Нео-будитель

💃🏻Русинська жунська народна ноша. Реконструкція. Боржавська долина. Боржавська долина ґеоґрафічно ся розміщать у сирцьови Пудкарпатя, хоть історично належить ид майбідным його районам. Жунськый народный костюм носить архаїчні рисы, має єдноверствову структуру. Місным знаком є так звана "довганя" – довга жунська сорочка, котра замінять і спудницю. Уже поверх довгої сорочкы жоны носили полотняный плат тай пояс. У Боржавськув долині рідко ся стрічавуть лайбикы, жоны ходили свободно у сорочках, і лиш у студену пору рока брали на ся теплоє верхньоє цуря ги гуня вадь уйош. Упознаваным елементом долины была і ґеометрична ромбовидна вышивка на рукавах. Доміновала в нюв червена тай синя фарба, из меншыми вцяпнутями жовтої ци зеленої. Из парадув місні жоны даколи носили монистята. Специфічного головного убора не мали, туй універсальну роль грала полотняна ширинка. 📷Фото костюма: Varosh Костюм ся розміщать у Обласному краєзнавчому музейови в Ужгороді. #ноша #Боржава #етнографія

🧦Русинська селянська родина у своюв хыжи, Пудкарпатська Русь, Чехословакія, 1937. 📷Margaret Bourke-White 🔎Жерело/Source – Google Arts & Culture #історія #фото #русины

👘Русинська жунська народна ноша. Реконструкція. Нижня латорицька долина. Нижня долина Латориці, авадь Мукачувськоє пудгуря, є єдным из майгустонаселеных русинськых ареалув, котрый ся находить замалым у центрови Пудкарпатя на етнічнув русинсько-мадярськув межи. Структура жунського костюма туй класична про Пудкарпатя. Усподі сорочка из небагатов, но елеґантнов вышивков. Поверх сорочкы читавый орнаментованый лайбик из цупкого полотна. Нижню часть костюма творять полотняні фарблені віґан тай плат. Домінувуть фарбы зелена, червена, синя, жовта. Вышивка ся складать из косиць. Причому специфіка Латорицького ареала у тому ож косиці на вышивці розкладені у шор в лежачому положеньови. Головні уборы вадь нашийні парады ниє мусайнов частьов костюма, айбо спорадично ся стрічавуть. 📷Фото костюма: Varosh Костюм ся розміщать у Обласному краєзнавчому музейови в Ужгороді. #ноша #етнографія #русины

👜Русинські селянкы продавуть товар на улици Ужгорода, Чехословакія, 1938. 📷Margaret Bourke-White 🔎Жерело/Source – Google Arts & Culture #історія #фото #русины

😔Навновали вам стихы за солонину тай гостину? 🤔Думаєте, ож по-нашому мож писати і за штось май інтересноє, серйозноє, інтимноє? Ӱвін тоже так думать🤝. Пудписуйте ся на канал молодого автора, котрый через поезію ся силує задумати за дашто булшоє. #пудпора

🔎 ЯК ЄВРОПУ ВИДЯТЬ РУСНАКЫ Полуфіґлярна мапа за вто як руснакы видять Європу типир по-анґліцькы. А што бы сьте вы ид нюв придали/удобрали? #мапа #русины #мем #стереотипы

образчик | подобенка | финькийп (фотоґрафія, картинка, фотька) Лизанець, мапа №119. жерело | світла тема | чат канала #лексика #мадярізмы #лизанець #україна #мапа

🪢 Русинська жунська народна ноша. Реконструкція. Нижня ужанська долина. Нижньоужанська долина (на сіверовыход уд Ужгорода) є майзападным ареалом Пудкарпатя, котрый граничить із словацькыми, мадярськыми но і западорусинськыми групами Земпліна. Ісе майвыходный русинськый мікрореґіон, де жунська ноша має многоверствову структуру: складать ся з булше ги єдної спудниці/подолока, што юв придає обємности. Рукавы туй узькі, курті. Домінує в костюмі традиційна про Ужанську долину зелена фарба плата, світло-червена фарба у полотні лайбика, поясови. Вышивка у нижньому Ужови ціріпата, у червено-зелено-жовтых тонах; стильом майбулш геометрична, поязана из ромбом, ламаными лініями, котрі символізувуть ток воды, безконечнусть. Не рідко ся стрічавуть і мотивы косиць. Межи парадами ся стрічавуть селянкы і кривулькы. 📷Фото костюма: Varosh Костюм ся розміщать у Обласному краєзнавчому музейови в Ужгороді. #русины #ноша #етноґрафія #Уж

💅🏼Дві русначкы в уйошах, село Ізкы, Пудкарпатська Русь, Чехословакія, 1938. 📷Margaret Bourke-White 🔎Жерело/Source – Google Arts & Culture #русины #фото #історія #Ізкы

🧣Циганка з Ужгорода, Пудкарпатська Русь, Чехословакія, 1938. 📷Margaret Bourke-White 🔎Жерело – Google Arts & Culture #історія #фото #Ужгород #цигани

Русинська жунська народна ноша. Реконструкція. Тересвлянська долина. Жунськый народный костюм тересвлянської долины (на сівер уд Тячова) має єдноверствову структуру. Біла сорочка має широкі мараморошські рукавы, айбо удносно біднішу вышивку, сконцентровану коло шиї. Завто лайбик читавый, фарбистый тай багато выздобленый. Тересвлянська долина ото практично крайньый выход русинського ареала, котрый межує из румунськым. У костюмі повнустю домінує червена тай темно-червена фарба, доповнена жовтыми, світло-синьыми, чорными мотивами. Вышивка в сьому крайови веґетативна, айбо вырізняться багатов композиційов из косиць, листкув, конарюв, цілых чічок. 📷Фото костюма: Varosh Костюм ся розміщать у Обласному краєзнавчому музейови в Ужгороді. #русины #ноша #етнографія #карпаторусины #Тересва

🧾Петро Шугай (Сюгай), отиць славного русинського розбуйника Миколы Шугая, Колочава, 1937 р. *Микола Шугай (1898–1921) – русинськый збуйник из села Колочава, Пудкарпатя. У 1917 році быв мобілізованый до австро-мадярської армії, айбо утік из службы обы ся вженити из свойов дівков Ержіков. Пусля Першої світової войны быв имленый за злочин, а дале орґанізовав збуйницьку банду, котра орудовала у хащах. Шугая з бандов глядали чехословацькі поліцішты і даже давали за нього награду у 3000 корун. У 1921 році Миколу Шугая убили його бывші члены банды тай здали поліції. У 1933 році чеськый писатель Іван Олбрахт написав за нього роман, котрый го прославив. До днись у образі Миколы Шугая ся зливавуть персоны збуйника-дизертира тай народного героя, русинського "Робін Гуда". Фотопортрет Миколы ся не усокотив, айбо на представленув фотці його вутця Петра видко острі очи тай обрисы, котрі бізювно перейняв і вун. #шугай #історія #русины #Колочава

🪢Русинська жунська народна ноша. Реконструкція. Річанська долина. Жунськый народный костюм річанської долины (сіверна околиця Хуста) має класичну пудкарпатську єдноверствову композицію "сорочка – плат – лайбик". Вырізнять ся межи иншыми реґіонами читаво широкыми рукавами, котрі покрыті прямокутником цілистої червеної вышивкы. Червена фарба, характерна про Мараморош, домінує у річанському костюмі: уд плата до лайбика. Вышивка ся концентрує на рукавах, де ся до червеного уже придавуть елементы жовтої, бурої, зеленої, синьої фарбы. Ґеометричні ромбовидні фіґуры творять скорше паттерн, ги композицію. Стрічать ся і скромніша нашийна парада у формі силянкы з ціріпатымы узорами. 📷Фото костюма: Varosh Костюм ся розміщать у Обласному краєзнавчому музейови в Ужгороді. #ноша #Хуст

🪢Русинська жунська народна ноша. Реконструкція. Уґочанська низина (село Хыжа). Слідувучый жунськый народный костюм походить із села Хыжа, котроє представлять русинськый низинный тай пудгурный ареал історичної Уґочанської жупы. Сеся земля на середньому тоці Тисы была културным перехрестьом, де русины контактовали із сосідньыми мадярськыми тай румунськыми громадами. Уґочанськый жунськый костюм має класичну єдноверствову структуру, складать ся из довгої сорочкы, плата тай лайбика. По широкых рукавах ся упознає близкусть ид Мараморошови. Айбо унікатом даного мікрореґіона є прямокутный выріз про шию на сорочці, котрый ся богато парадив вышивков. Доміновали в нюв червено-сині фарбы, айбо в Уґочи ся хосновав пестрый спектр, включавучый зелені, оранжові, чорні тоны. Основным мотивом вышивкы были косиці, як натуральної формы, так ґеометричної. 📷Фото костюма: Varosh Костюм ся розміщать у Обласному краєзнавчому музейови в Ужгороді. #русины #карпаторусины #rusyn #етнографія #ноша #долина

⚒️Русинськый робочый на каменоломі, орієнтовно Мараморош, 1930-ті. *Каменоломы у меживоєннув Пудкарпатськув Руси ся обставали дуже технолоґічно удсталыми. Місні силяни, котрі на них робили, мукаловали з каміньом ручно, товкли клепачами. Штоправда, позад хыбеня роботы ся брали і за такоє. Нерідко ся у каменоломах ставали травмы, но і без них тота професія лишала на чоловікови слід. У 1930 році на Пудкарпатськув Руси было у каменоломному ділі занято 670 чиляди, а майвеликі обєкты ся находили попри желізных путях: коло Ужгорода, Хуста, Севлюша, Мукачова. #русины #rusyn #Пудкарпатя #історія

🪢Русинська жунська народна ноша. Реконструкція. Воловецька верховина (Вирхня Латориця). Народна ноша верховинцюв верхньої Латориці тай района Воловця є єдным із майпростых, і у тот самый час майелеґантных типув. Костюм має єдну верству. Домінує світлоє полотно: платя, лайбик і даже хуста/кестемен суть полотняні. Вышивка натуральна веґетативна, характерна про верховину, айбо у верхнюв Латорици ся стрічавуть і ґеометричні ромбовидні червено-сині формы (розеты). Домінує червена, світло-синя, зелена фарба. Стрічать ся бідніша нашийна украса ги силянка вадь монистята. 📷Фото костюма: Varosh Костюм ся розміщать у Обласному краєзнавчому музейови в Ужгороді. #русины #карпаторусины #rusyn #етнографія #ноша #верховина