лосеву и А.А. Тахо-Годи (1980–1986) Д.В. Артамонов. Сопоставление практик Doping-Pong и дуэта Александра Виноградова и Владимира Дубосарского С.Ю. Штейн. Уровни гуманитарного научного познания, открываемые киноведческим «ключом» - потому что собаки лают, а корабль плывет. Следующий номер - по феноменологии и феноменологии религии. Скоро.

А мне что, я в музейчике сижу, сегодня вот второй этаж разбирали

⚡️Одна из самых одиозных газет разразилась статьей-“расследованием” о деятельности Института философии РАН, якобы “не русской”, “не патриотичной” и вообще “подозрительной во всех отношениях”.  “Раскрыто” сразу несколько глобальных “заговоров”, включая некий “башкирский”, “вскрыты” их самые активные участники, в том числе не являющиеся сотрудниками института. Ну и, естественно, предъявлены обвинения в следовании “не тому пути” - не русскому, не православному, не государственническому и т.д., и т.п.  Думаю, что содержание этого опуса не стоит никаких пространных объяснений и комментариев – это прекрасный пример конспирологического мышления, который можно будет разбирать со студентами на философских семинарах.  Очень забавно читать подобные “разоблачения” на страницах газеты, главный редактор которой проповедует тяжелую смесь марксизма, сталинизма, космизма, оккультизма и совмещаемого со всем этим квазиправославия.  🦉Всем, упомянутым в этом опусе коллегам, сознательно оставшимся в России и занимающимся философией – всяческих профессиональных успехов!

https://vkvideo.ru/video-211723170_456239041?t=18s 8 лет я был членом Правления тульского Мемориала - с январской конференции 2018 года, когда уходящий с поста председателя 97-летний Сергей Львович Щеглов сказал "Мы создали Мемориал, чтобы доказать, что ЭТО было. Теперь вы должны продолжать, чтобы ЭТОГО больше не было", и до прекращения деятельности организации в апреле 2026-го. 8 лет я исполнял "щегловский завет"... https://vkvideo.ru/video-211723170_456239043?list=c813989dcc4a8c492b&t=26s Тульский Мемориал НИКОГДА не был признан в РФ нежелательной организацией и НИКОГДА не был внесен в список Росфинмониторинга.

Уже сегодня. Ссылка есть, пишите в личку https://t.me/annarezniche/2268

Николай Пророков тут набирает курс для тех, кто хочет введения в анархизм. Второй поток. Занятия стартуют в августе (уже скоро). Можно даже бесплатно, что хорошо! Онлайн!

Всем привет, Заключительная встреча коллоквиума «Женская мысль» в летнем семестре состоится в следующий четверг, 6 августа в 17.00 (!) по СЕТ. И, как и следует в завершение, мы обратимся к безмолвию и символу: Оксана Штайн Эстетика безмолвия в искусстве ХХ–XXI веков в работах Сьюзен Сонтаг Анна Резниченко От символа к событию: основные понятия Аннотации докладов (в комментарии):

Если нужна ссылка, пишите в личку

Начиная говорить о философии, мы как правило говорим о ком-то. О Гегеле или Марксе. О Ханне Арендт или Джудит Батлер. О Фуко или о Фукуяме. Рефлексия – это отражение, только от чего? В своем докладе я попробую говорить не «о ком-то», а именно «о чём-то»,…

Начиная говорить о философии, мы как правило говорим о ком-то. О Гегеле или Марксе. О Ханне Арендт или Джудит Батлер. О Фуко или о Фукуяме. Рефлексия – это отражение, только от чего? В своем докладе я попробую говорить не «о ком-то», а именно «о чём-то», разумеется, используя для этого чужие слова – слов у нас вообще ограниченное количество. Предполагается коротко рассказать об идеях, изложенных мною в двух моих книгах: «О смыслах имен» (2012) и «От символа к событию» (2025): это «судьба имени», проблема «я», проблема символа, проблема онтологических иерархий и, наконец, проблема темпоральности социокультурных событий: чем дольше событие не завершено, тем более «длинным эхо» - скрытым влиянием на последующие культурные процессы – оно обладает. Доклад будет сопровождаться картинками. О времени и месте (6 августа, zoom) будет объявлено дополнительно

И вновь у нас пятница, заключительная пятница на этой неделе - и завершение курса о Толстом. мы не будем разбирать художественные тексты - но подведем итоги и попробуем понять, за что так не любил Толстого еще одно наше всё, Владимир Сергеевич Соловьёв - и был ли он справедлив в этой своей нелюбви. Раньше я думала - да. А теперь я так не думаю. Начало в 19.00, ссылка тут, а на заставку ставлю свою самую любимую фотографию Соловьёва

Нового сегодня пятница, все отдыхают - а я работаю, и поэтому вечером у нас Хаджи-Мурат на Точке Интеллекта. Круг замыкается: судьба, плен, побег (Кавказский пленник), Танатос (Смерть Ивана Ильича), Эрос / Мания (Крейцерова соната), и снова судьба, плен, побег (Хаджи-Мурат). Вертится, вертится колесо судьбы. Не остановишь. Начало в 19.00, ссылка вот - и моя любимая иллюстрация Лансере

РАССКАЗАЛ "СНОБУ" ПРО ЭПИКУРА И СОВРЕМЕННОСТЬ На главной странице можно прочитать текст, который родился из моей гневной речи про духоту стоицизма и наивность современного гедонизма. Спасибо специалистам из Quercus, что постарались мой монолог превратить в связанную историю. Это не историко-философский спич - это моё "душа болит". Удовольствие без вины - формула современного эпикурейства, я думаю. Лет 10 назад люди налево и направо стали говорить про какой-то гедонизм, суть которого, как я понял, заключался в следующем: "ешь, пей, потому что завтра умрёшь" (великие слова одного клерикала). Лет 5 назад читающая публика решила массово вступать в ряды римских легионеров и читать Марка Аврелия. Пока мы тут с вами сидим по всяким конференциями, за стенами академии публичная философия сама собой развивается, создает комьюнити и даже издает книги. Как человек, с трудом получающий удовольствия от жизни, давно топлю за Эпикура. Подумал и решил, что эпикурейство надо закидывать в чан публичной жизни. Как можно больше. Да, не удивляйтесь, там неожиданно в тексте появится анархизм и гештальт-терапия. Наслаждайтесь жизнью, пока хоть где-то еще есть бензин. Но что еще важнее: не вставайте с дивана, потому что нужно встать с дивана. https://snob.ru/society/udovolstvie-bez-viny-pochemu-epikur-uchit-ne-naslazhdatsia-a-byt-vnimatelnym/

вот такого Толстого нашла. правда, хороший

Достоевский заканчивается. Начинается Толстой Короткий курс из пяти лекций продолжает темы и сюжеты, затронутые предыдущим курсом (о Достоевском) и посвящен философским аспектам творчества Льва Николаевича Толстого. Мы не будем рассматривать «толстовство» как отдельное религиозное течение и жизнестроительную практику, ограничившись обращением к четырем повестям Толстого: «Кавказский пленник» (1872), «Смерть Ивана Ильича» (1882-1886), «Крейцерова соната» (нач. 1887-1889, опубл. 1890), «Хаджи-Мурат» (нач. 1890-1900-е, опубл. 1912). В завершение цикла мы рассмотрим дискуссию между Львом Николаевичем Толстым и Владимиром Сергеевичем Соловьёвым о природе зла. Начало - 26 июня в 19.00. Ссылка здесь:

Нового сегодня четверг, а завтра пятница, а это значит, что мы читаем и перечитываем Толстого. Речь пойдёт о скандальной Крейцеровой сонате - но что такого теперь скандального в адьюльтере. - Да, впрочем, и не описание адьюльтера вызвало такой скандал. Поговорим о морали, об аффекте, о границах Другого, об одиночестве и насилии. Всем добра, никаких ракет. Ссылка здесь

Несвоевременное размышление номер один и номер два Выношу из ФБ, объединяя два поста в один - и отрезав традиционную приписку, дабы избежать свары, которую я непроизвольно устроила. Итак: - 1. Дорогие коллеги, не подскажете, - в англоязычной литературе есть же работы, посвященные moral intuition? Есть же, наверняка, и концепции наверняка есть - только я о них не знаю? Может, подскажете, буду очень благодарна: я додумываю, видите ли, одну мысль. 2. Собственно, меня об этом уже спрашивали: чем отличается моральная интуиция (я употребляю даже более индивидуализирующий термин: moral qualia) - от морального аффекта, вот этого благородного негодования, которое охватывает, как он смеет и т.п. и т.д. - Тут есть какая-то литература вопроса, возможно, у психологов? неплохую статью в шпрингеровском журнале по этике кладу во вложении, может, кому пригодится (уже подсказали). Всем добра, никаких ракет