Химера

Как изображали в античном искусстве Пенелопу, «Пенелопу разумную», супругу Одиссея? Исследователи видят ее образ в статуях, где женская фигура сидит, наклонившись вперед, «об Одиссее тоскуя растерзанным сердцем» (Гомер, Одиссея, XIX.136). Ее торс показан в сильном развороте, из-за чего статуя напоминает скорее высокий рельеф. Мы знаем ряд римских копий этого типа. Но существует и одна классическая греческая работа середины V века до н.э. Удивительно, что найдена была не в Афинах или Риме, а далеко на востоке — в Персеполе, во дворце ахеменидских царей. Выдвигаются разные версии, как статуя могла попасть в Персию. Возможно, персы увезли ее как трофей из одного из греческих городов (так они поступили, например, с афинскими «Тираноборцами»). Но многие исследователи склоняются к тому, что статуя была прислана персидскому Великому Царю как дипломатический подарок. При этом, должен был существовать некий прототип. Ведь статую, увезенную в Персеполь и, соответственно, похороненную под руинами дворца в 331 году до н.э., не могли бы копировать в римское время. Этот образ тиражировался и в вазописи, как показывает скифос на последнем изображении. 1. Пенелопа из Персеполя. Середина V века до н.э. Иранский национальный музей в Тегеране. 2. Пенелопа. I век н.э. Античный торс с поздними дополнениями. Ватиканские музеи. 3. Голова, тип Пенелопы. Вторая четверть II века н.э. Новая глиптотека Карлсберга. 4. Пенелопа и Телемах. Краснофигурный скифос. Ок. 440 г. до н.э. Национальный этрусский музей в Кьюзи. #Химера_взгляд

Что лучше, Сцилла или Харибда? У нас на «Химере» уже накопилось немало интересных материалов об античной эпической литературе. Во-первых, есть целый курс «Древний эпос». Ирина Владимировна Кувшинская (МГУ), рассказывает о выдающихся произведениях древней словесности: месопотамской поэме о Гильгамеше, гомеровских «Илиаде» и «Одиссее», «Энеиде» Вергилия. Первая лекция в открытом доступе, курс целиком можно приобрести на нашем сайте. Также в открытом доступе находится большая двухчастная лекция Надежды Налимовой и Тамаша Кишбали, преподавателей МГУ, основателей нашего проекта, в которой они подробно разбирают связь античного искусства с эпической традицией: часть 1, часть 2. 🏛 До 24 августа включительно можете приобрести любые наши курсы с 15% скидкой по промокоду SCYLLA или CHARYBDIS Скидка по промокодам одинаковая. Но приходится выбирать между Сциллой и Харибдой, извините!

Будете в Сардах, смотрите под ноги! В Сардах, столице древней Лидии (сегодня на территории Западной Турции), была найдена колоссальная мраморная статуя. Это изображение мужчины с длинными волосами и короткой бородой, в роскошных многослойных одеяниях. В правой руке он держит круглый предмет или плод. Высота сохранившихся частей — 2,2 метра, так что изначально фигура могла быть около 2,5 метров. Можно предположить, что это изображение лидийского вельможи, установленное как подношение в одном из святилищ города (например, при знаменитом храме Артемиды в Сардах). По облику и стилю эта статуя близка к произведениям восточногреческих центров эпохи архаики, второй половины VI века до н.э. Однако, при ближайшем рассмотрении заметно, что легкий поворот головы и проработка анатомии и деталей отражает некоторые достижения скульптуры ранней классики. Таким образом, исследователи предварительно датирую скульптуру 470-450 годами до н.э. Но выполнена она с ориентировкой на «старину», в соответствии с консервативными вкусами местной элиты – «так, как изображались их предки», подчеркнул Николас Кэхилл, руководитель экспедиции, в комментарии The Art Newspaper. Любопытно, что статуя была обнаружена во вторичном контексте. В римское время при обустройстве колонной улицы древнюю статую (к этому моменту почти 700-летнюю) использовали для вымостки дороги. Два больших обломка были положены лицом вниз — получается, из-за такого переиспользования у статуи хорошо сохранилась передняя часть, но спина обточена и отполирована древними колесами, ежедневно прокатывавшимися по ней. Но, как было отмечено выше, сама статуя была создана еще в начале V века до н.э., в период, когда Лидия входила в состав Персидской империи Ахеменидов. Более того, Сарды были столицей сатрапии — важным административным центром державы. Но несмотря на историческую важность этой эпохи, археологических находок от него пока сравнительно немного. Сарды сохраняли свою важность в более поздние периоды, и древние слои скрыты под римской застройкой. Эта практически первая находка хорошо сохранившейся статуи. От этого периода нам известны погребальные стелы, посвятительные рельефы, несколько изображений львов (это животное пользовалось особой популярностью в лидийском искусстве). От статуарных изображений пока были найдены лишь обломки. Среди них можно упомянуть фрагмент торса, скорее всего женского — это как раз архаическая вещь, «образ предка», на который ориентировались создатели свеженайденного памятника. Автор новости: Тамаш Кишбали Больше новостей на нашем сайте и под хештэгом #Химера_новости

Как смотрели "Одиссею" в древности Цикл фресок, известный как «Одиссеевы пейзажи» был создан в Риме в середине I века до н.э. Его фрагменты обнаружили в 1848 году на Виа Грациоза (теперь Виа Кавур) в районе Эсквилина. Вырезанные из стен и смонтированные попарно в четыре панно, эти росписи попали в собрание Музеев Ватикана. В них представлены эпизоды из X-XII книг «Одиссеи», в которых герой описывает свои злоключения. Череда пейзажных панелей заключена между трехмерно изображенными красными пилонами, образующими воображаемый портик, из-под крыши которого мы заглядываем в иллюзорное пространство. Ряд опор кадрирует пейзажную панораму, мимо которой движется наш взгляд, выхватывая фрагменты пейзажа в каждом новом «окне». Фрески украшали некое протяженное помещение (галерею, криптопортик?) в богатом римском особняке. Таким образом путь зрителя и путешествие Одиссея в его непрерывном повествовании были в буквальном смысле параллельны, зритель совершал метафорическую прогулку в далекую эпическую реальность. Он видел скалы, утесы, бухты, пещеры, деревья, море, сливающееся с небом. На этом фоне крошечные фигурки, разыгрывающие сцены из «Одиссеи». На одной из панелей изображены люди Одиссея, встречающие дочь царя лестригонов. Настроение этой сцены — обманчивое спокойствие. Ему способствует идиллически прекрасный пейзаж и персонажи, которые мирно наблюдают за происходящим без видимого злого умысла. В сцену даже включаются пасторальные мотивы: пастухи, козы, пьющие из источника — все это словно убаюкивает зрителя, погружая его в то опасное состояние беспечной расслабленности, которое станет причиной гибели героев. Они буквально поворачиваются спиной к надвигающейся опасности, которая поджидает их в следующем «кадре». Здесь показана расправа великанов-лестригонов с людьми, а затем и гибель греческих кораблей, опрометчиво заплывших в тихую, окруженную скалами бухту, где они стали легкой добычей для гигантов, бросающих в них камни. На следующей панели виден силуэт единственного спасшегося корабля самого Одиссея, который был настолько прозорлив, что оставил судно за пределами бухты. Одиссей и его выжившие спутники уплывают, чтобы вскоре попасть на остров волшебницы Кирки. Продолжение следует.. #Химера_взгляд