الهمة العالية في طلب العلم

📚 أفضل طبعة 📚 تطبيق يساعد طلبة العلم والقرّاء على الاطلاع على أفضل طبعات الكتب الإسلامية. • يعرض أفضل الطبعات المعتمدة مع صور واضحة لكل طبعة. • يذكر طبعات بديلة جيدة بأسعار أقل. • يبين أبرز التصويبات والملاحظات العلمية على كل طبعة. • ملاحظات مفيدة وروابط مهمة. • تمت إضافة خانة للإجابة عن الأسئلة 💬 تجدونها يمين الصفحة من أسفل. اسأل عن أي مؤلف أو محقق أو علم، يأتيك بكل كتبه وبياناتها. #منقول https://arabic-app.github.io/tabaat

15ka nooc ee raashinka laga sakeeyo, iyo sida ay u kala wacanyihiin baan gabaygan kooban ku uruuriyay. Waxayna u kala sarreeyaan siday usoo kala horreeyaan. ● Sarreeniyo¹ saltiyo² heed³, galley⁴ ama hadhuudh⁵ sooc ah ● Saafiga bariiska⁶ ah shumburo⁷ amase saalbuuko⁸ ● Misir⁹ soo go'diyo digir¹⁰ sixa leh timirta¹¹ suusuuban ● Sabiibiyo¹² haddaan baacugiyo¹³ caano¹⁴ kugu sooro ● Jubno¹⁵ sooc ah waa qaadan jirey ruux sabool ihiye ● Waxaa laga sakeeyaa markii ay saliim tahaye 🖍 عبدالرحمن أوتاد.

الموازنة بين المختصرات الأصولية: مختصر المنتهى والمنهاج وجمع الجوامع

● لا شيء يسقط هيبة الشيخ أكثر من كثرة المزاح. ● ولا شيء يذهب بركة علمه مثل الكبر وترك الإخلاص. ● ولا شيء أبعد للطلبة عن الاقتداء به من تضييع الأوقات. ● ولا شيء أدعى للتشكيك في ورعه وتحريه العلمي من الاعتماد على الرأي دون النقل. ● ولا أسرع إلى تراجع علمه من ترك المطالعة والبحث والاستزادة.

السؤال:-ما هي الكتب التي تنصح بها في الرد على الإلحاد والانتصار للإسلام؟ -------------------------------- جواب الأستاذ ماهر أمير_وفقه الله_ ما أنصح به يختلف بحسب مستوى القارئ... لذا سأذكر أبرز الموجود مراعيًا معاييرَ معينة عندي، وسأكتفي بالمؤلفات/المترجمات العربية... . فبدايةً أنصح بكتبٍ شاملةٍ يحسن الابتداء بها وأن تجعل مقدمةً لهذه الأبواب، وهي: 1- الإجابة القرآنية- مهاب السعيد 2- الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد- سعود العريفي . أما ما يتعلق بكتب الرد على الإلحاد فأهمها التالي: 1- الإلحاد للمبتدئين- هشام عزمي. 2- شموع النهار- عبد االله العجيري. 3- أقوى براهين جون لينكس- أحمد حسن. 4- هناك إله- أنتوني فلو. 5- خرافة الإلحاد- عمرو شريف. 6- الإلحاد- حسام الدين حامد. 7- براهين وجود الله- سامي العامري. 8- ثلاث رسائل- عبد الله الشهري. 9- الله موجود- فريدريك غيو. 10- آلة الموحدين- أبو الفداء بن مسعود. 11- ظاهرة نقد الدين- سلطان العميري . هذا أهم الموجود ولن يغيب عنك شيءٌ مهمٌ خارجه، والترتيبُ مقصود في أول كتابين فقط. نعم بعضها فيه تشعب وفرعيات وأدلة ضعيفة وتأسيسات مشكلة، ولكن لا يخلو كتابٌ بشريٌ من ذلك، وهي تكفي ما عداها من الكتب العربية بشكل عام، وضع تحت العربية عدة خطوطة إذ ليست الكفاية مطلقة.. وأرجو أن لا أسأل عن كتب لم أذكرها. يمكنك أن تقرأ بعد ذلك الكتب التي ألفت في مواضيع خاصة لا في الإلحاد بالذات، وإن قصدت نقاشه أو تطرقت لما يتعلق به، كتلك المتعلقة بفلسفة اللغة، أو نظرية المعرفة، أو فلسفة العلوم، أو فلسفة الأخلاق، أو علم النفس، أو التطور، أو الكوانتوم، أو الصنع المتقن، أو واقع الإلحاد الجديد وتاريخه وأدواته، أو غير ذلك، وتجد بعضها في قوائم كتب براهين ودلائل وتكوين وبعضها خارج ذلك. وفي نظري أول ثلاثة مواضيع هي الأهم، ما بعدها أهميته إعلامية بروباغاندية أو دعوية لا نفس أمرية. . أما الكتب المتعلقة بالدين فأهمها التالي: 1- لاأعلم هويتي- حسام الدين حامد. 2- دلائل النبوة- منقذ السقار. 3- نبوة محمد من الشك إلى اليقين- فاضل السامرائي. 4- النبأ العظيم- محمد عبدالله دراز. 5- براهين النبوة- سامي العامري. 6- الرسول- سعيد حوى 7- الرسالة الحميدية- حسين الجسر 8- الظاهرة القرآنية- مالك بن نبي. 9- المعجزة- أحمد بسام ساعي. 10- تثبيت دلائل النبوة- القاضي عبد الجبار. 11- إعجاز القرآن- الباقلاني. 12- إعجاز القرآن- مصطفى صادق الرافعي. 13- النبوات والجواب الصحيح وجزء النبوات من شرح الأصفهانية- ابن تيمية. . والترتيب مقصود في أول خمسة كتب فقط، ويقال فيها ما قيل في الكتب السابقة، وكذلك ما قيل في الزيادة عليها بما كتب في مسائل معينة، كدفع المطاعن والشبهات المتعلق بثبوت القرآن أو دلالة آياته، أوما كتب في إثبات البشارات السابقة عند أهل الكتاب، أو ما كتب في جنس خاص من المعجزات، كالمعجزات الغيبية، أو العلمية -مع التحفظ-، أو التاريخية، أو التشريعية، وغير ذلك. وهناك كتب اعتزالية وأشعرية وإمامية وزيدية مهمة جدًا في الباب ولكنها لمن رام التخصص بعد ذلك، ولم أرجح ذكرها هنا. . تنبيه: إذا لم تكن قد درست العقيدة وعلوم الآلة إلى مرحلة متوسطة مقبولة على أقل تقدير، فما سبق لن يجعلك أكثر من مثقف في الباب، أو ناقل جيد، أو داعية مؤهل لكن ينبغي أن يرجع إلى غيره من متخصصي العقيدة والفقه والحديث عند الإشكال وألا يستنكف عن قبول انتقادهم إذا وجد، ، بل لا أنصح غير مضطرٍ بولوج هذه الأبواب قبل أن يدرس هذه الأمور، إن أراد أن يبلغ شأوًا علميًا، أما إن كان هدفه شخصيًا أو دعويًا فلا بأس، إن عرف مستواه ولم يتجاوزه. https://t.me/MaherAmeer

مهم ومخيف جدا جدا!! الشيخ إبراهيم رفيق الطويل ثبته على الحق ورزقه الفردوس بفضله.

إذا شعرت يومًا أنّ همَّتك قد خبت🪫. ℹ️ فلا تبحث أولًا عن وسيلةٍ ترفعها، بل ابحث عن السّبب الّذي أطفأها. 🔘أهو انشغالٌ بالدّنيا؟ 🔘أم ذنبٌ أثقل القلب؟ 🔘أم صحبةٌ تُضعف العزيمة؟ 🔘أم غفلةٌ عن كثرة الدّعاء ⏩️فإن معرفة الدّاء نصف الدّواء⏪️ ولا تنسَ أنّ القلب إذا صلح، سهلت عليه الطّاعة، وأقبل على العلم بشوقٍ ولذة📖. فابدأ بإصلاح قلبك، قبل أن تطلب زيادة همتك🫀. #ثوابت_السائرين_في_طريق_العلم #أكاديمية_غراس_العلم 💚

وإن تعجب فعجب قولهم: ١ - قال القاضي عبد الجبار المعتزلي عن حديث الرؤية المتواتر الذي رواه 27 صحابيا: "يجب أن نقطع على أنه كذب على النبي، وأنه لم يقله، وإن قاله فإنه قاله حكاية حكاه عن قوم، والراوي حذف الحكاية ونقل الخبر"!! 📚شرح الأصول الخمسة للقاضي عبدالجبار (٢٦٨) ٢ - وقال الإمام القرطبي الأشعري: وأظهر هذه الأقوال -وإن كنت لا أقول به ولا أختاره- ما تظاهرت عليه الآي والأخبار: أن الله سبحانه على عرشه كما أخبر في كتابه، وعلى لسان نبيه، بلا كيف، بائن من جميع خلقه، هذا جملة مذهب السلف الصالح فيما نقل عنهم الثقات! 📚 الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى (٢ / ١٣٢) ٣ - وقال الإمام الصاوي الأشعري: ولا يجوز تقليد ما عدا المذاهب الأربعة، ولو وافق قول الصحابة والحديث الصحيح والآية، فالخارج عن المذاهب الأربعة ضال مضل، وربما أداه ذلك للكفر، لأن الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر. 📚 حاشيته على الجلالين (٣ / ٩). ٤ - وقال الشيخ محمد سعيد البوطي الأشعري: يوجد عندنا إشكال. ما هو هذ الإشكال؟ هو أننا نقرأ كتاب الله عز وجل، نجد في كتاب الله عز وجل آيات بحسب الظاهر تعكّر علينا هذه العقيدة التي ينبغي أن نغرسها في نفوسنا!

تجربتي بعد قراءة كتاب (إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام) للإمام العظيم ابن دقيق العيد رحمه الله وطيب ثراه، عشرون فائدة منهجية .. قد ألهمني إياها كتابُ الإحكام العظيم .. أسوقها لإخواني لعلها تصحح للبعض طريقه نحو التفقه في الشريعة: ١- علمني كتاب الإحكام أن التعامل مع الدليل لا ينبغي أن يكون تعاملًا ساذجًا سطحيًّا مهما كان النص ظاهر الوضوح في بادئ الأمر. ٢- وعلمني الإحكام أن المنتهي في العربية منتهٍ في الشريعة، وأن المتوسط في العربية متوسط فيها كذلك، وأن الخاوي من العربية ضالٌّ عن الشريعة. ٣- وعلمني الإحكام آداب الخلاف وفقهَه، ورقَّة التعامل مع المخالف، وأن التعصب بين المذاهب لم يعرف طريقه نحو الراسخين في الفقه دليلًا ومذهبًا. ٤- وعلمني الإحكام أن الأحناف هم - بحقٍّ - من أذكياء الفقهاء وإن رغمت أنوف [لستُ حنفيًّا .. وليَ الشرف]. ٥- وعلمني الإحكام أن رتبة صاحبه من الاجتهاد ليست ببعيدة، وأنه - بحق - كان من مجدِّدي القرن السابع كما قال السيوطي وغيره. ٦- وعلمني الإحكام أن للإمام نصيبًا من اسمه، فهو دقيق غاية الدقة، وإن ذكر المترجمون أن طيلسان أبيه يوم العيد كان يشبه الدقيق من شدة بياضه! ٧- وعلمني الإحكام أن الفقهاء المنتسبين للمذاهب إنما هم أهل فقه وحديث، وليسوا عن الحديث بمعزل كما يزعم الزاعمون. ٨- وعلمني الإحكام أن المذهب الشافعى قد خرَّج رجالًا مجتهدين كان يمكن لأحدهم أن يشق لنفسه طريقًا نحو تأسيس مذهب يخصه لولا تواضعهم وحبهم الشديد للانتساب للإمام. ٩- وعلمني الإحكام أن التمذهب هو الطريق الأقوم نحو التفقه في الشريعة، وأن درجة الاجتهاد لن يبلغها قط من اعتزل المذاهب .. ولو عُمِّر عُمْر نوح. ١٠- وعلمني الإحكام أن السنة النبوية المشرفة ليست بهذه الكثرة الكاثرة التي قد يتوهمها البعض، وأن أصول السنة لا تتجاوز عدة آلاف من الأحاديث، وما كثرة المصنفات فيها إلا تكرارًا للروايات، وتعددًا للأسانيد. ١١- وعلمني الإحكام أن علم الأصول ليس مجرد قواعد جامدة، بل هو الروح النابضة التي رأيتها في كل حديث يغوص الإمام في معانيه. ١٢- وعلمني الإحكام أن فخامة اللفظ وجزالة العبارة قد تجعل من كتب الفقه أدبًا خالصًا لا يستمتع به إلا أهل العربية. ١٣- وعلمني الإحكام أن هناك تشابهًا (من وجه) بين الإمام الدقيق والإمام عبد القاهر: من فخامةٍ، وجزالةٍ، وقدرةٍ فائقةٍ على التصرف في العبارة .. رحم الله الإمامين. ١٤- وعلمني الإحكام أن أسعد الناس بالشريعة هم من جمعوا بين الفقه والحديث، وأن من اقتصر على أحدهما فقد قصَّر. ١٥- وعلمني الإحكام أن الرجل الفذ قد يجمع بين مذهبين في آن حتى يبلغ درجةً قد يقال فيها عنه (مفتي المذهبين). ١٦- وعلمني الإحكام أن المتعة الحقيقية للعلم إنما هي في التعنِّي في فهم النص الصعب، وأن العبارة السهلة - رغم فضلها - لا تقدح الذهن ولا تُنبت الملكة. ١٧- وعلمني الإحكام أنه كتاب سهل وميسور على من ضرب سهمًا في ثلاثة علوم: الفقه والأصول والعربية، وأنه صعب غاية الصعوبة على من غفل عن أحدها أو قصَّر. ١٧- وعلمني الإحكام أنه كتاب معياري يصلح أن يقيس به الطالب مستوى فهمه ودرجة فقهه، فهو اختبارٌ حقيقيٌّ لمن ظن نفسه على شيء من العلم. ١٨- وعلمني الإحكام أن مَن سهُل عليه فقد سهُل عليه كل شروح الحديث؛ فهو في المتانة والرصانة رأس. ١٨- وعلمني الإحكام أن علم الدلالة المعاصر لا يمثل شيئًا في بحر جهود الشراح والمفسرين، وأن كتب الشروح ما زالت خصبةً لمن أراد أن يصوغ نظرياتٍ دلاليةً تفوق بكثير تلك النظريات الغربية المستوردة. ٢٠- وعلمني الإحكام أن متن العمدة هو بوابة عظيمة لمن أراد الإلمام بأصول الشريعة. ٢١- وعلمني أخيرًا أن حب أهل الصعيد فرضٌ على كل فقيه قد قرأ الإحكام! وإلى رحلةٍ جديدةٍ أخرى نويت خوضها إن شاء الله مع شرح عظيم آخر من شروح السنة .. إنه (معالم السنن) للإمام الخطابي. رحم الله علماء الإسلام! #منقول

حين تهجم على سكْرة الشهوة، وتحاصرك النزوة، وتكاد قواك تهزم في معركة الصمود، تذكر: الثبات تأجيل النزوات؛ ليس شرطًا أن تحاور نفسك وقتها، فأنت تحت تأثير أقوى، ولكن انجُ بلحظتك، أجّل للغد، للأسبوع القادم، وإن زاد إيمانك أجّل ليوم القيامة. سواء كانت نزوتك جسدية، أو فكرية، أو رغبات في الكسل عن المعالي والخلود إلى الطينية. وهذا منهج العبّاد الفقهاء حقًا؛ قال أبو بكر المروذي، قال: سمعت أبا عبد الله يقول لشجاع ابن مخلد العطار: "يا أبا الفضل، إنما هو طعامٌ دون طعام، ولباسٌ دون لباس، وإنها أيام قلائل" [١] [١] مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي (١/ ٣٣٤)

في سورة البقرة: ١. ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون ٢. واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين ٣. وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب ٤. واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون ٥. واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه ٦. واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شيء عليم ٧. واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير ٨. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ٩. واتقوا الله ويعلمكم الله ١٠. فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه ١١. فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار ١٢. واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ١٣. واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ١٤. واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ١٥. وأن تعفوا أقرب للتقوى ١٦. كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون ١٧. يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ١٨. خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ١٩. فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين ٢٠. أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون ٢١. إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين ٢٢. ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون ٢٣. كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ٢٤. وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين ٢٥. والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة ٢٦. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين

قال الإمام ابن القيم في بدائع الفوائد ٣ / ١١٦٩: وفي استئجار النبي عبد الله بن أريقط الديلي هاديا في وقت الهجرة وهو كافر: دليل على جواز الرجوع إلى الكافر في الطب والكحل والأدوية والكتابة والحساب والعيوب ونحوها، ما لم يكن ولاية يتضمن عدالة، ولا يلزم من مجرد كونه كافرا أن لا يوثق به في شيء أصلا، فإنه لا شيء أخطر من الدلالة في الطريق، ولا سيما في مثال طريق الهجرة. 📚 المختصر في السيرة النبوية لموسى العازمي ص ١٣٢

قال الإمام الذهبي أسكنه الله الفردوس بفضله: ... وأن من كان طائفة من الأمة تضلّله، وطائفة من الأمة تثني عليه وتبجّله، وطائفة ثالثة تقف فيه وتتورّع من الحطّ عليه، فهو ممن ينبغي أن يُعرَض عنه، وأن يفوّض أمره إلى الله، وأن يُستغفر له في الجملة؛ لأن إسلامه أصلي بيقين، وضلاله مشكوك فيه. فبهذا تستريح، ويصفو قلبك من الغل للمؤمنين. 📚 حياة السلف بين القول والعمل ١ / ٢٩٥

ومن عجيب الأقدار: أن سراج الدين البلقيني، وابن الملقن، والعراقي، كل واحد منهم وُلد قبل الآخَر بسنة، ومات قبله بسنة! 📚 النكت على نزهة النظر، للشيخ علي الحلبي أسكنهم الله الفردوس بفضله.