Религия скифов и осетин (ӕссдин)

Почему в христианских монастырях нет «старцев»? Не знаю почему, но с юности у меня был интерес к религиям. Нравилось читать религиозную литературу, беседовать на религиозные темы. В какой-то период жизни, мне пришлось много ездить по СССР. Заодно я заходил в монастыри и храмы. Моей мечтой было встретить «старца». Старцы — это «духовные наставники, достигшие высокой степени духовно-нравственного совершенства и близости к Богу. Это не формальное церковное звание, а особый благодатный дар Святого Духа, который даётся подвижнику за большой личный труд, молитву и пост». К тому времени я был достаточно начитанный и хорошо знал Библию. Когда мне говорили о ком то как о старце, я шёл к нему и вёл беседу. Как правило это были представительные люди в рясах, с манерами учителей. Но когда в разговоре речь заходила о некоторых противоречиях в Библии, то как правило, встречал агрессию. То есть выяснялось, что это не старцы, а люди, играющие роль старцев. Интересно, что это не только моё мнение. То же самое говорит, и профессор Московской Духовной академии Осипов Алексей Ильич. В то же время, мне повезло взаимодействовать с истинно духовными людьми в Осетии. Это были действительно «старцы» с которыми можно было говорить, аргументировать, спорить и всегда они сохраняли спокойную рассудительность. За их спокойствием и доброжелательностью всегда угадывалась мощная духовная сила. Такими я помню своего отца, его брата, кроме того из моих учителей Георгия Георгиевича Джанаева, Романа Григорьевича Цаболова, одинокого горного старика из фамилии Албеговых и др. Это были спокойные, рассудительные люди высочайшей нравственности, которые не просто внушали к себе уважение, но давали возможность собеседнику почувствовать уважение к себе самому. Это были реальные «старцы». Так почему же люди, ушедшие в затворничество, и посвятившие свою жизнь «стяжанию Святого Духа», так и не постигали его, а люди, которые даже не задумывались о «стяжании» и возможно не имевшие понятия о С.Д., достигали в этом реальных высот? Всё дело в мировоззрении. Для постижения С.Д., нужна практика, которая идёт, прежде всего от сознания. В науке это называется «трансперсональный опыт». Основные идеи этого опыта можно обозначить в двух словах: «расширение» и «не двойственность». То есть человек в своём сознании должен слиться со всем сущим. Но христианам и мусульманам это мешает сделать их мировоззрение где непременно присутствует двойственность в которой Бог сущностно отделён от материи. Тогда как осетинское религиозное мировоззрение предполагает существование одной реальности – Рухс Дуне, или Хуыцау (Бог). Всё остальное «мæнг» - иллюзия. Зная это осетин сосредотачивается на своей истинной природе которая есть Рухс Дуне, которая изначально Божественна и которая не имеет границ и не знает двойственности. Осознание этого, уже есть по факту медитация (трансперсональные опыт). Осознание этой целостности сущего и есть сосредоточение на Святом Духе или в понимании осетин Фарне. Кто-то спросит: Но были же в христианстве реальные старцы? Да были! Но их формирование выстраивалось не на христианских, а на «языческих» основах, где Нетварный Свет, признается Абсолютом. Слово Абсолют обозначает Единство Бога и Материи. То есть мы видим, что для постижения С.Д. христианским монахам нужно отказаться от своих представлений о сущностном различии Бога и материи, и вернуться к скифскому пониманию о Дунейы Рухс (нетварном Свете). То же самое и в исламе, где есть духовное направление суфиев. Суфиям приходится отказаться от коранического догмата о различии природы Аллаха и творения, и признать Единую природу Сущего. Истоки этого знания идут с древнего иранского мира. Таким образом, те, кто хочет реально «наполниться» Фарном (фæрнæйдзаг) или иначе «стяжать Дух Святой», тому нужно идти не к христианам, а обратиться к постижению осетинской народной религии.

абстрактным. Согласно науке, это вполне конкретное состояние сознания, которое практикуется в некоторых религиях. Так вот это самое состояние сознания, по сей день передавалось в осетинской традиционной религиозной практике, посредством мировоззренческих основ в преданиях, традиционных молитв, народных песен и танцев. То есть Фарн, для осетина, это не абстракция, а конкретное состояние сознания, которое постигается в традиции, и даёт все те преимущества которыми обозначается это понятие: благодать, покой, изобилие, счастье, благополучие. …….Некоторые читатели, могут задаться вопросом: Покой, счастье, благодать, могут быть связаны с состоянием сознания, а как с этим связано изобилие? Дело в том, что то состояние сознание о котором идёт речь в осетинской религиозной традиции, проясняет сознание. Именно поэтому осетины говорят: «Хуыцау зонд амоны!" Кроме того, это состояние освобождает большое количество энергии, которое в обычном состоянии расходуется на бесконтрольные мысли. Таким образом, освобождённая энергия и ясный ум, способны дать и изобилие.

Фарн. Понятие «Фарн», можно считать одним из основных в осетинской религиозной традиции. Что оно означает? Обратимся к современному ИИ. И получаем ответ: У слова «фарн» несколько значений — вот основные: • В осетинской культуре и мифологии — это собирательное понятие, означающее благодать, изобилие, счастье, благополучие, благоденствие. Профессор Васо Абаев описывал «фарн» как общеиранское полурелигиозное понятие: оно связано с небесной благодатью, преуспеванием, миром и тишиной — в общем, со всем благом, источником которого считали небо и солнце. В быту слово используют в пожеланиях: например, «Фарн уӕ хӕдзары!» («Да пребудет Фарн в вашем доме!»). • В древнеиранской традиции — «фарн» (др.-перс. farnah) трактуется как абстрактная сила или сакральная благодать: нередко её ассоциируют со славой, счастьем, божественным покровительством, а иногда и с огнём, светом и теплом. • В древнеиранских представлениях фарн (или хварно) – Это сакральная сила, царское сияние, божественная благодать, которая даруется правителю. Те, кто изучал историю религий, знает, что христианство и иудаизм испытывали прямое влияние древнеиранской религии, зороастризм. Для зороастризма как раз и было свойственно понятие «фарн». В христианстве есть понятие «Святой дух», которое по мнению С.С. Аверинцева исходит из понятия «Фарн». Так ли это? Для того что бы в этом убедиться, посмотрим, что означает понятие «Святого духа». Открываем «Мифологическую энциклопедию» и находим: «В архаических текстах Ветхого завета Д. с. («дух Яхве», «дух Элохим») сообщает полководцам воинственное воодушевление (Суд. 3, 10; 11, 29; особенно 14, 6 и 19, где говорится о богатырском неистовстве Самсона); охваченный Д. с. делается «иным человеком», получает «иное сердце» (1 Царств Ю, б и 9). Д. с. сообщает также, согласно ветхозаветным текстам, особый дар, делающий человека способным к несению царского сана (ср. иранское понятие хварно=фарн)»; Источник: https://gufo.me/dict/mythology_encyclopedia/%D0%94%D0%A3%D0%A5_%D0%A1%D0%92%D0%AF%D0%A2%D0%9E%D0%99 Таким образом, мы находим прямое тожество иранского понятия «фарн» и христианского «Святой Дух», в энциклопедической литературе. Теперь у читателя может возникнуть вопрос: А что было раньше, Ветхозаветное Святой дух или иранское «Фарн»? И здесь нам на помощь может прийти наука и сама Библия (См. книгу «Ездра»). Дело в том, что согласно истории религий, иудаизм испытывал очень сильное влияние зороастризма, и даже самой скифской религии. «Считается, что царь Иосия Иудейский (640-609 гг, правления до н.э.) в 622 году до нашей эры (примерно тогда же, когда Киаксар сверг правящую скифскую группировку в Мидии) обнаружил в Храме «книгу закона». Эта книга сообщала, что религиозные практики иудеев ошибочны. Иосия принялся исправлять ошибку, в частности стал избавляться от многих традиционных богов, оставляя лишь одного Яхве, как в Иерусалимском храме, так и по всей стране; эта компания представляла собой самую активно насаждаемую очистительную реформу в истории Иудеи» (Кристофер Беквит «Империя скифов» стр.300). На скифские источники происхождения христианства показывают и происхождение самого Иисуса Христа. Согласно исследованиям Джекоба Е. Конера Иисус, был по происхождению скифом. Кроме Конера, на это показывает и сравнительная мифология. Дело в том, что к колыбели Иисуса пришли волхвы с Востока. Согласно «Арабским евангелиям» (аппокриф), они пришли «как и предсказывал Заратустра, возвестить о рождении Саошьянта (потомка Саоши (Сæуæссы). Но потомками Сæуæссы могли считать себя только скифы и родственные им племена, которые сохранили предания о родоначальнике народа. Таким образом в мифе мы видим подтверждение версии Конера. Вывод. Из современных научных источников мы находим тождество понятий «Фарн» и «Святой Дух». Кроме того, современная история религий, показывает, что появление таких религий как иудаизм и христианство, вторичны по отношению к зороастризму и тем более скифской религии от которой произошёл сам зороастризм. Но самое ценное в том, что согласно современной «трансперсональной психологии», понятие Святого Духа перестало быть

Плиты Иссӕ, Ирыстоны хъайтартӕй у сӕ иу,бирӕ скъуыхт дзинӕдтӕ кӕй равдыста уый вӕцӕгӕн кӕд ӕппӕт Уӕрӕсейы цӕрджытӕ нӕ зонынц, уӕддӕр фылдӕр хай зонгӕ сты йӕ хабӕрттимӕ.Ацы равдысты Иссӕ дзуры, 'нӕнхъӕлӕджы знагы "хъӕбысы"куыд бахауд.Йӕ бынаты бирӕтӕ фӕтыхстаиккой ӕмӕ уацары бахаудтаиккой.Ахӕм хабӕртты, ИРОН адӕммӕ фӕзӕгъынц ФӔРНӔЙ дзаг у зӕгъгӕ,ацы адӕймаг.Адӕймаг раст☝️ ӕмӕ сыгъдӕг хъуыдытӕй куы цӕра, уӕд нӕ зоны тарст ӕмӕ лӕмӕгъдзинад.ИРОН адӕм сӕ Фыдӕлты ӔГЪДӔУТТЫЛ цалынмӕ фидар хӕцыдысты ӕмӕ сӕ ӔГЪДАУМӔ гӕсгӕ цардысты, уӕдмӕ сӕ ФАРН сӕ разӕй цыд! Уымӕн ӕвдисӕн, 1 бынатыл,хъӕбатыр дзинадӕй ИРОН адӕм кӕй ӕрцыдысты фыст,сӕ нымӕцы 'хсӕнӕй йеуал ЛӔГ Геройы майданы аггаг чи ссис уымӕ гӕсгӕ. ХУЦАУ ахӕм арфӕ ракӕнӕд ӕмӕ ИРОН адӕм се'ппӕт, Фыдӕлты ФАРН хӕссыны аггаг куыд уой хистӕртӕй кӕстӕрмӕ! Бирӕ ӕнусты дӕргъы ӕмӕ сӕ ФАРН дунейыл куыд хъуыса.

Уӕ бон хорз къорды дзыллӕ ӕмӕ уӕ алы боны хорзӕх уӕд! Афтӕ фӕзӕгъынц, зӕгъгӕ бӕлас ӕнӕ уидаг хус кӕй кӕны ӕмӕ уый раст у.ХУЦАУ ма ӕруадзӕт ахӕм хабар,цӕмӕй мах куыд ИРОН адӕм,афтӕ фесафӕм нӕ ИРОН ӔГЪДАУ нӕ ИРОН ӔВЗАГ! Кӕцытӕ нӕ бӕттынц нӕ Фыдӕлтимӕ-(Уидӕгтӕ) ӕмӕ сӕ ФАРН мӕ! ИРОН адӕм -НӔ-🔥 фӕткъуы бӕлас! Бирӕ сӕдӕ ӕзты фидар уидӕгтыл куыд лӕууа!Ӕмӕ Фыдӕлты ФАРН хӕссыны аггаг кӕстӕртӕ куыд гуыра Ирыстоны! ХУЦАУ ма бавгъау кӕн🙌

🤍 Ирыстон абон ис стыр демографикон кризисы, кӕцы ирон адӕмы ӕвӕры сӕфты къахыл. Ноджы ӕвзӕрдӕр та уый у  ӕмӕ нӕм нал ис национ тыхтӕ, кӕдонӕн сӕ бон исты саразын у... ©СТЫР НЫХАС

Скифский обряд посвящения коня умершему — это древний погребальный ритуал ираноязычных кочевников, в котором лучший конь предназначался для посмертного мира хозяина . У скифов коней умерщвляли на могилах. Этот архаичный обычай в измененном, гуманном виде (без убийства животного) сохранился до XX века у их потомков — осетин в обряде «бæхфæлдисын

Уӕ райсом хорз ☀️

СОВЕРШЕННО ВЕРНО: - Ибо даже величайшим народам придется встать на колени. Как встал однажды Египет. Точно так же встанут Америка, Германия, Франция, Лондон и Англия, Польша, Россия, Китай и Северная Корея. Им всем придется встать на колени и узреть Бога. Всем! А особенно Западу. Ибо сказано, что их опустят и пребольно! За все, что они творили с нами на протяжении последних двух тысяч лет. За разрушение Второго Храма и за то, как они к нам относились, Бог их опустит и пребольно!

КОНЦЕПЦИЯ Когда у человека есть цель, он трудится, думает, терпит неудачи, но не сдаётся и продолжает трудиться, совершенствоваться и добивается. Когда у человека нет цели, он становится на путь «медленного самоубийства», ищет «смыслы» в удовольствиях, пьянстве, наркотиках, блуде... Так и целый народ. Если он встроен в какой-либо концептуальный проект, то живёт, если ничего нет, то ассимилируется и гибнет. Дело лишь во времени. Концепция — это система взаимосвязанных взглядов на какое-либо явление, общий замысел, основная мысль или идея. В традиционном обществе концепция обусловленная религией. Религия содержит в себе миф сотворения Мира, сотворения человека и через эти мифы просматриваются смыслы существования человека и народов. Если у народа есть своя религия, и он сохранил свою систему взглядов, то его будущему ничего не угрожает, у него есть свой проект. Сыны этого народа знают для чего живут и не станут на путь «медленного самоубийства». Но если народ в силу каких-то причин утратил свой проект, и принял религию другого народа, то невольно становится на путь осуществления чужого проекта, чужой программы. Если же утратил свою религию, и не принял другую, то дело времени в его исчезновении. Именно эта закономерность лежит в пророчестве Иссайи. В Библии евреям, для завоевание других народов, предлагается дискредитировать их народную религию, и следом навязать свою, так, чтобы в дальнейшем жить «в домах которые не строили и пользоваться добром которое не накопили». А те «народы, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся». Так и осетинский народ, может встроиться в чужой проект, и «будет служить» другому. Может отказаться от своего и не принять чужого и тогда «совершенно истребится». Но может вернуться к своему концептуальному проекту, который наши предки сохранили в преданиях. И тогда наш народ избавится от «медленных самоубийц», вернёт себе жизненную цель и будет процветать. И что самое интересное, выбор всего этого на современном поколении. Хватит ума, выживем. Не хватит, то от нашего народа останется лишь память в книжках по истории.

https://youtu.be/1PzmewUVe8I?si=edDcMs6LaOIojCUM

Уӕ райсом хорз ☀️