⚫ حسینیه مجازی بُکاء ⚫

⚠️ اینکه ایشان سواد ندارد و غالی‌مسلک است و أهل بافتن و شلوغ‌کردن می‌باشد، از ابتدا مشخص بود، اما الان به یقین رسیدیم که عقل و شعور هم ندارد، حتی فهم اولیات و ساده‌ترین مفاهیم را، که اگر داشت، چنین اراجیفی ردیف نمی‌کرد؛ بی‌نوا برای دیده‌شدن و دست و پا کردن پامنبری، دینِ نداشتهٔ خود را حراج کرده‌ست (پس با این استدلال، اگر کسی بگوید شما با کاشی توالت منزلتان تفاوتی ندارید، نباید آزرده شوید) ✅ این سگ‌پرست را خلع‌لباس کنید و ببریدش تيمارستان، جایی که عمری‌ست خودش و هم‌مسلکانش فریاد می‌زنند اهل آنجا هستند، سالهاست می‌گویند: "مجنونیم، دیوانه‌ایم" ولی کسی جدی نگرفت، به هر حال جنون و عقل‌ستیزی لوازم خود را می‌طلبد، که اینها از ملزوماتش است. 👈🏻 حالا متوجه می‌شوید چرا اهل بیت علیهم السّلام فرموده‌اند شرّ غالی از ناصبی و یهودی بیشتر است؟! شما را به خدا تعطیل کنید این جلسات سراسر شرک و کفر و انحراف را که مایه ننگ مذهب و اسباب تمسخر مخالفین می‌باشد. چرا هیچ نهاد و سازمانی پاسخگو نیست ⁉️ @ashkvareh

در ادامه لولاپرستی، دیوارپرستی، لاک پرستی، سگ و شترپرستی و پرستش هر چیز نوظهور... «من عریس پرستم عسل می‌پرستم از عایشه بیزارم جمل می‌پرستم [لابد جمل عایشه مختبر بوده!] دعوت بر عروسی [چنین!] خیمه می‌پرستم از شوق دیدنت عجل [عَجَله؟ اَجَل؟ یا عِجل؟] می‌پرستم.» [پایان نقل قول] ------------ چقدر معرفت! چقدر هنر! فقط آن «دعوت بر عروسی» کمر شاعران عالم را، و «جمل می‌پرستم» هیبت غالیان تاریخ را به‌تنهایی شکست! این وسط چیزی که برای ایشان پرستیدن که هیچ؛ نه تقدس دارد، و نه حرمتی، شیعه ائمه علیهم السلام و معارفشان است. کافی است نقدی به سلایق آقایان بکند، که همه نوامیسش را پیش رویش بیاورند، و یا اگر لطف کنند، اورا «وهابی خبیث شیاد» بخوانند.‌ آخر حرمت مومن با حرمت کعبه قیاس شده، و از نظر بسیاری از غالیان، کعبه هم که حرمتی ندارد. اصلاً حرمت و این حرف‌ها از مقصره است. برای عارف غالی همه چیز حلال است. @Gholow2

#رجال #سانسور_تحریف 💢 عالِمان سُنّی و زیارت امام رضا عليه السّلام در قرن سوّم #ابن_حجر روایت می‌کند: محمد بن مؤمل نقل کرده: همراه با "ابوبکر بن خزیمة" امام أهل حدیث و "ابوعلي ثقفی" و دیگر بزرگان و مشایخ، به زیارت علی بن موسی (علیهماالسلام) رفتیم؛ سپس وی رفتار امامِ اهل حدیثِ سُنّیان را این‌گونه توصیف می‌کند: «فَرَأیتُ مِن تَعظیمِه یَعنی بن خُزَیمة لِتِلکَ البُقعة وَ تَواضُعه لَها وَ تَضَرُّعه عِندَها ما تَحَیَّرنا.» ✍🏻 ابن خزیمه نسبت به بقعه علي بن موسی، به گونه‌ای تعظیم و تواضع نمود و تضرّع کرد، که ما متحیّر شدیم.» 📚 تهذیب التهذيب، ج ۷ ص ۳۸۸ ➖ #ذهبی در مدخل إبن خزیمة، پس از مدح و ستایشی بسیار و تعابیر بلندی که برایش به کار می‌برَد، از قول ابوعثمان الحیري می‌نویسد: به برکت ابن خزیمه از مردم سرزمینش دفع بلا شده است. (سير أعلام النبلاء، تحقیق: الشيخ شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، ج ۱۴ ص ٣۶۵) ✅ نکته مهمّ در روایت فوق، وجود بقعه برای امام رضا عليه السّلام در قرن سوّم است که علمای عامّه نه تنها آن را شرک نمی‌دانستند، بلکه به زیارت آن می‌شتافتند. آن هم شخصیّتی مانند إبن خزیمة که در میان سُنّیان زبانزد بوده‌ست. لذا بنا بر عقیده #ابن_تیمیه، کثیری از بزرگان سُنّیان مانند شخص مذکور، مشرک هستند. آیا علمای سُنّی، این مطالب را به عوام مذهبشان می‌گویند؟! ادامه دارد... @fazaelvamaaref

#شهادت_امام_رضا عليه السّلام #آداب_مداحی 🎥 مرثیه فارسی _ عربی "ثامن جروحي" لینک کاملِ این قصیده جانسوز: https://www.aparat.com/v/yogx9d8 @ashkvareh

#شهادت_امام_رضا عليه السّلام ◾️مسمومیت شدیدِ امام رضا علیه السّلام، به روایت علی بن حسین کاتب و ابوصلت هروی ▪️ابن بابويه و شيخ مفيد به اسانيد مختلفه روايت كرده‌اند از على بن الحسين كاتب كه امام رضا عليه السّلام را در مسمومیّت تبى عارض شد. مأمون پيشتر يكى از غلامان خود را گفته بود كه ناخن‌هاى خود را بلند بگذارد و به روايت شيخ مفيد، عبداللّه بن بشير را گفت چنين كند و كسى را بر اين امر مطّلع نگردانَد. و زهرى مانند تمرِهندى بيرون آورد و به غلام خود داد كه اين را ريزه كن و دست خود را به آن آلوده گردان و ميان ناخن‌هاى خود را از اين پر كن و دست خود را مشوى و با من بيا. پس مأمون سوار شد و به عيادت آن جناب آمد و نشست، و در خانه‌اى كه حضرت بود، بوستانى بود كه درختهاى انار در آن بود. همان غلام را گفت كه چند انار از باغ بچين. چون آورد گفت: اينها را براى علی بن موسی در جامى دانه كن و جام را به دست خود گرفت و نزد آن امام مظلوم گذاشت و گفت: از اين انار تناول نماييد كه براى ضعف شما نيكو است. حضرت فرمود كه باشد ساعتى ديگر. مأمون گفت: نه به خدا سوگند! بايد كه البته در حضور من تناول نماييد و اگر نبود رطوبتى در معده من هر آينه در خوردن موافقت مى كردم. پس به جبرِ مأمون، حضرت چند قاشق از آن انار تناول نمود. مأمون بيرون رفت و حضرت در همان ساعت به قضاى حاجت بيرون شتافت و هنوز نماز عصر نخوانده بوديم که در همین فاصله کوتاه، پنجاه مرتبه آن حضرت را حركت داد و از زهر آن قاتل ملعون، آن جناب به زير آمد. چون خبر به مأمون رسيد پيغام فرستاد كه اين ماده‌اى است که دفعش براى شما نافع است. شب که شد، حال امام رضا علیه السّلام دگرگون شد و در صبح به رياض رضوان انتقال نمود به انبیاء و اولیاء و صديقان ملحق گرديد. 📚منتهی الامال، ج۲ ص۱۷۶۶ @ashkvareh

#امام_حسن_مجتبی عليه السّلام ⚫️ گزارش جانسوز "زمخشری" عالِم مشهور سُنّیان، از مسمومیت‌ شدید امام حسن علیه السّلام ✍🏻 «زمخشری نوشته است: معاویه صد هزار (دینار) به جعده دختر اشعث وعده داد تا حسن بن علی (علیهماالسلام) را مسموم کرد، امام (علیه‌السّلام) دو ماه بعد از آن زنده ماند؛ سمّ آن‌قدر اثر کرد که طشت پر از خون از مقابلش برمی‌داشتند. امام حسن علیه‌السّلام می‌فرمود: چند‌بار پیش از این به من سمّ داده‌اند؛ اما هیچ‌ وقت مثل این مرتبه سمّ اثر نکرده بود. لخته‌های خونی که از من خارج شده است آن را با چوبی که در دست داشتم زیرو رو کردم، دیدم این دفعه سمّ اثرش را کرده است.» «جعل معاویة لجعدة بنت الاشعث امراة الحسن مائة الف حتی سمته، ومکث شهرین وانه لیرفع من تحته کذا طستاً من دم. وکان یقول: سقیت السم مراراً ما اصابنی فیها ما اصابنی فی هذه المرة، لقد لفظت کبدی فجعلت اقلبها بعود کان کان فی يدي...» 📕 ربيع الأبرار، ج۵ ص۱۵۷ @ashkvareh

#امام_حسن_مجتبی علیه السّلام ❌ کینه عثمانیان، در تشییع پیکر مطّهر امام حسن علیه السّلام از ابن عباس روایت شده که در جریان تشییع امام حسن علیه السّلام، مروان و خاندان بنی‌سفیان و فرزندان عثمان راه را گرفته و گفتند: آیا امیر مؤمنان عثمانِ شهید که از روی ستم کشته شد، در بدترین مکان در بقیع به خاک سپرده شود، و حسن با رسول خدا دفن گردد؟! بخدا سوگند این امر واقع نشود تا آنکه شمشیرها درمیان ما شکسته شود و نیزه‌ها درهم شکَند و تیرها پایان یابد. (فَحَالَ دُونَ ذَلِكَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ وَ آلُ أَبِي سُفْيَانَ وَ مَنْ حَضَرَ هُنَاكَ مِنْ وُلْدِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَ قَالُوا: أَ يُدْفَنُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانُ الشَّهِيدُ الْقَتِيلُ ظُلْماً بِالْبَقِيعِ بِشَرِّ مَكَانٍ وَ يُدْفَنُ الْحَسَنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)! وَ اللَّهِ لَا يَكُونُ ذَلِكَ أَبَداً حَتَّى تُكْسَرَ السُّيُوفُ بَيْنَنَا وَ تَنْقَصِفَ الرِّمَاحُ وَ يَنْفَدَ النَّبْلُ _ أمالی، طوسی، ص١۶٠) در کربلا نیز پیراهن عثمان سر دست گرفته شد و عثمانیان در آن جنایت بی‌سابقه نقش پررنگی داشتند. @ashkvareh

https://t.me/ashkvareh/5373

⚫️ با توجّه به اینکه از اعظمِ مطاعن عمر بن خطّاب، نسبتِ هذیان دادن به رسول اکرم صلی الله علیه و آله است (نستجیربالله)، و این خود از مظلومیت و مصائب رسول اکرم صلی الله علیه و آله می‌باشد، در این مورد سال گذشته مطالبی ارائه شد. 👈🏻 برای مشاهدهٔ متون و صوت‌های مرتبط با این بحث، به این لینک مراجعه فرمائید: t.me/fazaelvamaaref/12184

#صوت #رسول_اعظم صلی الله علیه و آله ➖ يا رسول الله الوداع 🎙 الرادود الحاج حيدر السعد | قصيدة استشهاد رسول الله (صلی الله علیه و آله) 1447 هـ - 2025 م @ashkvareh

#حزن #اشک #رسول_اعظم صلی الله علیه و آله ▪️امیرالمؤمنین علیه السّلام، پس از غسل و کفن بدن مطهّر رسول اعظم صلی الله علیه و آله، اینچنین به حضرتش خطاب نمودند: "اگر نه آن بود که امر کردی به صبر کردن و نهی فرمودی از #جزع نمودن، هرآینه آب‌های سر خود را در مصیبت تو فرو می‌ریختم، و هر آینه درد مصیبت تو را هرگز دوا نمی‌کردم، و جراحت مفارقت تو را از سینه بیرون نمی‌کردم، و اینها در مصیبت تو اندکی است از بسیار؛ و اندوه و حسرت را چاره نمی‌توان کرد، و حزن مفارقت تو برطرف شدنی نیست، پدر و مادرم فدای تو باد، یاد کن ما را نزد پروردگار خود و ما را از خاطر خود بیرون مکن. سپس بر روی آن حضرت افتاد و روی مبارکش را بوسید و آه حسرت از سینه پر درد برکشید... " 📙 جلاء العیون، علّامه مجلسی رحمه الله، صفحه ۱۳۷ @ashkvareh

#رسول_اعظم صلی الله علیه و آله ◼️ شیخ طوسی و دیگران به سندهای معتبر از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده اند که آن حضرت فرمودند: چون مصیبتی به تو برسد به یادآور مصیبت رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم را که به مردم چنین مصیبتی نرسیده و نخواهد رسید هرگز. ➖ ابن شهر آشوب روایت کرده است که حضرت رسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم گفت: یا علی به هرکس مصیبتی برسد مصیبت مرا یاد کند که آن عظیم‌ترین مصیبت‌هاست. 📕 جلاء العیون، علامه مجلسی رحمه الله، صفحه ۱۲۲ @ashkvareh

#وصایای_نبوی #رسول_اعظم صلی الله علیه و آله 🎥 صحابه مجرم و خیانتکار @ashkvareh

#شاعران‌اهل‌بیت‌عصمت #وصایای_نبوی #رسول_اعظم صلی الله علیه و آله ❌ بازتاب إهانتِ عمر بن خطّاب به رسول اکرم صلی الله علیه و آله، در شعر یکی از شُعرای شیعه ⚫️ پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله این روزها را با دلی شکسته از بی‌حرمتی و بی‌ادبی اطرافیان سپری کرده‌اند. ماجرای قلم و دوات و بی‌ادبی منافقان به ساحت قدسی حضرت ختمی مرتبت اتّفاقی نیست که بتوان به سادگی از کنار آن گذشت. عُلماء و شُعرای شیعه از همان عصر ائمه تا کنون این اتّفاق تلخ را در آثار تاریخی و کلامی و ادبی یادآوری کرده و از افکار عمومی می‌خواهند درباره‌ی این واقعه که مورد اتّفاق خاصّه و عامه هست تأمل نمایند. 👈🏻 یکی از قدیمی‌ترین اسناد در این‌باره، رائيه بسیار مهمّ شاعر شیعی قرن دوم و سوم جناب عبدالسلام بن رغبان معروف به "ديك الجنّ" الحمصي (٢٣٥ ق) است. @mir_hamedhoseyn_110 ✅ برای تفصیل این بحث، این مطلب را دنبال کنید. @ashkvareh

#صوت #وصایای_نبوی #رسول_اعظم صلی الله علیه و آله 💢 بخشی از عظمت و غربت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله @ashkvareh

#صوت_قدیمی #رسول_اعظم صلی الله علیه و آله 🎙 مرثیه شهادت رسول اکرم صلی الله علیه و آله @ashkvareh

#وصایای_نبوی #رسول_اعظم صلی الله علیه و آله ▪️روزهای آخر عمر رسول اکرم و خلوت با امیرالمؤمنین علیهما السّلام (بسیار مهم و قابل تأمل) ✍🏻رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: سوى برادرم على و عمويم عبّاس بفرستید تا نزد من آیند؛ پس فرستادند كسى را كه حاضر كرد ايشان را. همين كه در مجلس قرار گرفتند حضرت روی به عبّاس كرد و فرمودند: اى عمّو! قبول مى كنى وصيّت مرا و وعده هاى مرا به عمل مى آورى و ذمّه مرا برىّ مى‌گردانی؟ عبّاس گفت: يا رسول اللّه! عموى تو پيرمردى است كثير العيال و عطاى تو بر باد پيشى گرفته و بخشش تو از ابر بهار سبقت كرده و مال من وفا نمى‌كند به وعده‌ها و بخششهاى تو. پس حضرت روى مبارك را گردانيد به سوى اميرالمؤمنين عليه السّلام و فرمودند: اى برادر! تو قبول مى‌كنى وصيّت مرا؟ و به عمل مى‌آورى وعده‌هاى مرا؟ و ادا مى‌كنى ديون مرا؟ و ايستادگى مى‌كنى در امور اهل من بعد از من؟ اميرالمؤمنين عليه السّلام عرض کردند: بلى، يا رسول اللّه! فرمودند: نزديك من بيا، چون نزديك آن حضرت رفت، حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله بيرون كرد انگشتر خود را و فرمودند: بگير اين را و بر انگشت خود كن؛ و طلبيد شمشير و زره و جميع اسلحه خود را و به اميرالمؤمنين عليه السّلام عطا كرد، و پس طلبيد آن دستمالى را كه بر شكم خود مى بست وقتى كه سلاح می‌پوشيد در جنگ، و به اميرالمؤمنين عليه السّلام داد. سپس فرمودند: برخيز برو به سوى منزل خود به استعانت خداى تعالى. پس چون روز ديگر شد بیماری آن حضرت سنگين شد و مردم را منع كردند از ملاقات آن حضرت؛ اميرالمؤمنين عليه السّلام ملازم خدمت آن حضرت بود و از او مفارقت نمى‌نمود مگر براى حاجت ضرورى؛ پس حضرت رسول صلى الله عليه و آله به حال خود آمد و فرمودند: بخوانيد براى من برادر و ياور مرا؛ پس ضعف او را فرو گرفت و ساكت شد. عايشه گفت: بخوانيد ابوبكر را! پس ابوبكر آمد و بالاى سر آن حضرت نشست چون حضرت چشم خود را باز كرد و نظرش به او افتاد روى خود را گردانيد. ابوبكر برخاست و بيرون شد و مى‌گفت: اگر حاجتى به من داشت اظهار مى‌كرد. باز حضرت كلام سابق را اعاده فرمود؛ حفصه گفت: بخوانيد پدرم عمر را! چون عمر حاضر شد و حضرت او را ديد از او هم اعراض فرمود؛ پس فرمود بخوانيد از براى من برادر و ياورم را؛ امّ‌سلمه گفت: بخوانيد على را، همانا كه پيغمبر غير او را قصد نكرده است. چون اميرالمؤمنين عليه السّلام حاضر شد، اشاره كرد پيغمبر صلى اللّه عليه و آله به سوى او كه نزديك من بيا؛ پس اميرالمؤمنين عليه السّلام خود را به آن حضرت چسبانيد و پيغمبر صلى الله عليه و آله به او راز گفت در زمان طويلى؛ اميرالمؤمنين عليه السّلام برخاست و در گوشه‌اى نشست، و حضرت رسول صلى الله عليه و آله در خواب رفت. پس اميرالمؤمنين عليه السّلام بيرون آمد. مردم به او گفتند: يا اباالحسن چه رازى بود كه پيغمبر صلى اللّه عليه و آله با تو مى‌گفت❓حضرت فرمودند كه هزار باب از علم تعليم من نمود كه از هر بابى هزار باب مفتوح مى‌شود و وصيّت كرد مرا به آن چيزى كه به جای خواهم آورد آن را ان شاء اللّه تعالى. 📚 منتهی الامال، ج ١ ص ٢۵۵ @ashkvareh

#رسول_اعظم صلی الله علیه و آله ⚫️ مسمومیّت رسول اکرم اسلام صلی الله علیه و آله، در منابع شیعی 👈🏻 شیخ مفید (ره): «قبض بالمدینة "مسموما" یوم الاثنین للیلتین بقیتا من صفر.» 📓المقنعه، ص ۴۵۶ 👈🏻 شیخ طوسی (ره): «قبض بالمدینة "مسموما" یوم الاثنین للیلتین بقیتا من صفر سنة عشرة من الهجرة.» 📚 تهذیب الاحکام، ج ۶ ص ٢ 👈🏻 علّامه حلیّ (ره): «قبض بالمدینة "مسموما" یوم الاثنین للیلتین بقینا من صفر سنة عشرین من الهجرة.» 📚 منتهی المطلب، ج ٢ ص ٨٨٧ @ashkvareh