ፍኖተ ቅዱሳን

30. የሕይወትን አቅጣጫ በጊዜ መመርመር • ምክር፦ ሰው የሚሄድበት መንገድ ትክክለኛ መሆኑን ወይም አለመሆኑን ከጊዜ ወደ ጊዜ መፈተሽ አለበት። • ትግበራ፦ በየጊዜው የራሱን አሰራር፣ ውሎ እና አላማ በመገምገም የተሳሳተ አካሄድ ካለ ማረም። • ውጤት፦ ከትክክለኛው የሕይወት ጎዳና ሳይወጡ ግብ ላይ መድረስ። 31. የነገውን ተስፋ በዛሬ መልካም ሥራ መገንባት • ምክር፦ የነገው የሕይወት ውበት የሚወሰነው በዛሬው የውሳኔ ጥራትና ንጽህና ላይ ነው። • ትግበራ፦ ዛሬን በንጹሕ ሕሊና፣ በትጋት እና በመልካም ሥነ ምግባር ለማሳለፍ ራስን ማዘጋጀት። • ውጤት፦ ብሩህ፣ የተረጋጋ እና አስደሳች የወደፊት ሕይወት ባለቤት መሆን።

#ተወዳጆች ይቺን #ጦማር በፈገግታ #አንብቧትማ...   ✍️አራት መነኮሳት ለሦስት ቀናት ሙሉ በሙሉ በዝምታ እና በጥልቅ ማሰላሰል ለመቆየት ለመቆየት ይስማማሉ። ሆኖም በመጀመሪያው ቀን መብራቱ ድንገት ሲጠፋ፣ የመጀመሪያው መነኩሴ "መብራቱ ጠፋ!" ብሎ ይናገራል። ✍️ሁለተኛው መነኩሴ በፍጥነት "ኧረ አትናገር!" ሲል ይገስጸዋል። ... ✍️ሦስተኛው ደግሞ "ሁለታችሁም ሕጉን ጣሳችሁ!" በማለት ይቆጣል። በመጨረሻም ✍️አራተኛው መነኩሴ ፈገግ ብሎ "እስካሁን ያልተናገርኩት እኔ ብቻ ነኝ!" ሲል ዝምታውን ይሰብራል። ... ብዙ ጊዜ የሌሎችን ስህተት ለመጠቆም፣ ለመንቀፍና ለማረም ስንጣደፍ፡ እኛ ራሳችን ያንኑ ስህተት እየሰራን መሆናችንን ሳናስተውለው እንቀራለን። ... የሌሎችን ድክመት ከመፍረዳችንና ከመጠቆማችን በፊት ሁልጊዜ ራሳችንን መመርመር ይገባናል።

ተወዳጆች ስለ መንፈስ ጽናት እና ትዕግሥት "በማንኛውም ጭንቅና ፈተና ውስጥ ስታልፍ 'ለምን ይሄ በእኔ ላይ ሆነ?' ብለህ አትጠይቅ። ይልቁንም 'እግዚአብሔር ከዚህ በኋላ ምን ያህል ታላቅ ነገር ሊያሳየኝ ይሆን?' ብለህ ጠብቅ። እውነተኛ ጥንካሬ የሚመጣው ነገሮች ሁሉ አልፎላቸው በሚደሰቱበት ጊዜ ሳይሆን፣ ልብ ተሰብሮ፣ ተስፋ ተቆርጦ፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ላይ ያለን እምነት ሳይወዛወዝ ሲቀር ነው። በሰው ላይ አትደገፍ፤ የሰው ፍቅር እንደ ጠዋት ጤዛ አልፊ ነውና። ነገር ግን አምላክህን ተመካበት፣ እርሱ አይተውህም፣ አይጥልህምም። አሁን የሚያስጨንቅህ ነገር ሁሉ ያልፋል፤ እግዚአብሔር ግን ለዘላለም ታማኝ ሆኖ ይኖራል።" አባ እንጦንስ❣️

“በብርሃን አለሁ የሚል ወንድሙንም የሚጠላ እስከ አሁን በጨለማ አለ። ወንድሙንም የሚወድ በብርሃን ይኖራል ማሰናከያም የለበትም፤’’               1ኛ ዮሐንስ 2፥9-10

ተወዳጆች  ክርስቲያኖች  እንዲሁም የቤተ መቅደሱ አገልጋዮች  አንድን ሰው ስታከብሩ ስትወዱ  ለዚያ ሰው    ዝቅ ስትሉ ለክርስቶስ ማድረጋችሁ ነው እና  በፍጹም  ምላሽ እንዳጠብቁ    ምክንያቱም ክርስቶስ ለሰው ልጅ ያደረገው ይኺውን ነበረ እኛም የሱ ልጆች አይደለን  አወ ነነ  ስለዚኽ የሀገሬው ሰው ምን ይላል    የአባቱን ቢነሱት ሞቱ ቢሰጡት ሕይወቱ ይባላል   አያችሁ  የቀደሙት አባቶች አርገው የሚያመሠጥሩት..   በክርስቶስ ክርስቲያን የተባልን ኹሉ  በምንችለው ክርስቶስን ለመምሰል መትጋት ያስፈልጋል ሲደክመን ይቅር እንጂ  ሳንሰላች   ለሰው ልጅ  የሚገበውን ሁሉ በምንችለው መጠን  መስጠት አለብን ማለቴ   በቃ  ውብ ሰላምታ ስጠው    ውብ ቃል ስጠው ውብ   ፈገግታ ስጠው ውብ   እይታ ስጠው... ሁላችንም የአንድ አምላክ ልጆችና የአንድ አካል ብልቶች ነን። በእጅና በዐይን መካከል ጠብ እንደሌለ ሁሉ፣ በክርስቲያኖችም መካከል መለያየት ሊኖር አይገባም። አንዱ ሲታመም ሌላው ካልተሰማው፣ በመካከላችሁ ያለው የፍቅር ክር ተበጥሷል ማለት ነው።" ​+ ቅዱስ ቄርሎስ ዘእስክንድርያ + ቤተክርስቲያን አሁን እውነተኛይቱ የእግዚአብሔር ሕዝብ ናት ታዲያ ግን  ቤተክርስቲያንን የእግዚአብሔር ሕዝብ ብለን ስንጠራት ልክ አስቀድሞ እንደነበረው እንደ እስራኤል አይነት ማለት አይደለም አሁን ለየት ያለ ነገር አለ ይህም ምንድነው ቤተክርስቲያን የእግዚአብሔር ሕዝብ ስትሆን የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ[ Miscal body]ወይም አካሉ በመሆን ነው ። ለዛ ነው ቅዱስ ጳውሎስ ሲናገር በቆሮንጦስ መልእክቱ ምዕራፍ 12፥27 ላይ“እናንተም የክርስቶስ አካል ናችሁ እያንዳንዳችሁም ብልቶች ናችሁ።”   — 1ኛ ቆሮንቶስ 12፥27 አብሶ አገልጋዮች   ለምእመናን    ለየት ያለ አቅርቦትና ሰላም ፍቅር ክብር  ትሕትና  መስጠት  ይገባል ምክንያቱም   አብነት መሆን ይገባናል..

​​ነሐሴ 7 ቁጽረታ (ጽንሰታ)ለማርያም ይህችን ዕለት አበው ሊቃውንት "ጥንተ መድኃኒት፤ የድኅነት መነሻ ቀን" ሲሉ ይጠሯታል ምን ነው ቢሉ ለዓለም ድኅነት ምክንያት የሆነች የአምላክ እናቱ የተጸነሰችበት ዕለት በመሆኑ ነው። አንድም ከአዳም ስሕተት በኋላ ያለ ጥንተ አብሶ የተጸነሰች የመጀመሪያ ሰው እርሷ ናትና እንዲህ ይላሉ። "ለጽንሰትኪ በከርሥ: እንበለ አበሳ ወርኩስ: ወለልደትኪ እማኅጸን ቅዱስ።" "ድንግል ሆይ! መጸነስሽ ያለ በደል (ያለ ጥፋት) ነው: የተወለድሽበት ማኅጸንም ቅዱስ ነው።" (መጽሐፈ ሰዓታት, ኢሳ. 1:9, መኃ. 4) ይሕች ዕለት ለኢያቄምና ለሐና ብቻ ሳይሆን ለፍጥረት ሁሉ የተስፋ ድኅነት ቀን ናትና ሐሴትን ልናደርግ ይገባል። የእመቤታችን መጸነስስ እንደ ምን ነው ቢሉ ከነገደ ይሁዳ የሚወለድ ቅዱስ ኢያቄም የሚባል ደግ ሰው ከነገደ ሌዊ(አሮን) የተወለደች ሐና የምትባል ደግ ሴት አግብቶ በሕጉ ጸንተው በሥርዓቱ ተጠብቀው ይኖሩ ነበር። ነገር ግን በዘመኑ ሰዎች "ልጅ የላችሁም" በሚል ይናቁ ነበር። ኦሪታውያን ልጅ የሌለውን "ኅጡአ በረከት ከጸጋ እግዚአብሔር የራቀ" ነው ብለው ያምኑ ነበር። ኢያቄምና ሐና ልጅ እንዲሰጣቸው ሲያዝኑ ሲጸልዩ ዘመናቸው አልፎ አረጁ። እነሱ ግን የሚያመልኩት የአብርሃምና ሣራን አምላክ ነውና ተስፋ አልቆረጡም። የለመኑትን የማይነሳ ጌታ በስተእርጅናቸው ድንቅ ነገርን አደረገላቸው። አንድ ቀን ርግቦች ከጫጩቶቻቸው ጋር ሲጫወቱ የተመለከተች ቅድስት ሐና ፈጽማ አለቀሰች። "እንስሳትና አራዊትን እጽዋትን በተፈጥሯቸው እንዲያፈሩ የምታደርግ አምላክ ምነው ሐናን ድንጋይ አድርገህ ፈጥረሃታልን?" ብላ አዘነች። ይህን የተመለከተ ቅዱስ ኢያቄም ወደ ተራራ ወጥቶ ሱባኤ ያዘ። ለአርባ ቀናትም ሲጸልይና ሲማለል ቆየ። በአርባኛው ቀን ሁለቱም ሕልምን ያልማሉ:: እርሱ:- ነጭ ርግብ ሰማያትን ሰንጥቃ ወርዳ: በሐና ቀኝ ጆሮ ገብታ በማኅጸኗ ስትደርስ አየ። እርሷ ደግሞ የኢያቄም በትር አብቦ አፍርቶ ጣፋጭ ፍሬውን ሰው ሁሉ ሲመገበው ታያለች። ቅዱስ ኢያቄም ከሱባኤ እንደ ተመለሰ ያዩትን ተጨዋውተው "ፈቃደ እግዚአብሔር ይሁን" አሉ:: ለሰባት ቀናትም በጋራ እግዚአብሔርን ሲለምኑ ሰነበቱ። በሰባተኛው ቀን (ማለትም ነሐሴ 7) መልአከ ብሥራት ቅዱስ ገብርኤል ክንፉን እያማታ ወደ እነርሱ ወረደ:: "ዓለም የሚድንባት የፍጥረት ሁሉ መመኪያ የሆነች ልጅ ትወልዳላችሁ" ብሏቸው ተሠወራቸው። እነርሱም ደስ ብሏቸው እግዚአብሔርን አመሰገኑ። እንደ ሥርዓቱም በዚህች ቀን እመ ብርሃን ተጸነሰች። "ኦ ድንግል አኮ በፍትወተ ደነስ ዘተጸነስኪ" "ድንግል ሆይ! ኃጢአት ባለበት ሥጋዊ ፍትወት የተጸነስሽ አይደለም" እንዳለ ሊቁ። (ቅዳሴ ማርያም) https://t.me/flgqdsan

22. የሕሊናን ድምፅ ማዳመጥ • ምክር፦ ሰው መጥፎ ነገር ሊሠራ ሲል የውስጡ ሕሊና ያስጠነቅቃል፤ ስለዚህ ይህንን የኅሊና ድምፅ ችላ ማለት የለበትም። • ትግበራ፦ ማንኛውንም ድርጊት ከመፈጸም በፊት "ይህ ነገር ከእግዚአብሔር እና ከሞራል አንጻር ትክክል ነው ወይ?" ብሎ ቆም ብሎ መጠየቅ። • ውጤት፦ ከብዙ ጥፋቶች በጊዜ ራሱን ማዳን እና የጸዳ ሕሊና ይዞ መቆየት። 23. የቁስጥንጥንያውን ታሪክና የትምህርት መሠረት ማስታወስ • ምክር፦ በመጽሐፉ መጀመሪያ ላይ እንደሰፈረው መልካም ዕውቀትና አስተዳደግ የተገኘበትን መሠረት በአግባቡ መጠቀም ይገባል። • ትግበራ፦ ከቤተሰብ እና ከትምህርት ቤት የተገኙ በጎ እውቀቶችንና መልካም ምክሮችን በव्यवहार (በተግባር) መግለጽ። • ውጤት፦ የተማረውን እውቀት ለክፉ ሳያውሉት ለበጎ ዓላማ ብቻ ማዋል ይቻላል። 24. ፈተና ሲመጣ ቶሎ አሳልፎ መስጠት (መከላከል) • ምክር፦ የፈተና ሐሳብ ወደ አእምሮ ሲመጣ ወዲያውኑ ማባረር እንጂ በሐሳብ ማعደግ (መደሰት) የለበትም። • ትግበራ፦ መጥፎ ሐሳብ ሲመጣ ትኩረትን ወደ ሌላ በጎ ነገር ወይም ወደ ጸሎት መቀየር። • ውጤት፦ ሐሳቡ ወደ ተግባር እንዳይሸጋገር በሥሩ ማድረቅና መጠበቅ። 25. የወጣትነት ጉልበትን ለበጎ ነገር ማዋል • ምክር፦ የወጣትነት ዕድሜ አጭርና በፍጥነት የሚያልፍ በመሆኑ ጉልበቱን ለከንቱ ነገር ማጥፋት ተገቢ አይደለም። • ትግበራ፦ ጊዜንና ጉልበትን ለትምህርት፣ለሥራ እና ለህብረተሰብ አገልግሎት ማዋል፤ ከመጥፎ ውሎዎች መቆጠብ። • ውጤት፦ በዕድሜ መጨረሻ ላይ የሚመጣን የጸጸት ስሜት ማስወገድ እና ፍሬያማ ሕይወት መምራት። 26. የዕድሜን ሒደት በአስተውሎት መከታተል • ምክር፦ ከልጅነት ወደ ወጣትነት፣ ከዚያም ወደ ሽምግልና የሚደረገው የዕድሜ ሽግግር ከኃላፊነት ጋር የሚመጣ መሆኑን መገንዘብ። • ትግበራ፦ በእያንዳንዱ የዕድሜ ደረጃ የሚጠበቅብንን ኃላፊነትና ሥነ ምግባር አውቆ መንቀሳቀስ። • ውጤት፦ በዕድሜና በብስለት የሚመጥን የተረጋጋ ሕይወት መገንባት። 27. ከክፉ ልማድ ፍጥነት መላቀቅ • ምክር፦ አንዴ ወደ ክፉ ልማድ ከገቡ በኋላ በዚያው መቀጠል የባሰ ጥልቀት ውስጥ ስለሚከት ቶሎ መውጣት ያስፈልጋል። • ትግበራ፦ ልማዱ ከመጠናከሩ በፊት ቆራጥ ውሳኔ በማድረግ ራሱን ከሱስና ከክፉ ባሕርይ ማላቀቅ። • ውጤት፦ ከባዱ የጥፋት አረንቋ ውስጥ ሳይሰምጡ በጊዜ መዳን። 28. የትሕትናን እሴት መጠበቅ • ምክር፦ በልጅነት የነበረው የትህትናና የገርነት ባሕርይ በወጣትነት ሃብት፣ ጉልበት ወይም ዝና ሲለወጥ መጥፋት የለበትም። • ትግበራ፦ በየትኛውም የኑሮ ደረጃ ወይም ሁኔታ ውስጥ ቢገኙ ትሁትና ሰዎችን አክባሪ ሆኖ መቀጠል። • ውጤት፦ በሰዎች ዘንድ የተወደደ እና በእግዚአብሔር ፊት የተመሰገነ መሆን። 29. የቁስ አካል ፍቅርን መቆጣጠር • ምክር፦ ጊዜያዊ የሆኑ ቁሳቁሶችን እና የዓለምን ሃብት ከሥነ ምግባር በላይ አጥብቆ መውደድ ወደ ስሕተት ይመራል። • ትግበራ፦ ንብረት ሲያገኙም ሆነ ሲያጡ ሚዛናዊነትን መጠበቅ እና ከመጠን ያለፈ የሥጋ ፍላጎትን ማስወገድ። • ውጤት፦ ከስግብግብነት እና ከህገ-ወጥ ድርጊቶች ንጹህ ሆኖ መገኘት። 30. የሕይወትን አቅጣጫ በጊዜ መመርመር • ምክር፦ ሰው የሚሄድበት መንገድ ትክክለኛ መሆኑን ወይም አለመሆኑን ከጊዜ ወደ ጊዜ መፈተሽ አለበት። • ትግበራ፦ በየጊዜው የራሱን አሰራር፣ ውሎ እና አላማ በመገምገም የተሳሳተ አካሄድ ካለ ማረም። • ውጤት፦ ከትክክለኛው የሕይወት ጎዳና ሳይወጡ ግብ ላይ መድረስ።

ራዕየ ኒፎን ሼር ✅ 🔖📖 Telegram https://t.me/EOTCBooks1 Subscribe    YouTube https://www.youtube.com/@zeEthiop

አንብቡት ትጠቀሙበታላቹ

3. ያለፉ መልካም ልማዶችን አብሮ ይዞ መቀጠል • ምክር፦ በልጅነት ጊዜ የተለመዱ መልካም ነገሮች እና የቤተሰብ እሴቶች በዕድሜ መጨመር ምክንያት መጣል የለባቸውም። • ትግበራ፦ በልጅነት የተማሩትን መልካም ሥነ ምግባራት እና ትምህርቶች በዕድሜ ልክ ጉዞ ውስጥ አብሮ በመያዝ ተግባራዊ ማድረግ። • ውጤት፦ ማንነትን ከብልሽት ጠብቆ ቀጣይነት ያለው ጽኑ ሥነ ምግባርን ማጎልበት ይቻላል። 4. ከንቱ ዓለማዊ ፍላጎቶች ራስን ማቀብ • ምክር፦ ጊዜያዊና አላፊ ከሆነው የዓለም ሥጋዊ ፈተና ራዕይንና ሕሊናን ነፃ አድርጎ ማቆየት ይገባል። • ትግበራ፦ ዓለማዊ ፍላጎቶች ሲያሸንፉ ቆም ብሎ ማሰብ እና ቅድሚያ የሚሰጣቸውን መንፈሳዊ ጉዳዮች መለየት። • ውጤት፦ ከከንቱ ውድቀት መዳን እና ለአእምሮ ሰላም ቅድሚያ መስጠት ይቻላል። 5. የንስሐን በር ሁልጊዜ ክፍት ማድረግ • ምክር፦ ሰው በድክመት ቢወድቅም ተስፋ ሳይቆርጥ በንስሐ ወደ ፈጣሪው መመለስ እንደሚችል ማመን አለበት። • ትግበራ፦ የተፈጸሙ ስህተቶችን አምኖ በመቀበል ያለ ማመንታት ንስሐ ለመግባት መዘጋጀት። • ውጤት፦ የጥፋተኝነት ስሜትን ማስወገድ እና ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት እንደገና ማደስ። 6. የሕይወትን መሠረት በጽኑ እምነት መገንባት • ምክር፦ የሰው ልጅ ሕይወቱ ጠንካራ እንዲሆን በመንፈሳዊ መሠረቶች ላይ መታነጽ አለበት። • ትግበራ፦ መንፈሳዊ መጻሕፍትን ማንበብ፣ ጸሎት ማድረግ እና የሃይማኖት አባቶችን ምክር መስማት። • ውጤት፦ የሚመጡትን ፈተናዎች በቀላሉ ለመቋቋም የሚያስችል ጠንካራ መንፈሳዊ ብቃት ይገኛል። 7. ራስን በጊዜ መቆጣጠር (ራስን መግዛት) • ምክር፦ ስሜት ፈላጊ ሳይሆን ስሜትን አጋሪ መሆን እና ፍላጎትን በውሳኔ መወሰን ያስፈልጋል። • ትግበራ፦ የዕለት ተዕለት ውሳኔዎችን ስሜታዊ ሳይሆኑ በአስተውሎት እና በምክንያታዊነት መወሰን። • ውጤት፦ በሕይወት ጎዳና ላይ ትክክለኛውን አቅጣጫ ይዞ ለመጓዝ ያስችላል። 8. የንስሐ አለመኖር የሚያስከትለውን አደጋ መገንዘብ • ምክር፦ ኃጢአት መሥራት ብቻ ሳይሆን ንስሐ ሳይገቡ በዚያው መጸናት ለከፍተኛ ፍርድ ይዳርጋል። • ትግበራ፦ በየዕለቱ ሕይወት ውስጥ ኃጢአትን አዘውትሮ ካደረጉ ወዲያውኑ በ ንስሐ ንጹህ መሆን። • ውጤት፦ ከከባድ የኅሊና ጸጸት እና ከመንፈሳዊ ውድቀት መጠበቅ ይቻላል። 9. ከስሕተት መማር እና ራስን ማረም • ምክር፦ ባለፉት ውድቀቶች ላይ ተንተርሶ መቅረት ሳይሆን ከእነሱ ትምህርት ወስዶ ማደግ ይገባል። • ትግበራ፦ ያለፉ ስህተቶችን እንደ ትምህርት ቤት በመጠቀም ወደፊት አዳዲስ ስህተቶችን ላለመድገም ቃል መግባት። • ውጤት፦ በሕይወት ጉዞ ላይ ብልህ እና አስተዋይ ሰው ሆኖ መውጣት ይቻላል። 10. መልካም አስተዳደግን እና ሥነ ምግባርን ማስቀደም • ምክር፦ ማህበራዊ ሕይወት ውስጥ ሲገባ ከቤተሰብና ከማህበረሰቡ የተገኘውን መልካም እሴት ማስቀደም ተገቢ ነው። • ትግበራ፦ በቤተሰብ የተሰጡ የሞራል እሴቶችን በዕለት ተዕለት ተግባር ውስጥ ማንጸባረቅ። • ውጤት፦ በህብረተሰብ ዘንድ ተቀባይነትንና ሰላማዊ ማህበራዊ መስተጋብርን መፍጠር። 11. የሰዎችን ድክመትና ተጋላጭነት መረዳት • ምክር፦ ማንም ሰው ፍጹም ባለመሆኑ በፈተና ሰዓት ሊወድቅ እንደሚችል አውቆ ራስን መጠበቅ ያስፈልጋል። • ትግበራ፦ በሌሎች ሰዎች ውድቀት ላይ ከመፍረድ ይልቅ ከእነሱ ተምሮ የራsን ሕይወት መጠበቅ። • ውጤት፦ የትህትና መንፈስን ማዳበር እና የራsን ድክመት ማስተዋል ይቻላል። 12. በፈተና ሰዓት ጽናትን ማሳየት • ምክር፦ ሕይወት የተለያዩ ፈተናዎችን ስታመጣ ተስፋ ሳይቆርጡ በጽናት መቆም ይገባል። • ትግበራ፦ ፈተናዎች ሲያጋጥሙ ከማማረር ይልቅ መፍትሔውን በመፈለግ በጠንካራ መንፈስ መጋፈጥ። • ውጤት፦ ችግሮችን በድል አድራጊነት ማለፍ እና ውስጣዊ ጥንካሬን መገንባት። 13. ውስጣዊ ሰላምን እና ንጹህ ሕሊናን ማስቀደም • ምክር፦ ከኃጢአትና ከብልሹ ሕይወት የሚገኝ ጊዜያዊ ደስታ ውሎ አድሮ የኅሊና ሰላምን ይነጠቃል። • ትግበራ፦ የኅሊናን ሰላም ከሚያደፈርሱ ርኩሰቶችና ድርጊቶች ራስን አግልሎ መኖር። • ውጤት፦ እውነተኛ የውስጥ ሰላም እና የተረጋጋ ሕይወት ማግኘት ይቻላል። 14. ትክክለኛውን የአማራጭ ጎዳና መምረጥ • ምክር፦ በሕይወት መጋጠሚያዎች ላይ ክፉውንና ደጉን ለይቶ ማወቅ እና ደጉን መምረጥ ይገባል። • ትግበራ፦ ውሳኔዎችን ከማድረግ በፊት የማስተዋል፣ የምክር እና የሞራል ሚዛንን መጠበቅ። • ውጤት፦ ወደ የተሳሳተ አቅጣጫ ከመሔድ አደጋ ራስን በጊዜ ማዳን። 15. የጊዜን ዋጋ መረዳት • ምክር፦ የወጣትነት ጊዜ ለአላፊ ከንቱ ነገሮች ሳይሆን ለጠቃሚ ዓላማዎች ሊውል ይገባል። • ትግበራ፦ ቀናትን እና ሰዓታትን በአግባቡ በዕውቀት፣ በሥራ እና በመንፈሳዊ ሕይወት መሙላት። • ውጤት፦ በኋለኛው ዘመን በባከነ ጊዜ ሳቢያ የሚመጣን ጸጸት ማስቀረት። 16. የተፅዕኖ ፈጣሪዎችን ተንኮል ማስተዋል • ምክር፦ ወደ ክፉ ጎዳና ሊመሩ የሚችሉ ሰዎችን ተፅዕኖ አስቀድሞ መገንዘብ እና መከላከል ያስፈልጋል። • ትግበራ፦ አዲስ ግንኙነቶች ሲፈጠሩ የሰዎቹን ግብ እና ባሕርይ በጥንቃቄ መመርመር። • ውጤት፦ ከጎጂ ግንኙነቶች እና ከማህበራዊ ወጥመዶች መዳን። 17. የንስሐን ትርጉም በትክክል መረዳት • ምክር፦ ንስሐ መግባት ማለት የኃጢአትን ሕይወት ሙሉ በሙሉ በመተው ወደ አዲስ ሕይወት መሸጋገር ነው። • ትግበራ፦ ከበደል በኋላ በመመለስ ብቻ ሳይወሰን በድርጊትም ሆነ በሐሳብ ራስን ሙሉ በሙሉ ማደስ። • ውጤት፦ እውነተኛ መንፈሳዊ ዕረፍት እና የህሊና ነፃነት ማግኘት። 18. የሰውን ልጅ ተፈጥሯዊ ተለዋዋጭነት ማወቅ • ምክር፦ ሰው ከጥሩ ወደ መጥፎ ሊለወጥ እንደሚችል ሁሉ፣ በንስሐም ከክፉ ወደ ጥሩ መመለስ እንደሚችል መገንዘብ ያስፈልጋል። • ትግበራ፦ በፈተና ውስጥ ላሉ ሰዎች የተስፋ እይታን መስጠት እና ራስንም ከውድቀት መጠበቅ። • ውጤት፦ ሰዎችን በመረዳት እና ተስፋ ባለመቁረጥ አብሮ ማደግ። 19. ማህበራዊ ጫናዎችን መቋቋም • ምክር፦ 'ሁሉም ሰው አድርጎታል' በሚል ሰበብ ከሚደረጉ ስህተቶች ጋር አብሮ መሄድ የለበትም። • ትግበራ፦ ማህበረሰቡ ወይም ጓደኞች መጥፎ ነገር ሲያደርጉ የራስን ጽኑ አቋም በመያዝ አለመሳተፍ። • ውጤት፦ የራስን ነጻ ማንነት እና የሞራል ልዕልና ማስጠበቅ። 20. መንፈሳዊ ንቁነትን ማዳበር • ምክር፦ ሰው በሃይማኖታዊና በሞራላዊ ጉዳዮች ላይ ሁልጊዜ ንቁና ጠንቃቃ መሆን አለበት። • ትግበራ፦ በየዕለቱ ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት በጸሎትና በማሰላሰል ማጠናከር። • ውጤት፦ በማንኛውም ሰዓት ሊመጡ የሚችሉ ድንገተኛ ፈተናዎችን በቀላሉ ማሸነፍ። 21. ሕይወትን በአዲስ ተስፋ መጀመር • ምክር፦ ያለፈው ሕይወት ምንም ያህል የከፋ ቢሆንም አሁን ባለው ውሳኔ አዲስ ታሪክ መጻፍ ይቻላል። • ትግበራ፦ ያለፈውን ጨለማ ዘመን ኋላ ትቶ በቁርጠኝነት መልካም ሥራዎችን መጀመር። • ውጤት፦ የተሳካ፣ ብሩህ እና ትርጉም ያለው አዲስ የሕይወት ምዕራፍ መፍጠር።ይቀጥላል

የ«ራእየ ኒፎን» መጽሐፍ ምዕራፍ 1 ይዘትን መሠረት በማድረግ የተዘጋጁ ምክሮች፣ ትግበራዎች እና ውጤቶች፦ 1. ራስን ከክፉ ባልንጀሮች መጠበቅ • ምክር፦ የወጣትነት ዕድሜ የፈተና ጊዜ ስለሆነ መጥፎ ሐሳብ ካላቸውና ከክፉ ጓደኞች ጋር አብሮ ከመሄድ መቆጠብ ያስፈልጋል። • ትግበራ፦ ከእምነትና ከትክክለኛ አቋም ውጭ ወደ መጥፎ ድርጊት የሚመሩ ጓደኞችን በንቃት መለየት እና መራቅ። • ውጤት፦ ከክፉ ባልንጀርነት መጠበቅ ሰውን ከታላቅ ውድቀትና ጸጸት አትርፎ ንጹሕ ሕይወት እንዲኖረው ያደርጋል። 2. በወጣትነት ጊዜ ጥንቃቄ ማድረግ • ምክር፦ ወጣቶች በጉልበታቸውና በስሜታቸው ሳቢያ በቀላሉ ሊሳሳቱ ስለሚችሉ ከፍተኛ ጥንቃቄ ሊያደርጉ ይገባል። • ትግበራ፦ የዕለት ተዕለት ውሎን እና ስሜትን በቁጥጥር ስር ማዋል፣ እንዲሁም መሠረታዊ የሞራል ገደቦችን ማክበር። • ውጤት፦ በወጣትነት ዘመን የሚደረግ ጥንቃቄ መጪውን ሕይወት ከብዙ መቅሰፍቶችና ሕገ-ወጥ ድርጊቶች ያድናል።

በስሜት መብለጥ! ሰዎች መልካም አድርገህላቸው ምላሻቸው ተቃራኒ ቢሆን አትዘን፤ ምክንያቱም ማንም የሌለውን አይሰጥም!  አንተ ክፉ ሆነህ አይደለም እንደዛ የሆኑብህ #ውስጣቸው ያለው የበታችነት ስሜት ነው የሚጫወትባቸው። ጎዶሎነት ስለሚሰማቸው ስላንተ ጎዶሎነት ያወራሉ፤ ውስጣቸው ስለሚወቅሳቸው አንተን ይወቅሱሀል እንደዚህ አይነት ሰዎች በዙሪያችን ሞልተዋል አንተ ታላቅ ስለሆንክ አትዘንባቸው! እንደውም እዘንላቸው!

ስህተት ግዴታ ነው! የሰው ልጅ ነህና መሳሳት የማይቀር ነገር ነው ነገር ግን የክፍል ፈተና ላይ x ከገባብህ እና ስህተትህን በደንብ አይተህ ትክክለኛውን መልስ ካላገኘህለት ዋናው ፈተናም ላይ ደግመህ ያን ጥያቄ ትስተዋለህ ምክንያቱም ፈተናው መጀመሪያም መጨረሻም የተለማመድከው ብቻ ነው የሚሆነው ስለዚህ በህይወትም ከምታከናውናቸው ስህተቶች በላይ ከስህተቶቹ መማር ያለብህ ላይ እና ድጋሚ እንዳይደገም ማድረጉ ላይ አተኩር!

#ምጽዋት_ሥርየተ_ኃጢአትን_ትሰጣለች፡፡ ሞትንም ቢኾን ታርቃለች፡፡ ይህስ እንደ ምን ነው ያልከኝ እንደ ኾነም ቀጥዬ ግልጽ አደርግልሃለሁ፡፡ “መጽውቶ ከሞት የተረፈ ማን አለ?” ብለህ ትጠይቀኝ ይኾናል፡፡ ወዳጄ ሆይ! ምጽዋት ሞትን እንድታርቅ ኃይል ጉልበት እንዳላት በእውን ከተደረገ ታሪክ ተነሥቼ እነግርሃለሁና የምነግርህን ነገር አትጠራጠር፡፡ ጣቢታ የምትባል አንዲት ሴት ነበረች፡፡ መልካም ሥራን የሞላባትና ምጽዋትን የምትወድ በዚህም ለራሷ መዝገብ የምታከማች ነበረች፡፡ ለመበለቶች ልብስንና የሚያስፈልጋቸውን ኹሉ ትሰጣቸው ነበር፡፡ ከዕለታት በአንዱ ቀን ግን ሞተች፡፡ አሁን ደግሞ እነዚያ እርሷ ስትረዳቸው የነበሩ መበለቶች በየትኛው ሰዓት ብድራታቸውን እንደሚከፍሉ ተመልከት፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚነግረን መበለቶቹ ወደ ቅዱስ ጴጥሮስ ኼዱ፡፡ ጣቢታ የሰጠቻቸውን ልብስንና ሌላውን ኹሉ አሳዩት፡፡ ከእነርሱ ጋር በሕይወተ ሥጋ ሳለች ምን ምን ታደርግላቸው እንደ ነበረች ነገሩት፡፡ እንደ እናት የምትኾንላቸውን እንደ አጡ አልቅሰው ነገሩት፡፡ ስለ እነርሱ እጅግ እንዲያዝንም አደረጉት፡፡  የተወደደ ጴጥሮስስ ምን አደረገ? “ኹሉን ወደ ውጭ አስወጥቶ ተንበርክኮ ጸለየ፡፡ ወደ ሬሳውም ዘወር ብሎ ‘ጣቢታ ሆይ፥ ተነሺ’ አላት። እርስዋም ዓይኖችዋን ከፈተች፡፡ ጴጥሮስንም ባየች ጊዜ ተቀመጠች፡፡ እጁንም ለእርስዋ ሰጥቶ አስነሣት፡፡ ምእመናንንና መበለቶችንም ጠራ፡፡ ሕያውም ኾና በፊታቸው አቆማት” (ሐዋ.9፡40-41)፡፡ የሐዋርያውን ኃይል ወይም በሐዋርያው አድሮ እግዚአብሔር ምን እንዳደረገ አስተዋልህን? በወዲያኛው ዓለምስ ተወውና በዚህ ዓለምም ሳይቀር ጣቢታ ስለ መልካም ሥራዋ ምን እንደ ተቀበለች ተገነዘብን? እርሷ ለመበለቶች የሰጠችውንና መበለቶቹም ለእርሷ የሰጡትን አየህን? እርሷ ምግብና ልብስ ሰጠቻቸው፤ እነርሱ ግን ከሞት ወደ ሕይወት እንድትመጣ አደረጓት፡፡ ለመበለቶቹ ባሳየችው ቸርነት ቸሩ እግዚአብሔር ብድራቷን ከፈላት፡፡  እንግዲህ የምጽዋት የመድኃኒነቷን ኃይል ተመለከትህን? እንግዲያውስ እኛም ይህን መድኃኒት ለራሳችን እናዘጋጅ፡፡ መድኃኒቱ ይህን ያህል ጽኑ መድኃኒት ቢኾንም ቅሉ እጅግ ርካሽ እንጂ ውድ አይደለምና ለራሳችን እንግዛ፡፡ ይህን መድኃኒት ለመግዛት ብዙ ወጪ አይጠይቅምና እንግዛ፡፡ መልካም ሥራ መልካም የሚባለው በሚሰጡት ገንዘብ መጠን ሳይኾን በሚሰጡት የእደ ልብ ስፋት መጠን ነውና እንግዛ፡፡ አንድ ሰው አንዲት ኩባያ ቀዝቃዛ ውኃ ሰጥቶ እጅግ እንደ ሰጠ የሚቈጠርለትም እግዚአብሔር ከእያንዳንዳችን የሚሻው ወደንና ፈቅደን የምንሰጠው በጎ ፈቃዳችንን መኾኑን የሚያሳይ ነውና ይህን እንግዛ፡፡ መበለቶች፥ እንደ ጣቢታ ከሞተ ነፍስ ይታደጉን ዘንድ ይህን መድኃኒት ከእነርሱ እንግዛ፡፡ #ቅዱስ_ዮሐንስ_አፈወርቅ

እውነተኛ ጾም እና የሰው ልብ ጾም ማለት ከምግብና ከውኃ መታቀብ ብቻ ሳይሆን፣ ከክፉ አሳብ፣ ከተንኮል፣ ሰውን ከሰው ከማጣላትና ከሐሰተኛ መንገድ መመለስ ጭምር ነው። በውጪ ራሳችንን አስመስለን በውስጣችን ግን ተንኮልንና መከፋፈልን ለምናስብ ሰዎች የሚሆን መልእክት፦ የውሸት ጾም እና የእግዚአብሔር ቃል እኔ የምመርጠው ጾም ይህ አይደለምን? የክፋትን እስራት መፍታት፥ የቀበሩንም ማሰሪያ ማላቀቅ፥ የተጨቆኑትንም አርነት አውጥተው ነፃ ማድረግ፥ ቀንበሩንም ሁሉ መስበር አይደለምን?" (ኢሳይያስ 58፥6) እግዚአብሔር የሚፈልገው የልብን ቅንነት እንጂ የከንፈርን ወይም የውጪን መልክ ብቻ አይደለም። ሰው ከሰው እያጣላን፣ በጓዳ ተንኮል እያሰብን፣ በውጪ ግን "እንጾማለን" ማለት በፈጣሪ ፊት ተቀባይነት የለውም። • ከንቱ ድካም፦ ልብ በክፋትና በተንኮል ተሞልቶ ሳለ የሚደረግ ጾም ምግብን ከመጣላት ባለፈ ለእግዚአብሔር የሚቀርብ መዓዛ የለውም። • የሰው ወንድማማችነትን ማፍረስ፦ ሰውን ከሰው ማጣላት፣ ወሬ ማቀጣጠል እና መከፋፈልን መፍጠር ከፈጣሪ ትእዛዝ ውጪ ነው። ጾም ሰውን ከእግዚአብሔር ጋር የሚያስታርቅ እንጂ ሰውን ከሰው የሚለይ መሆን የለበትም። "አቤቱ ጌታ ሆይ፥ የሰውን ልብና ሐሳብ መርማሪ አንተ ነህና፣ በውጪ ራሳችንን ጸዋሚ አድርገን በውስጣችን ግን ተንኮልንና ማጣላትን ለምናስብ ሁሉ የልባችንን ቅንነት ስጠን። ከክፉ አሳብና ሰውን ከማታለል  አድነን፤ ልባችንንም በይቅርታና በፍቅር አድሰው። አሜን

"እመቤቴ ድንግል ማርያም ሆይ፥ ነፍሴ በሐዘን ተውጣለች፤ ጸሎቴን ወደ ውድ ልጅሽ ወደ ጌታችን ወደ መድኃኒታችን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ አቅርቢልኝ። የልቤን ስብራት አንቺ አትርሽኝ።"

"ስብሐት ለኪ ማርያም:: እመቤቴ ማርያም ሆይ በራስ ፀጉሬ ቁጥር አመሰግንሻለሁ:: በአጥቶቼም ቁጥር አመሰግንሻለሁ ድንግል ሆይ በሚታየውና በሚዳሳሰው ሁሉ ቁጥር አመሰግንሻለሁ:: ንግስት ሆይ በማይታየውና በማይዳሰሰው ሁሉ ቁጥር ሰላም እያልሁ የድንግልናሽን ምስጋና አፌ ሁል ጊዜ ይናገራል:: እስከ ዘላለሙ አሜን :: " መልክአ ማርያም :: ።።።።።። ^^^የቅድስት ድንግል ማርያም የትውልድ ሐረግ:: አዳም...ሴት...ኖኅ...ሴም...አብርሃም...ይስሐቅ...ያዕቆብ...ይሁዳና : ሌዊ...ዳዊት...ሰለሞን...ጰጥርቃና/ቴክታ...ኢያቄም/ሐና...ድንግል ማርያም...ኢየሱስ ክርስቶስ:: ።።።።።።። በማሕፀኗ ውስጥ እሳት ይኖራል በጉያዋም ውስጥ ኅያል ድንቅ ነገር አለ:- በጣቶቿ ይኽነን እሳት ያዘች በመዳፏም የሚያቃጥል ፀሓይን ተሸከመች :እንዴት ለመናገር ድንቅ የኾነ ነገር ነው!። ሕፃናትን የሚቀርጸውን (የሚሰራውን) ርሱን ተሸከመችው :የሰው ዘር ሠሪን ወለደች :ኹሉንም ለሚመግበው ለርሱ ወተትን አቀረበች! ይኸነን በድንቅ የተመላ ነገር ማን ሊናገር ይችላል? ።።።።።።። ^^^ "ሊቃውንትም ኪሩቤል ሱራፌል እሳተ መለኮቱ እንዳያቃጥላቸው በፍርሃት በርዐድ ኾነው :በእሳት ሠረገላ ዙፋኑን የሚሸከሙለት :በእሳት አዕማድም ዙፋኑን የሚይዙለት ቀዳማዊ አምላክን በማሕፀኗ የተሸከመችው :በክንዷ የታቀፈችው :በዠርባዋ ያዘለች ቅድስት ድንግል ማርያም ብቻ ናትና: ጉልበቶቿ በእሳት ሠረገላ: እጆቿንም በእሳት አዕማድ መስለው የተሠጣትን ክብር በስፋት አስተምረዋል" *ነገረ ማርያም በሊቃውንት ።።።።።።። እግዚአብሔር ዓለምን ከፈጠረበት ጥበብ ሰው ኾኖ ያዳነበት ጥበቡ ይበልጣል ብለው አበው እንዳመሰጠሩ : ዘርዐ ብእሲ ሩካቤ ብእሲ ምክንያት ሳይኾነው በግብረ መንፈስ ቅዱስ ተፀንሶ 9ወር ከ5 ቀን በማሕፀኗ ማደሩ የተዋሕዶ ምስጢር ፈጽሞ ሊመረመር የማይችል ጥልቅ ምስጢር እንደኾነ ሊቁ ቅዱስ ኤፍሬም ሲያመሰጥረው:- ለእናቱ መልእክትን በመላክ እንደሚመጣ እና በርሷም ውስጥ እንደሚኖር ቀድሞ በማስታወቅ በዚኸ ዓለም ላይ የምትወልደውን የራሱን እናት የመረጠ ሕፃን ልጅ ኖሮስ ያውቃል? ።።።።።። ^^^ ማርያም ማለት የብዙዎች እመቤት ማለት ነው:: ማርያም ማለት መርሕ ለመንግስተ ሰማያት ማለት ነው:: ምዕመናን እየመራች ወደ መንግስተ ሰማያት ታስገባለችና:: አንድም :- ፍፅምት ማለት ነው:: በስጋ በሕሊና ንፅህት ናትና :: ማርያም ማለት ልዕልት ማለት ነው:: ከፍጡራን በላይ ናትና ማር በምድር ያም በሰማይ ናት :: ማር በምድር በጣእሙ ተወዳዳሪ የሌለው ምግብ ነው:: ያም በሰማይ ቅዱሳን የሚመገቡት በብሔረ ሕይዋን እና በብሔረ ብፁአን ለሚኖሩ ቅዱሳን ብቻ የሚሆን እጅግ የሚጣፍጥ ምግብ ነው:: የእመቤታችን ርህራሄዋና ፍቅሯ በምድርም በሰማይም ባሉ ሁሉ ጣፋጭ ነውና ማርያም ተብላለች:: ጌታችን መድኃኒታችን በዮሐንስ 3:1-2 "ስለ ምድራዊ ነገር ስነግራችሁ ካላመናችሁ ስለ ሰማያዊ ነገር ብነግራችሁ እንዴት ታምናላችሁ:: እንዳለ ዛሬም በስእሏ በፀበሏ ያላመኑ ሰዎች ስለ ሰማያዊ ነገር ቢነገራቸው ይቸግራቸዋል እውነታው ግን ይህ ነው::የስም አጠራርዋ የከበረ እመቤታችን ከሁላችን ጋር ትሁን:: አሜን ።።።።።።። ^^^ የቤተክርስቲያናችን ሊቃውንት የቅድስት ድንግል ማርያምን ስም እንደሚከተለው ያመሳጥሩታል:- 1. ማርያም ማለት መርሕ ለመንግሥተ / ወደ መንግሥተ ሰማያት መርታ የምታገባ ማለት ነው። 2. ማርያም ማለት ጸጋና ሐብት ማለት ነው። 3. ማርያም ማለት በድንጋሌ ሥጋ በድንጋሌ ነፍስ የጸናች ፍጽምት ማለት ነው። 4. ማርያም ማለት ከፍጡራን በላይ ከፈጣሪ በታች ማለት ነው። 5. ማርያም ማለት የብዙዎች እናት ማለት ነው ። 6. ማርያም ማለት በእግዚአብሔርና በሰው መካከል የምትላላክ ማለት ነው። እመቤታችን የምትታወቅባቸው ተጨማሪ ስሞች :-- * ወላዲተ አምላክ * ኪዳነምህረት * ቤዛዊተ ዓለም * እምነ ጽዮን * ሰአሊተ ምሕረት * ሶልያና * አዶናዊት ።።።።።። ^^^ ማርያም ማለት በእብራይስጥ ቋንቋ ማሪሃም ከሚለው ቃል የተወሰደ ሲሆን ትርጉሙም የብዙኃን እናት ማለት ነው : አብርሃም የብዙኃን አባት ማለት እንደሆነ ዘፍ. 17:5 በቤተክርስቲያናችን ትምህርት መሠረት ማርያም የሚለው ስም እያንዳንዱ ፊደል የራሱ የሆነ ትርጉም ተሰጥቶት ይተረጎማል ይኸውም :- ማ...... ማህደረ መለኮት (የመለኮት ማደሪያ ) ር...... ርግብዬ ይቤላ (መኅልየ ማኀልየ ሰለሞን 6:-9) ያ...... ያንቀዐዱ ኃቤኪ ኩሉ ፍጥረት (ፍጥነት ሁሉ ለምኝልን እያሉ ወደ አንቺ ያንጋጥጣሉ):: ም...... ምስጋድ ወምስአል ወመስተሥራይ ኃጢያት (መሰገጃ መለመኛ የኃጢያት ማስተሰሪያ) ማለት ነው። 2ዜና 7:11-18 ።።።።።።። ^^^ " ቀዳሚት ሔዋን ምክረ ከይሲን ( የጠላት ዲያብሎስን ክፉ ምክር ) ሰምታ ወንድሙ አቤልን በግፍ የገደለ ቃየንን በጭንቅ: በጻርና በሕማም ወለደች። ባንጻሩ ደግሞ ዳግማዊት ሔዋን እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ክቡርና ገናና የሆነውን የመላእከ ሰላም ቅዱስ ገብርኤልን ዜና ብሥራት ሰምታ " ይኩነኒ በከመ ትቤለኒ ( እንደ ቃልህ ይደረግልኝ ) " ብላ በመቀበሏ ስለወገኖቹ ተላልፎ የሞተውንና በሞቱ ሞትን ደምስሶ ሕይወትን የሚሰጠውን አምላክ ያለ ሕማምና ጭንቅ ወለደቸው። ቀዳሚ አዳም ሔዋንን ያለሕማምና ያለ ጭንቅ ከግራ ጎኑ እንደወለዳት ማለት እንዲሉ። " ነገረ ማርያም በነገረ ድህነት ።።።።።።። ^^^ :መልክዐ ማርያም: "የመልክዐ ማርያም ድርሰት በቅድስናና በንጽሕና የከበረውን ሁለንተናዊ የእመቤታችን ሕይወት ማለትም እሳተ መለኮትን የተሸከመ ማኅፀኗን : የድንግልና ወተትን እያጠቡ መድኅነ ዓለም ኢየሱስ ክርስቶስን ያሳደጉ ጡቶቿን : በተአምኖተ እግዚአብሔር የጸናውንና በፍጹም ትሕትና የተሞላ ልቦናዋን : ሥጋዊ ነገርን ከማሰብ በመንፈስ ቅዱስ የተደነገለውን (የተጠበቀውን) ኅሊናዋን : ልጇ ወዳጇ ኢየሱስ ክርስቶስን የታቀፉ ክንዶቿንና የዳሰሱ እጆቿን : ወደ ምድረ ግብጽ የገሰገሱ እግሮቿን : ሰማያዊውን ንጉሥ የተሸከመ ጀርባዋን : ቅዱሳን መላእክትና ደቂቅ አዳም ያላዩትን ልዩ አምላካዊ ምሥጢር ለማየት የተመረጡ ዓይኖቿን : ከመልአከ ብሥራት ከቅዱስ ገብርኤል አንደበት ቃለ ውዳሴንና ዜና ብሥራትን የሰሙ ጆሮዎቿን : እንዲሁም የድኅነተ ዓለም ተስፋ በምሥጢረ ተዋሕዶ አማካይነት እንዲፈጸም ምክንያት የሆነውን የእምነት ቃሏን የተናገረችበትና በጎ ፈቃዷን የገለጠችበት አንደበቷን ወ.ዘ.ተ. በመዘርዘር ተገቢውን ክብርና ምስጋና ያቀርብላታል። ምልክዐ መልክዕ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ካህናት ምእመናን ዘንድ በሰፊው የታወቀና የሚሠራበት የጸሎት የምስጋና ድርሰት ነው። መልክዐ የሚለውም ቃል በቁሙ ሲተረጎም ከራስ ጠጉር እስከ እግር ጥፍር ድረስ ያለውን የአንድን ሰው ውስጣዊ አካልና አፍአዊ አካል ወይም ደግሞ ሁለተናዊ ሰውነትን ያጠቃልላል። ይህ የእመቤታችን ምስጋና ስልሳ አራት እንቀጾችን የያዘ ሲሆን ምሥጢሩም ቤዛዊተ ዓለም ድንግል ማርያም በዚህ ዓለም የኖረችበትን ዕድሜ ወይም በዐጸደ ሥጋ የቆየችበትን ስልሳ አራት ዓመታት (የእንግድነት ዘመናቶቿን) ያመለክታል። " ወላዲተ አምላክ በነገረ ድኅነት ።።።።።።። ^^^ እመቤታችን በሦስት ወገን ንጽሕት ነች። 1. በንጽሐ ሥጋ 2. በንጽሐ ነፍስ 3. በንጽሐ ልቦና +አንድም:- 1. በሐልዮ(በማሰብ) 2. በነቢብ(በመናገር) 3. በገቢር(በመስራት) ንጽሕት ናት። +አንድም 6 ጊዜ ድንግል ናት

ምጽዋት ሲለምናቸው እነሱ እግዚአብሔር በጸጋው የሰጣቸውን ሐብተ ፈውስ እና ከገንዘብ እና ከስም ሁሉ በላይ የሆነውን የኢየሱስ ክርስቶስን ስም ሰጥተውት አንካሳ የነበረው የእኔ ቤጤ ተፈውሷል፡፡ ሰው የሌለውን ሳይሆን ያለውን መስጠት እንዳለበት ትልቅ ማሳያ ነው፡፡ ምክንያቱም ቅዱስ ጴጥሮስና ቅዱስ ዮሐንስ ሥጋዊ ሥራ በመሥራት ገንዘብ ስለማያገኙ መንፈሳዊ ሥራን በመሥራት ከጌታችን ያገኙትን፣ ገንዘብ ያደርጉትን፣ ጸጋ በፈውስ መልኩ ሰጥተውታል መጽውተውታል፡፡ ለዛም ነው ቅዱስ ጴጥሮስ ‹‹ብርና ወርቅ የለኝም›› ያለው፡፡ ሦስተኛ ትልቅ ትህትናና ሰብዓዊነትን እንዲሁም ሰዎችን መደገፍን ያስተምሩናል፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስ አንካሳ የነበረውን የእኔ ቢጤውን ‹‹በናዝሬቱ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተነሳና ተመላለስ ሂድ›› ብሎት ብቻ አልተወውም ይልቁንም በቀኝ እጁም ይዞ አስነሳው፤ በዚያን ጊዜም የታማሚው እግሩና ቁርጭምጭሚቱ ጸና፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስ የእኔ ቢጤውን በጌታችን ስም ፈውሶት ብቻ አልተወውም ደገፍ አድርጎ አንስቶታል፡፡ ታማሚምው እግሩ ጸንቶለታል፡፡ ይህ የሚያሳየን እርስ በእርሳችን መደጋገፍ፤ አንዱ ችግር ሲጥለው አንዱ ደርሶለት፣ አንስቶት ሊያጸናው እና ሊያጽናናው እንደሚገባ ትልቅ ማሳያ ነው፡፡ ሌላው የዘጠኝ ሰዓት ጸሎት አስተማሪያችን ታሪኩ በሐዋርያት ሥራ በምዕራፍ 10 ከቁጥር 1-4 ያለው ቆርኔሌዎስ ነው፡፡ መቶ አለቃ ቆርኔሌዎስ እግዚአብሔርን የሚያመልክና የሚፈራ፣ ለሰዎችም ምጽዋት መስጠት የሚወድና የሚሰጥ ወደ እግዚአብሔርም ሁሌ ጊዜ የሚጸልይ ደገኛ ሰው ነበር፡፡ መቶ አለቃ ቆርኔሌዎስም እንዳስለመደው ከቀኑ በዘጠኝ ሰዓት ጸሎት ሲያደርግ የእግዚአብሔር መልአክ ወደ እርሱ ሲገባ በራዕይ በግልጽ አየው፡፡ መታደል ነው፡፡ ዛሬ እኛ በጸሎት ሕይወታችን ቅዱስ የሆነውን የእግዚአብሔር መልአክ ልናይ ቀርቶ የተሸከምነውን ኃጢአታችንን ተመልክተን፣ ተጸጽተን ስንሐ መግባት አቅቶናል፡፡ የሚገርመው ቆርኔሌዎስ የሚረዳውን የእግዚአብሔርን መልአክ አይቷል፡፡ እኛ ግን እንኳን የእግዚአብሔርን መልአክ ልናይ ቀርቶ የሚፈትነንን የአጋንንትን፣ የሰይጣንን፣ በእኛ ሕይወት ያለውን ተንኮሉን፣ ውጊያውን፣ ሴራውን፣ ፈተናውን አናውቀም፡፡ ጸጋ የሚያፈልገው እንደ ቆርኔሌዎስ ቅዱስ የሆነን መልአክ ለማየት ነው፡፡ እኛ የእግዚአብሔር ጸጋ እና የእግዚአብሔር መልአክ እየራቀን፣ አጋንንት እየቀረበን ሕይወታችን በአሰልቺና ማብቂያ በሌለው ፈተና ታጥሮ ይገኛል፡፡ የዚህ ውጤት አንዱ እግዚአብሔር ስለተወን ሳይሆን እግዚአብሔርን ስለተውነው ነው፡፡ እንደ ቆርኔሌዎስ እውነተኛ አምልኮት እና ጥሩ የጸሎት ሕይወት ስለሌለን ነው፡፡  መቶ አለቃ ቆርኔሌዎስም መልአኩን አይቶ ደነገጠ፡፡ መልአኩም ‹‹ጸሎትህና ምጽዋትህ በእግዚአብሔር ፊት ለመታሰብያ እንዲሆን አገረ›› አለው፡፡ ወዳጆቼ ቆርኔሌዎስ በእግዚአብሔር ዘንድ ያለው መታሰቢያ ጸሎት እና ምጽዋእት ነው፡፡ እኛስ በእግዚአብሔር ዘንድ የሚኖረን፣ የተወደደልን መታሰብያ የሆነልን ነገር ምንድን ነው? ቆርኔሌዎስ ጸሎቱና ምጽዋእቱ በእግዚአብሔር ዘንድ መታሰብያ ሆኖለት በእግዚአብሔር መላክ ተመስግኗል፡፡ እኛ ደግሞ ኃጢአታችን፣ ክፋታችን፣ ተንኮላችን፣ ዘረኝነታችን፣ ምቀኝነታችን፣ አድመኝነታችን፣ ንፉግነታችን፣ እራስ ወዳድነታችን፣ ገንዘብና ጣኦት አምላኪነታችን፣ ሟርተኝነታችን ወዘተ በእግዚአብሔር ዘንድ ክፉ መታሰብያ ሆኖ በእግዚአብሔር መልአክ ዘንድ የሚያስወቅስ፣ በእግዚአብሔር ፊትም የሚያስከስስ እና የሚያስኮንን እንዳይሆን ልንጠንቀቅ ይገባል፡፡  እዚሁ ምዕራፍ ቁጥር ሠላሳ ላይ መቶ አለቃው ቆርኔሌዎስ ለቅዱስ ጴጥሮስ ‹‹በዚህች ሰዓት የዛሬ አራት ቀን የዘጠኝ ሰዓት ጸሎት በቤቴ እጸልይ ነበር›› ያለው የሰባቱን ጊዜያት ጸሎት በቤታችን መጸለይ እንዳለብን አንዱ ማሳያ ነው፡፡ ቆርኔሌዎስ ይጸልይ የነበረው በቤቱ ነውና፡፡     ስለዚህ እኛም በዘጠኝ ሰዓት እንደ ቅዱስ ጴጥሮስ፣ እንደ ቅዱስ ዮሐንስ እና እንደ መቶ አለቃ ቆርኔሌዎስ ጸሎት ልናደርግ ይገባናል፡፡ በዚህ ሰዓትም የመድኃኔ ዓለምን ሞቱን በማሰብ መልክአ መድኃኔ ዓለምን፣ ውዳሴ አምላክን ልንጸልይ ይገባል፡፡ 5ኛው/ የሰርክ ጸሎት የምንለው ሲሆን ይህም ማምሻ ከ11-12 ሰዓት ያለው ነው፡፡ በፈረንጆቹ  5-6 ፒ ኤም ነው የሰርክ ወይም የአሥራ አንደ ሰዓት ጸሎት በእለተ ምጻት ወይም በዳግም ምጻት ይመሰላል፡፡ ሰው ሲሠራ ውሎ የቀን የልፋት ዋጋውን ወይም የእለት አበሉን የሚቀበለው በሰርክ እንደሆነ ሁሉ ምዕመናንም በምግባራቸው፣ በትሩፋታቸው ኖረው የዘላለም ዋጋቸውን ከፈጣሪያቸው ከኢየሱስ ክርስቶስ የሚቀበሉት፣ የሚያገኙት በእለተ ምጽዓት ስለሆነ የሰርክ ወይም የአሥራ አንድ ሰዓት ጸሎት በጌታ በዳግም ምጽዓት ይመሰላል፡፡ በዚህች ሰዓት ጌታችን ሕማማተ መስቀሉን ጨርሶ በዮሴፍ እና በኒቆዲሞስ እጅ ከመስቀል ላይ ወርዶ፣ በእነሱ እጅ ሥጋው ተገንዞ፣  በለበሰው ክቡር ሥጋው ወደ ከርሰ መቃብር ወርዶ፣ በአካለ ነፍስ ደግሞ ወደ ሲኦል ወርዶ አዳምና ልጆቹን ከሲኦል እሳት  ወደ ገነት ያወጣበት፣ የነፍስን ነጻነት የሰጠበት፣ በዲያቢሎስ ያጡትን የአምስት ሺህ አምስት መቶ ዓመታት፣ ክብራቸውን፣ ጸጋቸውን፣ ልጅነታቸውን፣ የመለሰበት ሰዓት በመሆኑ እኛም በዚህ ሰዓት በሥጋ፣ በኃጢአት ሞት፣ በነፍስ ወደ ርደተ ገሃነመ እሳት እንዳንወርድ የምንጸልይበት እና የጌታችንን ፍቅር የምናስብበት እና የምንጸልይበት ጊዜ ነው፡፡ የሚገርመው በዚህ በአሥራ አንድ ሰዓት በዘመነ ኦሪት መስዋእት የሚቀርብበት ሰዓት ነበር፡፡ ይህም በኦሪት ዘፀአት በምዕራፍ 29÷ በቁጥር 41 ላይ ‹‹ሁለተኛውንም ጠቦት ማታ ታቀርበዋለህ፣ እንደ ማለዳውም የእህልና የመጠጥ ቁርባን ታደርገዋለህ የእግዚአብሔር ጣፋጭ ሽቱ እንዲሆን የእሳት ቁርባን ይሆናል›› ተብሎ ተጽፏል፡፡ ስለዚህ በዚህ ሰዓት ውዳሴ ማርያም፣ የምህላ ጸሎት መጸለይ እንችላለን፡፡ 6ኛው/ የንዋም ጸሎት ወይም ማታ ሦስት ሰዓት ነው፡፡ ይህም ከምሽቱ ሦስት ሰዓት- አራት ሰዓት ያለው ሲሆን በፈረንጆቹ 9 ሰዓት ፒ ኤም ነው ይህ ሰዓት ጌታ ለቅዱሳን ሐዋርያት የጸሎትን ሥርዓት ያሳየበት እና በይሁዳ ፊት አውራሪነት ለአይሁድ ተላልፎ የተሰጠበት ሰዓት ነው፡፡ ይህንን በማሰብ መጸለይ ይገባናል፡፡ እንዲሁም ቀን የሠራዊት ማታ የአራዊት ስለሆነ በሰላም ያዋለን ጌታ በሰላም ያሳድረን ዘንድ ተማጽነን መተኛት አለብን፡፡ ማታ በተቻለን አቅም የእለት ውዳሴ ማርያምን ከአንቀጸ ብርሃንና ከይዌድስዋ መላእክት ጋር ብንጸልይ ይመረጣል፡፡ ሌሊት አልያም ጠዋት ታላቁን የእመቤታችንን ምስጋና አርጋኖን ለመጸለይ ያልቻልን ሰዎች ማታ በሦስት ሰዓት የጸሎት ጊዜያችን አርጋኖንን መጸለይ እንችላለን፡፡ አርጋኖንን ሌሊት አልያም ጠዋት የጸለይን ሰዎች ደግሞ አሁን እንዳልኩት ውዳሴ ማርያም መጸለይ፡፡ እንዲሁም ከውዳሴ ማርያም አልያም ከአርጋኖን ቀጥለን ብንችል ብንችል መልክአ ማርያም ሳልሲት የምትባል የእመቤታችን አስገራሚና ከማር ከወተት የበለጠ ለነፍሳችን የምትጥም መልካም ሕልምና መልአካዊ ራእይ የምታሳይ በመሆኗ እሷን ብንጸለይ እጅጉን እንጠቀማለን። ታላቁ ጻድቅ እና ንጉሥ የነበሩት አፄ ዘርዓያዕቆብ የደረሱት ወለላይቱን እመቤት ድንግል ማርያምን ከራስ ጸጉሯ እስከ እግር ጠፍሯ በእድሜዋ ልክ የምታመሰግን ስለሆነች በማታ የጸሎት ጊዜያችን ብንጸልይ መልካም ነው፡፡ መልክአ ማርያም ሳልሲት ከእመቤታችን ጋር እጅጉን የምታወዳጅ በርትተን ብንጸልያት ምስጢራት የምትገልጥ፣

የድህነት ተስፋ ነሽ ከእግዚአብሔር ዘንድ ያገኘሽ የመመረጥን ፀጋ መንገዱ የሆንሽው ለአዳም ሲከፍል ዋጋ መሠረቱን ሲጥል ሰውን ሊያድን ጉዞ ከአንቺ ዘንድ መጣ ቅዱስ ገብርኤል ታዞ እጅ ነስቶ አቅርቦልሽ ሰላምታ ትፀንሻለሽ አለሽ የፍጥረታት ጌታ እንደ ዘካርያሰ አይደለም የአንቺ ብስራት በፍፁም ትህትና በሠላምታ ነው በስግደት ስትቀበይ ይሁን ብለሽ ቃሉን የቅዱስ ገብርኤል በመንፈስ ቅዱስ ፀንሰሽው ያንን ልዑል ያለወንድ መፅነሰ ያልተሰማ የማይሰማ የሐዲስ ኪዳን መንበረ ሆንሽ ለመለኮት ግርማ ኪሩቤል ሊያዩት ያልቻሉት ሊነኩት በማህፀንሽ ያዝሺው እሳተመለኮት ማህፀንሽ ሰማይ ሆኖ ሰማሽ ጥዑም ዜማ ልዩ ጣዕም ያለው በምድር ያልተሰማ ድንግል ሆይ የቅኔ መቀኛ ማህፀንሽ ሆኗል የመላእክት ከተማ ኢዮር፣ራማ፣ኤረርን መስሏል ክርስቶስ ኖሮብሽ አንቺን ዓለም አድርጎ ሥጋና ደምሽን ለብሶ አረገልን በጎ ከፍጥረት መርጦሻል ልትሆኝው ዙፋኑ ድንግል ተዋሀደሽ ልጆቹ ሊድኑ ያለአንቺ እማምላክ አለም አልዳነችም አምላክን ሳትወልጅው ከሞት አልወጣችም የመርገም ጨርቅ ፅድቋ ሆኖ ትኖር ነበረ ለዘለዓለም ልቧ አዝኖ በልጅሽ መወለድ ዓለም ሁሉ ዳነ የማይሻር ሠላም ለሁሉም ሰፈነ ከቤተልሔም ቀራንዮ ሰውን ፍለጋ ፍቅሩ ድንቅ ነው የአልፋና ኦሜጋ እጆቹና እግሮቹ በችንካር ለእኛ ተዘረጉ ጎን፣ደረትና ራሱ ስለእኛ ተወጉ እግሩን አላትመው ሰቀሉት በችንካር እየመቱ ህይወቱን ለግሷል ሞቶ ለሞቱቱ የድህነት ተስፋ ነሽ ለአዳም ዘለዓለም ከሄዋን ዘር ሁሉ ተመርጠሻል ማርያም።

ጾም እና ጥላቻ ጾም ማለት ከምግብና ከውኃ መታቀብ ብቻ ሳይሆን፣ ሰብአዊ ሕይወትን ከክፉ አሰራርና ከባህሪ ጉድለቶች ማጽዳት ጭምር ነው። በሃይማኖታዊም ሆነ በመንፈሳዊ አስተምህሮዎች ጾም ከፍ ያለ መንፈሳዊ እሴት ያለው ሲሆን፣ የዚህ እሴት መገለጫ ደግሞ ከሰው ልጆች ጋር ባለነን ግንኙነት የሚለካ ነው። የጾም ትክክለኛ መረብ • ከውጫዊ ወደ ውስጣዊ ማስተካከል፡ ጾም አካላዊ ስልጠና ብቻ ሳይሆን የልብንና የአዕምሮን ጽዳት የሚጠይቅ ነው። ሆድ ሲጾም አብሮ ማሰብ፣ ምላስ ሲጾም ሐሜትና ውሸት መታቀብ አለባቸው። • መንፈሳዊ ልዕልና፡ ከእግዚአብሔር ጋር ያለን ግንኙነት የሚለካው ከሰዎች ጋር ባለን ሰላምና ፍቅር ነው። ጥላቻን ይዞ የሚደረግ ጾም ፍሬ የለውም። ጥላቻ ለምን ከጾም ጋር አብሮ አይሄድም? • የመንፈስ መደፍረስ፡ ጥላቻ በሰው ልብ ውስጥ ሲሰፍን የፍቅርንና የይቅርታን ቦታ ይይዛል። ጾም ደግሞ ራሱን የቻለ የሰላምና የትሕትና መገለጫ በመሆኑ ከጥላቻ ጋር በጭራሽ አብሮ ሊኖር አይችልም። • የእምነትና የአምልኮ ዋጋ ማጣት፡ በቅዱሳት መጻሕፍት እንደሰፈረው፣ ከሰዎች ጋር ሳይታረቁና ጥላቻን በልብ ይዞ መጾም ትርጉም የለውም። እውነተኛው ጾም የተራቆተውን ማልበስ፣ የተራበውን መመገብ እና ከባልንጀራ ጋር በሰላም መኖር ነው። • የሰው ግንኙነት መሻከር፡ ጥላቻ ማህበራዊ ትስስርን ይረብሻል። ጾም ደግሞ ርህራሄንና መተሳሰብን የሚያጠናክር ወቅት በመሆኑ የጥላቻን መንፈስ ማስወገድን ይጠይቃል። ጾም ስንጾም አካላችንን ብቻ ሳይሆን ልባችንንም ከጥላቻ፣ ከቂምና ከክፋት ማጽዳት ይኖርብናል። ጥላቻን አስወግዶ በፍቅር፣ በይቅርታና በትዕግስት መመላለስ የጾምን ትክክለኛ መንፈሳዊ ዓላማ እውን ያደርገዋል። ጾም እና ጥላቻ (ከ መጻሕፍት እይታ ። እውነተኛው የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ጾም ከስጋዊ ምግብ መከልከል ብቻ ሳይሆን፣ ከኃጢአት፣ ከክፋት እና ከጥላቻ ሁሉ መጽዳትን ያጠቃልላል። ቤተ ክርስቲያናችን እንደ አስተምህሮዋ ጾም ከፍቅር እና ከይቅርታ ጋር ተሳስሮ እንዲኖር ታስተምራለች። የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች • የኢሳይያስ ትንቢት (ኢሳ. ፶፰፥ ፮-፯ / 58:6-7) «እኔ የምመርጠው ጾም ይህ አይደለምን? የበደልን ሰንሰለት መፍታት፣ ቀንበርን ማላቀቅ፣ የተጨቆኑትንም ነጻ አውጥተው እንዲለቁ ማድረግ፣ ቀንበሩንም ሁሉ መስበር አይደለምን? እንጀራህን ለተራበ ታካፍል ዘንድ፣ ተቅበዝባዦችንም ድሆች ወደ ቤትህ ታገባ ዘንድ አይደለምን? የተራቆተውንም ባየኸው ጊዜ ታለብሰው ዘንድ፣ ከሥጋህም ዘመድ አትሸሸግም አይደለምን?» • የዮሐንስ 1ኛ መልእክት (፩ ዮሐ. ፬፥ ፳ / 4:20) «ማንም "እግዚአብሔርን እወዳለሁ" ሳለ ወንድሙን ቢጠላው እርሱ ሐሰተኛ ነው፤ ያየውን ወንድሙን የማይወድ ማየቱን ያላየውን እግዚአብሔርን ሊወደው እንዴት ይችላል?» ከሊቃውንት ትምህርት • ጾም እና ፍቅር፡ በኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን አባቶች አስተምህሮ መሠረት፣ ሆድ ሲጾም ምላስ ከሐሜት፣ እጅ ከክፉ ሥራ፣ ልብ ደግሞ ከጥላቻና ከቂም መጾም አለበት። ከሰው ጋር ያለን የጥላቻ ግድግዳ ሳይፈርስ የሚደረግ የውጭ ጾም ዋጋ እንደሌለው ሊቃውንቱ ያስተምራሉ። • ይቅርታ ቀዳሚ መሆኑ፡ ጾምን ከመጀመራችን በፊት ይቅር መባባል እና በሰላም መኖር እንደሚገባ ጭብጥ ያስተምረናል። ጥላቻን ይዞ ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ተቀባይነት የለውም። የማቴዎስ ወንጌል (ማቴ. ፭፥ ፳፫-፳፬ / 5:23-24) «እንግዲህ መባህን በመሠዊያው ላይ ስታቀርብ፣ በዚያም ወንድምህ አንዳች ነገረ ካዘነብህ፣ በመሠዊያው ፊት መባህን ትተው አስቀድመህ ሂድ፣ ከወንድምህም ጋር ታረቅ፤ ከዚያም በኋላ መጥተህ መባህን አቅርብ።» የዚህ ትምህርት ምሥጢር • ከመባ በፊት ዕርቅ፡ እግዚአብሔር የሚቀበለው የውጭ መባን ብቻ ሳይሆን የልብን ቅንነትና ፍቅር ነው። በልብ ውስጥ ጥላቻ፣ ቂም ወይም በወንድም ላይ በደል ተይዞ የሚቀርብ መባ ተቀባይነት እንደሌለው ይህ ቃል ያሳያል። • የሰላም ቀዳሚነት፡ ከአምላክ ጋር ያለንን ግንኙነት ለማስተካከል ከሰው ጋር ሰላም መፈጠር እንዳለበት፣ የክርስቶስ ትምህርት ማህበራዊና መንፈሳዊ ሕይወታችንን አስተሳስሮ ያስተምረናል። • በማወቅም ይሁን ባለማወቅ  ያስቀየምኳቹ እህት ወንድሞቼ ይቅርታ ። • እሚምሩ ይማራሉና ነው ነገሩ መማማር ይበጀናል ምህረት ለማግኘት ከተፈለገ። ማቴ 5:5 ቂም በቀልን ማዳላትን ያልተወ ማንም አይቁረብ። ፍት/ነገ/አንቀ /12:4090 • መልካም የሱባዬ ሳምንት።