Обитель Гуроба

✍🏼 Пишет шейх Ибрахим ас-Сакран: Можно заметить, что некоторые люди во время, отведенное для важных дел, таких как рабочее совещание, посещение занятия, подготовка к экзамену, научное исследование, час поминания Аллаха, чтения Корана и тому подобного, снова и снова тянутся к своему смартфону, открывают, например, социальные сети и начинают пролистывать публикации. Является ли это всего лишь привычкой (habit) или уже зависимостью (addiction)? Специалисты в этой области сходятся во мнении, что главным отличием привычки от зависимости является ее навязчивый характер (compulsive). Привычка остается подконтрольной воле человека, тогда как зависимость превращается в навязчивое поведение, над которым человек утрачивает контроль. _____ Обитель Гуроба

#Ответ_101 #Семья #Фамилия #Документы ❓ Вопрос: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Можно ли изменить фамилию себе и детям в официальных документах, если муж стал шахидом, существует реальная угроза преследования, объявлен розыск, и ради безопасности пришлось переехать в другую страну? Или если женщина одна с детьми и из-за разных фамилий возникают серьезные трудности при пересечении границ, оформлении документов и тому подобном? ⸻ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفقكم الله لما يحب ويرضى ✅ Шариатское разъяснение Если существует реальная необходимость (дарура) или насущная нужда (хаджа), такая как сохранение жизни, защита от несправедливого преследования, обеспечение безопасности семьи, возможность совершить хиджру, оформить необходимые документы или избежать серьезных трудностей при пересечении границ и взаимодействии с государственными органами, то нет греха изменить фамилию в официальных документах как женщине, так и ее детям. Это не относится к запрету, упомянутому в словах Пророка ﷺ: «Кто сознательно приписал себя не к своему отцу, тот впал в куфр». (аль-Бухари, 3508; Муслим, 61) Поскольку в подобных случаях человек не отказывается от своего настоящего происхождения, не утверждает, что у него другой отец или другой род, а лишь использует иную запись в официальных документах по причине необходимости или безопасности. 📌 Поэтому такая запись в паспорте не меняет шариатского происхождения человека. Настоящим отцом детей остается их настоящий отец, а их насаб не изменяется, даже если в документах указана иная фамилия. Также если женщина живет одна с детьми, и одинаковая фамилия значительно облегчает оформление документов, поездки, пересечение границ, обучение детей, получение различных государственных услуг и устраняет постоянные сложности, то при наличии такой потребности также нет проблем оформить одинаковую фамилию в официальных документах. ⚠️ Однако следует понимать, что это касается именно официальной регистрации, а не изменения своей родословной. Поэтому вне подобных случаев человек не должен отрицать свое настоящее происхождение или заявлять, что его фамилия и род изменились. Если речь идет не о вопросах безопасности, государственных органов и иных подобных ситуациях, а об обычном общении между людьми, то следует указывать свое настоящее происхождение и не приписывать себя к другому роду. 📌 Итог ✔ При наличии реальной необходимости или насущной нужды допускается изменить фамилию в официальных документах. ✔ Это не считается запретным приписыванием себя к другому роду и не подпадает под угрозу, упомянутую в хадисе. ✔ Такая запись носит исключительно официальный характер и не изменяет настоящий насаб человека. ✔ При отсутствии необходимости основой остается сохранение своей настоящей фамилии и происхождения. والله أعلم 📩 Ответ подготовлен редакцией канала ФАТВЫ И ФИКХ

#Ответ_100 #Семья #Фамилия #Документы ❓ Вопрос: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Можно ли женщине взять фамилию мужа по исламу? ⸻ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفقكم الله لما يحب ويرضى ✅ Шариатское разъяснение В основе женщине не дозволено менять свою фамилию на фамилию мужа, если это означает приписывание себя не к своему роду и не к своему отцу. Ислам уделяет большое внимание сохранению происхождения человека (насаба), поэтому каждый должен оставаться приписанным к своему настоящему отцу. Всевышний Аллах сказал: «Зовите их по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом.» (Сура «аль-Ахзаб», 33:5) Также Пророк ﷺ сказал: «Кто сознательно приписал себя не к своему отцу, тот впал в куфр.» (аль-Бухари, 3508; Муслим, 61) ❗ Под словом «куфр» в этом хадисе ученые разъяснили, что речь идет не о большом куфре, выводящем из Ислама, а о тяжком грехе и проявлении неблагодарности, если человек не считает это дозволенным. Однако если человек убежден, что подобное дозволено вопреки ясным доводам, то это уже отдельный вопрос, связанный с убеждениями. 📌 Исключение Если государственные законы требуют указания фамилии мужа исключительно в официальных документах, и без этого невозможно оформить необходимые документы или возникают серьезные трудности, то допускается сделать это лишь в пределах такой необходимости (даруры или насущной нужды). При этом это является лишь формальной записью в документах, а не изменением своего происхождения или отказом от фамилии своего рода. ⚠️ Однако если такой необходимости нет, то брать фамилию мужа не дозволяется, поскольку мусульманин обязан сохранять свое правильное происхождение. 📌 Итог ✔ В основе женщине нельзя брать фамилию мужа. ✔ Запрещено приписывать себя к другому роду или другому отцу. ✔ Если этого требуют исключительно официальные документы и без этого невозможно решить необходимые вопросы, то допускается сделать это лишь формально и только в пределах необходимости. ✔ При отсутствии необходимости менять фамилию мужа не разрешается. والله أعلم 📩 Ответ подготовлен редакцией канала ФАТВЫ И ФИКХ

#Ответ_099 #Торговля #Изображения #Белье ❓ Вопрос: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Некоторые сестры торгуют нижним бельем и интимными товарами для спальни, используя манекены без головы (только тело) в закрытых каналах. Дозволено ли это или нет? Или есть какие-то условия? ⸻ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفقكم الله لما يحب ويرضى ✅ Шариатское разъяснение Использование манекенов без головы для демонстрации одежды и других товаров является дозволенным при соблюдении определенных условий. 📌 Манекен должен быть без головы, поскольку именно такая форма допускается рядом современных ученых. 📌 Если демонстрируется женское нижнее белье или товары, предназначенные для супружеской жизни, то показывать их следует исключительно женщинам. 📌 Поэтому подобная торговля должна вестись через закрытые женские каналы либо иные площадки, куда не имеют доступа посторонние мужчины. 📌 Демонстрация товара должна ограничиваться лишь тем, что необходимо для его показа, без откровенных поз, украшательства и всего, что может стать причиной фитны. 📌 Если существует возможность представить товар другим дозволенным способом без использования манекена, то это является более безопасным и предпочтительным. ⚠️ Если перечисленные условия не соблюдаются, то пользоваться данным разрешением не следует. 📌 Итог ✔ Использование манекенов без головы для демонстрации товара дозволено при соблюдении необходимых условий. ✔ Женское нижнее белье и товары для супружеской жизни не должны демонстрироваться посторонним мужчинам. ✔ Подобная торговля должна осуществляться через закрытые женские каналы или иные площадки, предназначенные только для женщин. ✔ Следует ограничиваться лишь необходимой демонстрацией товара, избегая всего, что может привести к фитне. والله أعلم 📩 Ответ подготовлен редакцией канала ФАТВЫ И ФИКХ

«Кто укажет на благое, тому будет такая же награда, как и тому, кто его совершил». 📚 Сахих Муслим. _____ Обитель Гуроба

#Ответ_098 #Намаз #Сафар #Путник ❓ Вопрос: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Я нахожусь в сафари и не знаю, когда вернусь домой. Мне совершать намаз как местный житель или как путник? ⸻ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفقكم الله لما يحب ويرضى ✅ Шариатское разъяснение Данный вопрос относится к числу известных разногласий среди ученых относительно путника, который находится вне своего города и не знает точного срока возвращения. Причиной разногласия является то, что в Коране и Сунне не пришло однозначного текста, устанавливающего конкретное количество дней, после которого путник перестает считаться путником. Поэтому различные мазхабы установили разные сроки на основании иджтихада и понимания отдельных сообщений. 📌 Ханафиты считают, что если человек намеревается оставаться в одном месте пятнадцать дней и более, то он становится местным жителем и совершает полный намаз. 📌 Маликиты считают границей четыре дня. 📌 Шафииты считают границей четыре полных дня, не считая дня прибытия и дня отъезда. 📌 У ханбалитов известно мнение о четырех днях, а в некоторых передачах от имама Ахмада упоминаются и другие сроки, основанные на различных сообщениях о пребывании Пророка ﷺ в путешествиях. Однако следует знать, что ни на четыре дня, ни на шесть, ни на восемнадцать, ни на двадцать один день не существует ясного и однозначного довода, который бы прямо устанавливал этот срок для всех случаев. Именно поэтому ученые разошлись во мнениях. 📌 Шейхуль-Ислам Ибн Таймия и группа ученых, среди которых Ибн аль-Каййим, считали, что человек остается путником до тех пор, пока не намерится окончательно поселиться или вернуться к положению местного жителя. По их мнению, если человек ожидает завершения своих дел и не знает, когда именно вернется, то он продолжает пользоваться облегчениями путешественника, даже если его пребывание затянется на длительный срок. Шейхуль-Ислам رحمه الله писал: «Кто находится в пути и не имеет намерения поселиться, тот остается путником, даже если его пребывание затянется». Смысл этого мнения заключается в том, что шариат связал положения сафара с самим путешествием, а не с определенным количеством дней, относительно которого отсутствует ясный текст. 📌 Поэтому если человек находится вне своего города, ожидает окончания своих дел и не знает, когда сможет вернуться домой, то согласно мнению Шейхуль-Ислама Ибн Таймии и ряда других ученых он продолжает считаться путником. 📌 В таком случае ему дозволено сокращать четырехракаатные молитвы до двух ракаатов и пользоваться остальными облегчениями сафара. ⚠️ Вопрос остается предметом известного разногласия среди ученых, поэтому тому, кто желает выйти из разногласия, следует обращаться к ученым своего мазхаба или следовать тому мнению, которое он считает наиболее сильным на основании доводов. 📌 Итог ✔ Среди мазхабов существуют различные сроки пребывания, после которых человек перестает считаться путником. ✔ На конкретные сроки — четыре, шесть, восемнадцать или двадцать один день — нет ясного однозначного довода. ✔ По мнению Ибн Таймии, Ибн аль-Каййима и ряда ученых, человек остается путником, пока не намерится поселиться или не определится с окончательным сроком пребывания. ✔ Если человек не знает, когда вернется домой, и ожидает завершения своих дел, то согласно этому мнению он может продолжать совершать намаз как путник. والله أعلم 📩 Ответ подготовлен редакцией канала ФАТВЫ И ФИКХ

📖 МАСХ ПОВЕРХ ДВУХ ПАР ХУФФОВ ИЛИ НОСКОВ В ханбалитском мазхабе, если человек надел хуффы (или носки) в состоянии полного омовения, а затем до нарушения омовения надел поверх них вторую пару, то ему разрешается делать масх по верхней паре. Имам аль-Бухути رحمه الله сказал в «ар-Рауд аль-Мурби‘»: «Если он надел хуфф поверх хуффа до нарушения омовения, то постановление относится к верхнему хуффу, даже если у одного из них имеется разрыв, поскольку он является самостоятельным покрытием подобно отдельному носку». Из этого вытекают несколько важных положений: ▫️ Если человек просунул руку под верхний хуфф и сделал масх по нижнему, то такой масх действителен. ▫️ Однако после этого он уже не может перейти на верхний хуфф и делать масх по нему, поскольку право масха стало связано с нижним хуффом. ▫️ Если оба хуффа (или обе пары носков) имеют разрывы, препятствующие действительности масха, то масх недействителен, даже если вместе они полностью закрывают ногу. ▫️ Если человек надел вторую пару до нарушения омовения, а затем произошло нарушение омовения, то при желании делать масх он протирает верхнюю пару, поскольку именно она получает постановление хуффа. 📌 Также напомним, что в мазхабе срок масха начинается с момента нарушения омовения после надевания хуффов (من حدث بعد لبس). Подробнее об этом было сказано в отдельной публикации 📚 الروض المربع _____ Обитель Гуроба

#Ответ_097 #Развод #Хуль #Никях ❓ Вопрос: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Если между супругами уже произошло два развода, а затем женщина попросила хуль и отказалась от своего махра, может ли она после этого снова выйти замуж за своего бывшего мужа? ⸻ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفقكم الله لما يحب ويرضى ✅ Шариатское разъяснение Ученому и требующему знания необходимо прежде всего уточнить, каким образом был совершен хуль. Многие люди называют любое расстрижение за компенсацию «хулем», однако между действительным хулем и разводом за компенсацию существует разница, влияющая на последующее решение. В «زاد المستقنع» и «الروض المربع» упоминается, что если хуль совершен посредством слова развода или с намерением развода, то это считается разводом баин. Имам аль-Бухути رحمه الله сказал: وَإِنْ خَالَعَهَا بِلَفْظِ الطَّلَاقِ أَوْ نَوَاهُ فَطَلَاقٌ بَائِنٌ؛ لِأَنَّهُ صَرِيحُ الطَّلَاقِ «Если он совершил хуль посредством слова развода или намеревался развестись, то это развод баин, поскольку это явный термин развода». (الروض المربع) 📌 Развод баин — это развод, после которого жена становится чужой для мужа и он не может вернуть ее во время идды посредством радж‘а. 📌 Если такой развод был первым или вторым, супруги могут заключить новый никях. 📌 Если мужчина использовал слово «таляк» или иной явный термин развода, то это считается разводом и входит в число трех разводов. 📌 Если до этого уже было два развода, то такой развод станет третьим, после которого женщина не сможет вернуться к нему до брака с другим мужчиной. Что касается правильного хуля, совершенного словами хуля, фасха или расставания, то ханбалиты считают его расторжением брака (فسخ), а не таляком. 📌 Такой хуль не входит в число трех разводов. 📌 Компенсацией при хуле может быть как возврат полученного махра, так и отказ женщины от требования невыплаченного махра, поскольку он является долгом мужа перед ней. 📌 Поэтому если после двух разводов произошел действительный хуль (فسخ), супруги могут вновь заключить новый никях при соблюдении его условий. ⚠️ Важно Очень часто люди говорят: «Мы сделали хуль», хотя фактически муж произнес таляк за компенсацию. Поэтому недостаточно знать лишь то, что жена отказалась от махра или выплатила компенсацию. Необходимо уточнить, какие именно слова были произнесены при расторжении брака, поскольку от этого зависит, считается ли произошедшее хулем (فسخ) или разводом (طلاق). Это важно не только в ханбалитском мазхабе. Любому студенту знания, к которому обращаются с подобным вопросом, следует уточнять форму совершения хуля и его действительность с точки зрения фикха. 📌 Ранее на основном канале уже публиковались отдельные разъяснения о правилах таляка и хуля, поскольку различение между ними напрямую влияет на многие семейные вопросы. 📌 Итог ✔ Правильный хуль (فسخ) не считается разводом в ханбалитском мазхабе. ✔ Он не входит в число трех разводов. ✔ После него супруги могут вновь заключить никях. ✔ Компенсацией может быть как возврат махра, так и прощение невыплаченного махра. ✔ Если же был использован явный термин развода, то это считается таляком и входит в число разводов. ✔ Если до этого уже было два развода, то такой развод будет третьим, после которого возврат супругов невозможен до брака женщины с другим мужем. والله أعلم 📩 Ответ подготовлен редакцией канала ФАТВЫ И ФИКХ

#Ответ_096 #Намаз #КормящаяЖенщина #Совмещения ❓ Вопрос: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Подскажите, пожалуйста, некоторые ученые говорят, что кормящей женщине дозволено совмещать молитвы. Есть ли на это довод? ⸻ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفقكم الله لما يحب ويرضى ✅ Шариатское разъяснение 1️⃣ Основа — совершение намаза в установленное время ✔ Обязательным является совершение каждого намаза в его установленное время. 📖 Аллах Всевышний сказал: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ «Воистину, молитва предписана верующим в определенное время». (Сура ан-Ниса, 103) 📌 Поэтому основой является совершение каждого намаза отдельно в его время, а совмещение допускается лишь при наличии шариатского оправдания. 2️⃣ Есть ли прямой довод о кормящей женщине? ✔ Достоверного хадиса, в котором Пророк ﷺ специально разрешил бы кормящей женщине совмещать молитвы, не существует. 📌 Однако некоторые ученые дозволили это при наличии сильной нужды и затруднения, опираясь на общие шариатские тексты и правила. 3️⃣ Довод тех ученых, которые дозволяют Передается от Ибн Аббаса رضي الله عنهما: «Посланник Аллаха ﷺ совмещал между зухром и асром, а также между магрибом и иша в Медине, не находясь в состоянии страха и не будучи в пути». Когда его спросили о причине этого, он ответил: «Он хотел не затруднять свою общину». (Муслим, №705) 📌 На этот хадис опиралась группа ученых, считая, что при наличии сильной нужды и затруднения допускается совмещение молитв даже не в пути. 📌 Среди тех, кто придерживался такого понимания хадиса, были некоторые саляфы, а также шейхуль-Ислам Ибн Таймия رحمه الله. 4️⃣ На чем основывались ханбалитские ученые? ✔ В ханбалитском мазхабе упоминается дозволенность совмещения для кормящей женщины при наличии затруднения. Сказано в «Кашшаф аль-Кына’»: (و) الحال الثالثة (لمرضعٍ لمشقة كثرة النجاسة) أي: مشقة تطهيرها لكل صلاة. قال أبو المعالي: هي كمريض. «Третья категория — кормящая женщина из-за трудности многочисленных загрязнений (от ребенка), то есть трудности очищения для каждой молитвы. Абу аль-Ма‘али сказал: она подобна больному». (Кашшаф аль-Кына’, 2/5) 📌 Ученые вывели это не из отдельного хадиса о кормящей женщине, а на основе общих шариатских доказательств и правил. ✔ Одним из известных фикховых правил является: المشقة تجلب التيسير «Трудность влечет за собой облегчение». 📌 Также они опирались на слова Аллаха(سبحانه وتعالى): ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ «Он не сделал для вас в религии затруднения». (Сура аль-Хадж, 78) 📌 Поэтому они посчитали, что если кормящая женщина сталкивается с постоянным сильным затруднением, подобным затруднению больного человека, то ей может быть дозволено воспользоваться этим облегчением. 5️⃣ Мнение большинства ученых ✔ Большинство ученых не считают само кормление грудью причиной для совмещения молитв. 📌 Поэтому если женщина способна совершать каждый намаз в его время без значительной трудности, то она обязана придерживаться основного правила и молиться своевременно. 📌 Итог ✔ Основа — совершать каждый намаз в установленное время. ✔ Прямого хадиса о дозволенности совмещения для кормящей женщины не существует. ✔ Некоторые ученые дозволили это при наличии сильной нужды и затруднения, опираясь на хадис Ибн Аббаса رضي الله عنهما и общие шариатские правила облегчения. ✔ Большинство ученых не считают само кормление грудью причиной для совмещения молитв. ✔ Поэтому данное послабление связано не с самим кормлением, а с наличием реальной и значительной трудности. والله أعلم 📩 Ответ подготовлен редакциканала ФАТВЫ И ФИКХ

Обитель Гуроба

#Ответ_095 #Жертвоприношение #Курбан #ЗульХиджа ❓ Вопрос: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Как правильно резать жертвенное животное? ⸻ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفقكم الله لما يحب ويرضى ✅ Шариатское разъяснение 1️⃣ Намерение при жертвоприношении ✔ Жертвоприношение совершается ради Аллаха سبحانه وتعالى. 📌 Человек должен иметь намерение приблизиться к Аллаху посредством этого поклонения. 📖 Аллах Всевышний сказал: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ «Совершай же молитву ради твоего Господа и закалывай жертву». (Сура аль-Каусар, 2) 2️⃣ Что желательно перед закалыванием ✔ Желательно: • обращаться животное к кибле • самому заколоть животное, если умеет • произнести «بسم الله والله أكبر» • проявлять мягкость к животному • хорошо наточить нож 📖 Пророк ﷺ сказал: «Воистину, Аллах предписал проявлять добро во всем… и когда закалываете — закалывайте наилучшим образом». (Муслим) 3️⃣ Как совершается закалывание ✔ Животному перерезают: • горло • пищевод • две яремные вены 📌 Это делается быстро и без мучения животного. ✔ Верблюда желательно закалывать стоя, прокалывая у основания шеи. ✔ Баранов, коз и коров закалывают обычным способом лежа на боку. 4️⃣ Что говорить при закалывании ✔ Обязательно произнести: «بسم الله» ✔ Желательно добавить: «الله أكبر» 📌 Если человек оставил произнесение имени Аллаха умышленно — мясо становится запретным. 5️⃣ Чего делать нельзя ⛔ Нельзя мучить животное. ⛔ Нельзя точить нож перед животным. ⛔ Нельзя резать одно животное на глазах другого. ⛔ Нельзя использовать тупой нож. 📌 Ислам пришел с милостью даже в отношении животных. 📌 Итог ✔ Жертвоприношение совершается ради Аллаха. ✔ Желательно повернуть животное к кибле. ✔ Нужно произнести «بسم الله». ✔ Закалывание должно быть быстрым и без мучений. ✔ Следует проявлять милость и мягкость к животному. والله أعلم 📩 Ответ подготовлен редакциканала ФАТВЫ И ФИКХ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Завтра — праздник Ид аль-Адха. Те, кто намеревается совершить жертвоприношение ради Аллаха, могут отправить средства на курбан в Мавританию. Ин ша Аллах, мясо будет роздано бедным и нуждающимся мусульманам. Реквизиты для перевода: USDT TRC20 TCyNQ3B74M4d2JHmTvWvhZyQuPPEwnTrpk ——— Обитель Гуроба

Обитель Гуроба

#Ответ_094 #Жертвоприношение #Курбан #ЗульХиджа ❓ Вопрос: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Как правильно распоряжаться мясом жертвенного животного? ⸻ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفقكم الله لما يحب ويرضى ✅ Шариатское разъяснение 1️⃣ Как следует распределять мясо. ✔ В ханбалитском мазхабе желательно: • часть мяса оставить себе и своей семье • часть подарить родственникам, соседям и знакомым • часть раздать бедным 📌 Это является наилучшим способом распределения мяса жертвенного животного. 📖 Аллах Всевышний сказал: ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾ «Ешьте из них и кормите бедного и нуждающегося». (Сура аль-Хадж, 28) 2️⃣ Обязательно ли делить на три части. ✔ Деление именно на три равные части не является обязательным. 📌 Однако ученые ханбалитского мазхаба считали желательным такое распределение. ✔ Имам Ахмад رحمه الله считал желательным, чтобы человек ел из своего жертвенного животного и кормил других. 3️⃣ Можно ли есть из своего курбана. ✔ Да, это является сунной. 📌 Желательно, чтобы человек сам поел из мяса своего жертвенного животного. 4️⃣ Что запрещено делать ⛔ Нельзя продавать: • мясо • шкуру • шерсть • любую часть жертвенного животного. 📌 Потому что жертвоприношение совершается ради Аллаха سبحانه وتعالى, и его части не используются для торговли. ⛔ Также нельзя платить мяснику мясом за его работу. ✔ Мяснику платят отдельно деньгами или чем-либо иным. 5️⃣ Нужно ли давать мясо бедным. ✔ Желательно дать часть мяса нуждающимся и бедным. 📌 Особенно это касается тех, кто не имеет возможности совершить жертвоприношение самостоятельно. 📌 Итог ✔ Желательно распределить мясо между собой, близкими и бедными. ✔ Есть из своего курбана — сунна. ✔ Раздача части мяса нуждающимся является желательной. ✔ Продажа частей жертвенного животного запрещена. ✔ Мяснику не платят мясом за работу. والله أعلم 📩 Ответ подготовлен редакцией канала ФАТВЫ И ФИКХ

Хвала Аллаху, нам удалось собрать и передать помощь студентам в Мавритании в месяц Рамадан 🌙 В этом видео — небольшой отчет о том, на что были потрачены ваши пожертвования: долги, книги, необходимые вещи и помощь студентам, посвятившим себя получению знаний. Ваше доверие и поддержка становятся для студентов большой мотивацией ещё усерднее продолжать этот путь знания и терпения ради Аллаха. Пусть Аллах примет от каждого ваше участие и воздаст вам благом. ____ Обитель Гуроба

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Братья и сёстры, Кто хочет, чтобы за него совершили курбан в Мавритании — стоимость одной барашки составляет 250 $. Если у нас наберётся 7 человек, то, инша Аллах, будем покупать верблюда, так как мяса выходит больше и пользы для нуждающихся будет больше, инша Аллах. Также у ханбалитов дозволяется совместить намерение удхии и акыки в одном животном. Сказано в «زاد المستقنع»: «وَإِنِ اتَّفَقَ وَقْتُ أُضْحِيَّةٍ وَعَقِيقَةٍ أَجْزَأَ إِحْدَاهُمَا عَنِ الْأُخْرَى» «Если совпало время удхии и акыки, то одна из них засчитывается за другую». Реквизиты для перевода: USDT TRC20 TCyNQ3B74M4d2JHmTvWvhZyQuPPEwnTrpk ——— Обитель Гуроба

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Указавшему на благое (полагается) такая же награда, как и совершившему его». (Муслим) ——— Обитель Гуроба