Журнал феминистки–журналистки

🟧Значительная часть проблем в отношениях с людьми случается не из-за того, что мы как-то неправильно себя ведем, а из-за того, что люди не обозначают свои границы в общении с нами. 🟧Значительная часть проблем в общении с людьми происходит не от того, что они «злыдни», а из-за того, что мы не обозначили им границы допустимого в общении с нами. Это не относится к ситуациям партнерского насилия (#семейно_бытовое_насилие, #сексуализированное_насилие). При насилии деструктивный партнер специально нарушает границы. #личные_границы

Это хорошо, что для комбатантов открывают реабилитационные центры. И что членам их семей оказывают помощь. Но то, что риски возникновения военного синдрома у тех, кто не был непосредственно в зоне СВО, отрицаются и игнорируются, не очень хорошее явление. С нами говорят о психогигиене («не читайте советских газет»), нам прописывают атаракс, и всë. У социальных психологов и психотерапевтов по ОМС просто нет скриптов для работы с теми, кто не выдерживает. Хотя, возможно, скрипты есть, но в них обесценивание и игнор, а это совсем не то, что нужно. Сëстры, если вам сейчас трудно, моя вам моральная поддержка. У вас есть основания для этого «трудно». Сил вам. Постарайтесь спать ночами и нормально есть. Это важно. Пусть будет хотя бы это. Написано после завершения курса лечения у психотерапевта по ОМС.

#демотиваторы в пятницу

Одиночество обусловлено не отсутствием людей вокруг, а невозможностью говорить с людьми о том, что кажется тебе существенным, или неприемлемостью твоих воззрений для других. 🪑Карл Густав Юнг

☝☝ #сексуализированное_насилие

В последние годы правоохранительные органы Великобритании, США, Австралии и других стран все чаще предупреждают о распространении закрытых подростковых онлайн-сообществ, участники которых координируют травлю, шантаж и сексуализированное насилие над девушками. Такие группы появляются не в даркнете, а в популярных соцсетях.  Forbes Woman разбирается, как устроены эти сообщества, почему мальчики оказываются в них, кто чаще становится жертвами и что могут сделать родители, чтобы вовремя заметить опасность.

☝☝ #программное

Опечатка века: «...на основании ФАКОВ, а не догадок». Факт — это фак. Фак — это факт. Что тут еще скажешь.

#первая_светская_картина забыла рассказать вам о зарождении такого важного светского жанра живописи, как порнуха как живопись ню! Речь тут пойдет об изображении голой женщины с целью сладострастного любования; в чистой формулировке жанра — без сопутствующих атрибутов, обозначающих некий сюжет. Просто обнаженная. Подступать к этой теме художники-мужчины начали, конечно же, очень рано. Живые люди. Но крайне долго требовалось "моральное оправдание" подобного неприличия: религиозный, мифологический, аллегорический или исторический сюжет. Первыми были средневековые иллюстрации в манускриптах, про Адама и Еву, а также на тему античной мифологии. Затем обнаженная Ева проникла в религиозную живопись. Но какая же она еще страшненькая! Никакой античной анатомической красоты (№1, Ян ван Эйк, "Ева", Гентский алтарь, 1432). Ранний пример итальянской обнаженки — в подносе для роженицы, который я уже показывала при разговоре о зарождении мифологической живописи: "Триумф Венеры" Мастера взятия Таренто (ок. 1400). Но тут она тоже по средневековому дегенеративна. Однако далее так и пойдет: мифология останется главным "оправданием" при создании ню. Кроме нее — аллегорическая живопись. Вот два ранних примера: — №2: Неизвестный нижнерейнский художник, "Магия любви" (1470–1480). — №3: Якопо де Барбари. "Влюбленные", оборот "Портрета германца" (около 1500). Обратите внимание, тут, как и в многих других случаях ранних изводов новорожденных жанров, картина не самостоятельна, а реверс портрета, то есть еще имеет служебную объяснительную функцию. Кстати, это тот же художник, который, видимо, создал первый независимый натюрморт (с дичью). А тут гляньте, какой у него потрясающий стакан. Боттичелли в 1480-х годах, в первую очередь своим "Рождением Венеры" (не ставлю вам картинку из уважения к вашей эрудиции) окончательно сформировал итальянское "мифологическое ню" с мощной опорой на античную традицию. В течение 16 века бесчисленные "Венеры", "Данаи", нимфы, а также библейские Сусанны и Вирсавии будут появляться на арт-рынке, становясь все больше эротикой и все меньше мифологией. Атрибуты, обозначающие имя, можно найти в дальнем темном углу картины. Стадией сепарации, видимо, стал "обнаженный портрет", потому что он изображал конкретных, а не вымышленных женщин: — №4. Вторая школа Фонтенбло. "Т.н. Габриэль д’Эстре с сестрой" (ок. 1594) — №5. Рубенс. "Шубка (Портрет Елены Фоурмен)" (1636—1638). (UPD: из комментариев: "портрет Габриэль д'Эстре" не подходит для "реальных женщин". Это такая же аллегория и абсолютно не портрет. "Габриэль" — позднее и ошибочное название. "Дамы в ваннах" (Dames au bain) — это поджанр аллегорической живописи, изображение идеальной и христианской красоты. ) Плюс в 17 веке кристаллизуется нормальный бытовой жанр, который позитивно влияет на ню: появляются первые "купальщицы" обычных женщин, а не нимф, плюс бордельные сценки. Но подлинное сложение "простого ню" происходит только во Франции середины 18 века с ее культом галантности и эротики. Его создателем, судя по всему, был Франсуа Буше (№6, "Лежащая обнаженная", 1752). В его обнаженных женщинах, которых он иногда называет "одалисками", нет ничего сверх основной идеи: просто женская эротическая привлекательность. Никакой эрудиции не требуется. Французы сохранят пальму первенства в этом вопросе в 19 веке (Курбе, "Сотворение мира", Мане, "Олимпия"), но большинство, чтобы не вызывать скандала как в двух упомянутых случаях, все-таки рефлекторно будут стремиться камуфлироваться. Отсюда так много "одалисок" (например, у Энгра), где ню теперь смешивается с ориенталистическим жанром. Однако с середины 18 века "просто ню", изображение обнаженной натурщицы без всяких финтифлюшек, все-таки станет нормой. Произойдет это еще и потому, что в эту эпоху ранний капитализм приведет к социальной диффузии, и на рынке рабочей силы появится много женщин, готовых работать натурщицами, дешево и не стесняться этого. В эпоху Ренессанса ты мог убиться, а натурщицу не достать — и в итоге приходилось рисовать богиню со своего подмастерья, просто пририсовав ему потом грудь.

Любителям порно. Просто представьте, что женщины в порно стонут не от страсти, а от боли. И мир заиграет другими красками. Или вам пофиг? Или причиняемая сексуальным объектам боль для вас часть сценария? А, что же это я, вы же не читаете мой канал. Продолжение следует... #сексуализированное_насилие

"Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно". Эта знаменитая фраза отражает суть психологического феномена, который Фёдор Михайлович Достоевский исследовал в своей повести "Записки из Мёртвого дома". В оригинальном тексте произведения эта мысль сформулирована немного иначе, но передает ровно ту же идею: "Мне пришло раз на мысль, что если б захотели вполне раздавить, уничтожить человека, наказать его самым ужасным наказанием... то стоило бы только придать работе характер совершенной, полнейшей бесполезности и бессмыслицы". Человек - существо созидающее. Ему критически важно видеть плоды своего труда и понимать, что он приносит пользу обществу. Человеку нужен смысл. Самый простой способ сломать личность - это лишить её цели. Достоевский приводил в пример гипотетическую каторжную работу: если заставить арестанта переливать воду из одного ушата в другой и обратно или перетаскивать кучу песка с места на место, он сойдёт с ума или погибнет от осознания абсолютной ненужности своих действий. Сегодня эту цитату часто вспоминают, говоря о профессиональном выгорании, "синдроме бесполезной работы" (сизифовом труде) и важности признания со стороны коллег и близких. Осознание нужности своего дела - это один из главных внутренних стержней человека, оберегающий его от ментального разрушения.

Музей Торвальдсена, Копенгаген

☝☝ Доброе субботнее утро! #демотиваторы