Бессмертный пол

«Авторитаризм формируется и «снизу», потому что неолиберальная рациональность систематически разрушает связи социальной солидарности и формирует авторитарные субъективности, которые постоянно требуют конкуренции, высокой производительности и гибкости как от себя, так и от других, несмотря на то, что сегодня эти качества практически не могут предложить ничего, кроме прекаризации, гиперэксплуатации и состояния постоянной индивидуальной и коллективной тревоги.» Мой немного вольный перевод цитаты из введения книги Global Authoritarianism:Perspectives and Contestations from the South (прикрепляю).

Женщины, власть и авторитаризм: что на самом деле делает «Единая Россия» в области гендерной политики Одно из самых распространенных заблуждений о современной России заключается в том, что её гендерную политику можно объяснить исключительно образом Владимира Путина как консервативного сильного лидера. На самом деле система гораздо сложнее. В моей недавней аналитической заметке для FES я проанализировала сложность гендерного режима в правящей партии «Единая Россия». На первый взгляд «Единая Россия» не выглядит идеологической партией. Она позиционирует себя как прагматичную, технократическую и ориентированную на решение повседневных проблем. Вместо того чтобы открыто продвигать правую идеологию, партия воплощает консервативные идеи в административных процедурах, законодательстве и государственных программах. В этих рамках такие понятия, как семья, материнство и сексуальность, становятся вопросами национальной безопасности, а не частной жизни. Скрывая явные идеологические симпатии, «Единая Россия» стала главным инструментом претворения антигендерной идеологии в закон. За последние два десятилетия партия сыграла решающую роль в создании правовой базы, ограничивающей телесную автономию и сексуальную свободу. Каждая мера представляется не как репрессия, а как защита: защита детей, семей, демографии и, в конечном счете, самой нации. Что делает эту модель особенно эффективной, так это то, что она не просто исключает женщин. Напротив, женщины в ней занимают весьма заметное место. Российское государство разработало собственную версию «эмансипации», которая намеренно отделяет права женщин от феминизма. Такие видные политики, как Валентина Матвиенко, утверждают, что феминизм сбился с пути и стал враждебным по отношению к истинной цели борьбы за права женщин. Эта логика особенно заметна в Женском движении «Единой России», созданном в 2022 году. Движение предлагает программы лидерства, возможности для нетворкинга и поддержку предпринимательницам. В то же время оно активно мобилизует женщин для поддержания социальной инфраструктуры войны. От женщин ожидают, что они будут организовывать гуманитарную помощь, поддерживать семьи солдат и стабильность в сообществах. Другими словами, их не исключают из политики; их включают в весьма специфическое видение гражданственности, в котором неолиберальная версия профессионального успеха, работа по уходу и патриотический долг становятся неразделимыми. В исследовании я описываю лидерок этих инициатив как «гендерных предпринимательниц». Они не просто реализуют политику. Они активно конструируют идеальную модель современной российской женщины: самостоятельную, предприимчивую, патриотичную, преданную семье и готовую взять на себя социальные издержки войны и авторитарного режима. Расширение прав и возможностей женщин в этом контексте становится механизмом стабилизации политической системы, а не борьбы с неравенством внутри нее. На международном уровне эта стратегия принимает форму таких проектов, как Евразийский женский форум. Форум демонстрирует успех женщин, продвигает международное сотрудничество и заимствует риторику глобального гендерного равенства. В то же время он функционирует как дипломатический инструмент, помогающий смягчить международный имидж России, избегая при этом обсуждений политических репрессий, антигендерной политики или последствий войны против Украины. Однако история не заканчивается на кооптации и контроле. Один из ключевых моментов исследования заключается в том, что в этой системе существуют серьезные трещины. Опрос, проведенный журналистами «Системы» среди женщин, участвующих в образовательных программах «Единой России», выявил значительную поддержку более прошрессивных взглядов, чем можно было бы предположить, исходя из официальной риторики партии. За пределами партии феминистские инициативы продолжают сопротивляться, несмотря на растущие репрессии. Полный текст моей заметки (и многие другие исследования в серии о женщинах в правых политических проектах) доступен на сайте.

Депутатки от партии Новые люди опубликовали Манифест женщин России "Мы и есть Россия". Само слово "феминизм" в нем прямо не употребляется, но Манифест содержит практически все основные требования, так или иначе сформулированные российским фем движением за последние лет 10 или даже больше. Там и призыв к равной оплате труда и равенству прав, и закон о домашнем насилии, и вопрос об алиментах, и репродуктивные права, и проблематизация сексизма со стороны официальных лиц и медиа, и даже заигрывание с интерсекциональностью (в тексте постоянно подчеркивается, что женщины - разные, с разной этничностью, культурой, языками, профессиями и т.д.). Однако вместе с тем, манифест представляет собой не простое заимствование популярной феминистской повестки, но ее гибридизацию с дискурсом традиционных ценностей и текущим милитаризмом. То есть Новые люди стараются создать такой (консервативный) феминизм, который не подрывает основные идеологические установки правящего режима, но функционирует внутри них. Самая показательная фраза манифеста в этом отношении: "пока мужчины защищают границы, женщины защищают общий дом." Она одновременно воспроизводит традиционные гендерные роли (мужчинам - война, женщинам - домашний очаг) и оправдывает войну, представляя ее как защиту границ. Однако, в отличие от консерваторов, которые от оправдания войны и принятия традиционных ценностей переходят к легитимации партнерского насилия и требованию запретить аборты, Новые люди переходят к противоположному - к требованию закона о домашнем насилии и защите репродуктивных прав женщин. Конечно, в целом трудно не согласиться с AltFem, которые вполне оправдано характеризуют манифест как "популистскую и ни к чему необязывающую инициативу". Но вместе с тем, можно рассматривать его и как артикуляцию компромиссной стратегии, которая воспроизводя основные консервативные идеологемы официального дискурса, продвигает относительно прогрессивные гендерные политики. Понятное дело, что получающаяся конструкция - хрупкая и противоречивая, но при этом она вполне может быть эффективной. Как отмечала Саша Талавер, российский режим стремится не маргинализировать, а кооптировать женщин внутри существующей системы. И такой гибридный консервативный феминизм вполне подходит для этой цели.

Красные феминизмы: новые исследования по истории социалистического феминизма Завтра, 29 апреля, с 11 утра по Нью-Йорку (18 по Москве) пройдет симпозиум, который соберет доклады об историях советского и восточноевропейского феминизмов, которые задолго до моды на «интерсекциональность» уже работали с пересечениями многих угнетений в пространстве труда: как на производстве, так и дома. Участвуют Анастасия Кальк, Олена Любченко, Адела Хинку, Елена Гапова и я. Организовали замечательные Росен Джагалов и Александра Шпитальник. Можно прийти или подключиться онлайн, зарегистрироваться надо в течение сегодня.

Почему репродуктивный труд — резервуар воспроизводства капиталистической системы? Когда в СССР трактористкам разрешили брать менструальный отпуск, и была ли советская гендерная политика честной попыткой освободить кого-либо? Как «красная угроза» подталкивала капиталистические страны к эмансипации женщин? И главное — что будет с патриархатом при социализме? ➡️ Слушайте выпуск «Перекресток угнетения — труд. Чему учит левый феминизм?», читайте карточки и продолжайте борьбу! 💸Поддержать нас:  Boosty | Patreon

Бесплатная почти-летняя школа в Белграде «Очарование диктатуры (и сопротивление ей)» Лекции читают и ведут мастерские: Олег Журавлев (PS Lab) Саша Карпов (философ) Элеонора Минаева (European University Institute) Гоша Онже (движение “Забейки”) Ольга Пинчук (University of Fribourg) Егор Сенников (TBC) Саша Талавер (CISR e.V.) Полина Фенько (Girls in scores) Дарья Юрийчук (Girls in scores) Участие бесплатное, покрываются билеты и проживание в двухместных номерах. Проект проводится в рамках молодежного обмена Erasmus+. Условия программы: возраст до 30 лет, проживание в Сербии, Германии, Италии, Франции, Черногории. Для подачи заявки, заполните анкету: https://airtable.com/app8XkazlNPIHj2ay/pagb6q4J9kiItTQQs/form Подробности во флаере

Друзья, коллеги и я делаем недельную школу-лабораторию в Белграде. Если вам до 30 лет и вы живете в Сербии, Германии, Италии, Франции, Черногории (такие условия программы Erasmus+), то читайте и присоединяйтесь. Очарование диктатуры (и сопротивление ей) Почти-летняя школа Белград, 17-21 мая 2026 Последние годы стали временем войн и диктатур. Мы видим, как все больше стран становятся авторитарными или переживают «авторитарный поворот». Видим коррозию демократических принципов и институтов. Видим, как одно авторитарное правительство за другим применяет политическое насилие. Мы приглашаем к совместному анализу этой тенденции, с фокусом на том, что своеобразный «успех» диктатур связан не только с насилием, но и с очарованием. Но что именно привлекает людей в авторитаризме? И может ли эта привлекательность оказаться сильнее, чем привлекательность демократии? Виновата ли либеральная модель, с которой многие ассоциируют демократию, в том, что ей на смену приходит авторитаризм, и к ней ли мы хотим вернуться? Приезжайте на нашу почти-летнюю Школу, если хотите вместе разобраться в этих вопросах. На Школе вас ждут лекции, вокршопы, и тематические мастерские, на которых вы будете работать над своими мини-проектами в интересующих вас тематических и дисциплинарных полях. Лекции читают и ведут мастерские: Олег Журавлев (PS Lab) Саша Карпов (философ) Элеонора Минаева (European University Institute) Гоша Онже (движение “Забейки”) Ольга Пинчук (University of Fribourg)) Саша Талавер (CISR e.V.) Полина Фенько (Girls in scores) Дарья Юрийчук (Girls in scores) Участие бесплатное, покрываются билеты и проживание в двухместных номерах. Проект проводится в рамках молодежного обмена Erasmus+. Условия программы: возраст до 30 лет, проживание в Сербии, Германии, Италии, Франции, Черногории. Для подачи заявки, заполните анкету: https://airtable.com/app8XkazlNPIHj2ay/pagb6q4J9kiItTQQs/form

«Они [женщины России] должны быть уверены в том, что любая гендерная дискриминация осталась далеко в прошлом»,— говорит официальный сайт Женского движения Единой России. Не замечательно ли? В публичном поле часто можно встретить простую схему: авторитарные режимы и правые популисты отбрасывают женщин назад. Удобно, понятно — и мимо. Особенно в случае России. На деле происходит обратное. Женщин не исключают, их встраивают и создают возможности роста внутри системы. Равенство не отменяется — оно провозглашается, если работает на государство. И становится подозрительным, если приходит «снаружи». Женское движение проводит тренинги, образовательные программы, конкурсы, форумы — и все это не для запертой на кухне многодетной матери. Оно создает неолиберальный образ самодостаточной женщины—идеальной гражданки милитаризованного государства, перекладывающего социальные последствия войны на плечи женщин. Подробнее об этом я буду говорить 15 апреля, вечером, в Берлине. Еще и в сравнительной перспективе — с опытом Турции, и более широко — европейскими правыми партиями. В крутой компании, например, Сабине Фишер, Лели Нордик и Марианы Кацаровой. Приходите, если можете! Событие на английском и немецком с синхронным переводом в обе стороны. На нем же можно будет взять бумажную версию этого небольшого исследования. Регистрация

Какими были женские исследования в СССР? Публикуем второй доклад по следам нашей встречи по феминизму 7 марта. Анна Иванова, PhD, научная сотрудница кафедры восточноевропейской истории университета Гумбольдта, представляет результаты своего исследования о женском труде в позднем СССР. Анна читает эти позднесоветские исследования в контексте развития женских и гендерных исследований на Западе: что было общего, и в чем различия?

Официальные женские организации: вчера и сегодня Публикуем первый из докладов по следам онлайн-встречи Радикальной демократии «Перекресток угнетения — труд», посвященной 8 марта. Саша Талавер, PhD, гендерная исследовательница, рассказывает о Комитете Советских Женщин и уроках борьбы женщин за свои права внутри авторитарной системы. На основе своего архивного исследования Саша предлагает задаться вопросом о том, какую роль в женской борьбе играет тематизация труда. На связи, Радикальная демократия

Гендерная поляризация как способ выживания Много в последнее время думаю о маносфере, но и фемосфере, и о том, как это бьется с политической поляризацией, и о том, что алгоритмические социальные сети должны быть запрещены. Делюсь хорошим текстом SELF-HELP’S AUTHORITARIAN EDGE от Ülker Sözen по теме. Исходная точка — это дефицит заботы, то есть ситуация, когда социальная инфраструктура приходит в упадок, а жизнь становится всё более нестабильной. Самопомощь превращает уязвимость в рынок: тревога, одиночество, выгорание — всё это становится топливом для курсов, коучей и «экспертов». Мне особенно понравилось наблюдение, что в 1990-е и начале 2000-х self-help продавал идею баланса: успех через сочетание «мужских» (автономность, напористость) и «женских» (эмпатия, забота) качеств. Самопомощь сегодня всё чаще предлагает не баланс, а «возвращение к сути»: мужественность и женственность как якобы природные состояния, которые нужно восстановить. «Женственность и мужественность больше не представляются как черты, которые нужно примирить, а как подлинные «я», которые следует восстановить в их половых телах. Эта восстановительная логика основана на диагнозе, согласно которому личные проблемы и проблемы в отношениях проистекают из отчуждения мужчин и женщин от их якобы естественных состояний под воздействием разлагающих сил современной жизни.»

На случай блокировки Телеграма: мой сабстак Планирую писать сюда и туда, так что подписывайтесь. Спамить, как догадываетесь, не стану, но, надеюсь, что возможность рассылки меня как-то приободрит и поможет приносить вам интересное почаще.