ذوب نُضَار.

إدامة النظر والتفكّر، تؤدي إلى ما قاله ابن خلدون: "المغلوب مولعٌ أبدًا بتقليد الغالب في شعاره وزيّه، ونحلته وسائر أحواله وعوائده، والسبب في ذلك أن النفس أبدًا تعتقد الكمال فيمن غلبها".

الناس يقفون دائمًا عند مفترقٍ كهذا، بين من يؤمن بأن التأجيل، رغم تكاليفه، أهون من خوض قرارٍ غير ناضج، وبين من يرى أن التريّث يسرق من العمر فرصًا لا تعود! مفارقة لا تُحسم.. فكل يرى الزمن والحياة بطريقته!

"هكذا دائمًا تسير الأمور في الحياة، تسقط كل يوم أفضل الخطط، وتفشل أهم العلاقات، وتضيع ثروات الأفراد، وتهدر فضائل الشرف والسعادة، والحياة نفسها؛ بسبب تلكّؤ أحدهم".

تكلم راندولف إم نيس، في كتابه: أسباب وجيهة للمشاعر السيئة، عن التعلّق بحلمٍ أو هدف معين، وقد يكون هذا التعلّق من مسببّات الاكتئاب: "متى يكون من الأفضل التخلي عن هدف رئيسي في الحياة؟ في وقت مبكر مسيرتي المهنية، شجعت المرضى دائمًا على الاستمرار في المحاولة، والاستمرار في المحاولة، ولا تدع أعراض الاكتئاب تخدعك في التفكير في أنك لا تستطيع النجاح". ثم خلص إلى النتيجة التالية: "المزاج المنخفض ليس دائمًا انبعاثًا من دماغ غير منظم؛ يمكن أن يكون استجابة طبيعية لتحقيق هدف لا يمكن الوصول إليه".

"ولا ندري أن ما ظنناه خسارتنا وهزيمتنا هو أساس انتصارنا وتعافينا".

"إذا طال المجلس، كان للشيطان فيه نصيب".

"ولن يستفاد من إناءٍ في يدٍ مضطربة"

نرى في حياتنا اليومية جانباً كبيراً من اللافاعلية في أعمالنا إذ يذهب جزء كبير منها في العبث والمحاولات الهازلة. وإذا ما أردنا حصراً لهذه القضية فإننا نرى سببها الأصيل في افتقادنا الضابط الذي يربط بين عمل وهدفه، بين سياسة ووسائلها، بين ثقافة ومثلها، بين فكرة وتحقيقها، فسياستنا تجهل وسائلها، وثقافتنا لاتعرف مثلها العليا، وإن ذلك كله ليتكرر في كل عمل نعمله وفي كل خطوة نخطوها. _مالك بن نبي/ شروط النهضة

"‏مَن فقد أنسه بالله بين الناس ووجده في الوحدة فهو صادق ضعيف، ومن وجده بين الناس وفقده في الخلوة فهو معلول، ومن فقده بين الناس وفي الخلوة فهو ميت مطرود، ومن وجده في الخلوة وفي الناس فهو المُحبّ الصادق القوي". ‏ _الفوائد/ لابن القيم -رحمه الله-.

فائدة:

“تسارق الطبع” تعني أن البدعة تدخل إلى قلب الإنسان دون أن يشعر بها، فتؤثر عليه بشكل غير مرئي، وتصبح جزءًا من طبيعته وسلوكه، فيسهل عليه اتباعها دون أن يدرك خطورتها.

متى نناقش الباطل؟ ومتى نسكت؟ : موازنة بين الفتن والسكوت _ابن عثيمين

والحُرّ تكفيه الإشارة _شرح اقتضاء الصراط المستقيم، ابن عثيمين -رحمه الله-.