{ غُـــربَـاْء }

«لطالما عصينا الله كثيرا في السر، فهلّا أكثرنا من أعمال صالحة بيننا وبين الله تعالى؟» الشيخ محمد بن سعيد رسلان | كيف تكون من المخلصين؛ الدرس 01.

‏هذه الصورة المنتشرة (كذب) صريح ‏عن أمنا عائشة -رضي الله عنها- وحشرنا معها. د هيا بنت سلمان الصباح

🔘التعليق على الڪتب لابد فيه أن تراعي عدَّة أمور: 1️⃣ لا يكن خطك صغير، اليوم نظرك جيِّد وغدًا تكبر ويضعف نظرك... 2️⃣ اجعل خطك واضِحًا مقروءًا فإذا أردتَ أن تقرأه تستطيع. 3️⃣ نوع القلم المُستعمل.. اختر القلم الذي تُحسّ أن كتابتك به سهلة.. 4️⃣ لون القلم؛ أحيانا تجد لون معيَّن خطُّك فيه أكثر وُضوحًا.. 5️⃣مَسكَة القلم وهذه قُدُرات يختلف فيها الناس، ولها أثر في وضوح الخط. 6️⃣ نوع الورق المُستعمل... اختر الورق الذي يكون عليه خطك واضحا. 7️⃣لا تسرع في الكتابة، الكتابة الهادئة تكون واضحة. 8️⃣ لا تكتب بخط صغير، أكتب بخط معتدل. 9️⃣ التباعد بين الكلمات، لا تجعل الكلمات متلاصقة فتتداخل وتصعب قراءتها. 0️⃣1️⃣ وضع النقط في محلِّها. 1️⃣1️⃣ستعمال نمط واحد من الخط، لا تنوع بين أنماط الخطوط. 2️⃣1️⃣ استعمل الأقلام المضادة للماء، حتى إذا ابتلّ الدفتر بالماء تبقى الكتابة كما هي. 3️⃣1️⃣ تحديد بداية الكتابة وعدم جعلها عشوائية. 4️⃣1️⃣نِسبة النَّقل لقائله، أتبِع النُّقول بمحلّ العزو. 5️⃣1️⃣ اجعل في الكتاب فهرسًا خاصًّا حتى لا يصعب عليك البحث عن الفوائد. الشيخ: محمد رمزان الهاجري-حفظه الله- #لك_ياطالب_العلم_

*ضوابط لِبث العلم :* من كلام شيخنا صالح العصيمي حفظه الله المجلس ٣٩ من شرح "فتح المجيد" ولأهمية العلم قال ابن شهاب الزهري: *"نعش العلم ثبات الدين والدنيا، وذهاب العلم ذهاب ذلك كله"* فبالعلم تقوم الولايات، وبذهابه يذهب الدين وتضيع الأمور. *الضوابط الثلاثة:* *١. مراعاة أحوال الناس في التعليم* قال الشيخ حفظه الله : اجتهد في "افتراع أبواب تؤدي بهم إلى العلم بحسب ما صارت عليه أحوالهم". الدليل: أثر عمر بن عبدالعزيز *"تحدث للناس أقضية بقدر ما يُحدثون من الفساد"* المعنى: الناس ما عندهم فراغ كالأول، فابدأ باليسير وأنقذهم مما هم فيه. *٢. الاقتصاد وعدم الإكثار* قال: *"العلم ليس بكثرة الهذر، بل بإحسان ما يعطي الخلق مما ينفعهم"* فالعالم لا يلزم أن يفرغ كل ما عنده. أعطِ ما يُصلح الحال. *٣. البدء بالأصول العظام* أكد الشيخ حفظه الله أن أهم ما يُبث هو: *"توحيد الله واتباع سنة النبيِّ ﷺ و التحذير من الشرك والبدع"* لأن ترك بيان هذه الأصول يؤدي لفشو الشرك والجهل وضياع الدين. *الخاتمة من كلامه وفّقه الله:* ترك بث العلم بحجة أن الناس لا يفهمون هو الذي أدى إلى: *"فشو الشرك والبدع"* و *"ذهاب الدين والدنيا"*.

https://t.me/kabassatO

. يقول أحدهم قرأتُ مِن الشِّعر جلّه، ‏وما رأيتُ عِتابًا قاسٍ على القلبِ كَقولِ البهاء: ‏" وَذُق يا قَلبُ ما صَنَعَت يَداك "

‏«‌‌‏في قِصَّة أصحَاب الكَهفِ: دليلٌ عَلى أنَّ من فرَّ بِدينهِ من الفِتن؛ سلَّمه اللهُ مِنها، وأنَّ مَن حَرص على العَافِية؛ عافَاه الله، ومَن آوَى إلى الله؛ آواهُ الله وجَعله هِدايةً لغَيره، ومَن تحمَّل الذلَّ في سبِيله وابتِغَاء مرضَاتِه؛ كانَ آخر أمرِه وعاقِبته العزّ العَظِيم من حَيثُ لا يَحتسِب» - ابن سِعدي رحمه اللّٰه فِي تفسيره.

شبهة ان عائشة رضي الله عنها كانت تعلم الصحابة من وراء ستار الدكتورة #هيا_الصباح حفظها الله

رد الدكتورة هيا على شبهة جواز سماع الرجال صوت المراة للتعلم الدكتورة #هيا_الصباح حفظها الله

🤩النفس المطمئنة ترتقي عبر مراحل محددة في القرآن، من النفس الأمارة بالسوء إلى النفس اللوامة، ثم إلى النفس المطمئنة بالطاعة. 🕯️طريق الوصول إليها يتطلب سبع خطوات، مثل التوبة الصادقة والذِّكر والجهاد ضد الشهوات والصحبة الصالحة. 🕯️علامات التحسن تشمل كره المعصية وراحة القلب بالذكر والقرآن وزيادة اليقين. 🤩النداء في سورة الفجر يُظهر أن النفس المطمئنة لا تكون خالية من الخطأ، بل تعود إلى الله متضرعة.

🤩قد يشعر الدَّاعي أنَّ في قلبه بقايا حاجات لا يستحضرها، أو لا يستطيع التعبير عمَّا في قلبه ، فقد تهرب منه الكلمات المعبّرة، لشدّة همِّه وتشتّت باله، أو يخاف أن يكون فوّت في الدعاء أمورًا لم يتفطن لأهميتها ، فعليه بدعاء إبراهيم عليه السلام: ❗️ربنا إنك تعلم ما نُخفي وما نُعلن وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء❗️ قال السِّعدي: "أي: أنت أعلم بنا منا، فنسألك من تدبيرك وتربيتك لنا أن تيسِّر لنا من الأمور التي نعلمها والتي لا نعلمها، ما هو مقتضى علمك ورحمتك. 💐تفسير السعدي، (ص٤٢٧).

📚💡 ‏انهضْ بهمَّتك، واستيقظْ من الغَفلة، فإن العبدَ إذا رُزقَ همَّةً عاليةً؛ فُتِحَتْ له بتوفيق اللهِ أبوابُ الخَيراتِ، وتسابقتْ إليه أنواعُ المَسرّاتِ.! - صالح العُصيمي🤲.

💐التكرارُ نهجُ الحُفّاظ: فما تكرَّرَ تقرَّر، وما تقرَّرَ ثَبَت، وما ثَبَتَ نَبَت. 📖

💐التكرارُ نهجُ الحُفّاظ: فما تكرَّرَ تقرَّر، وما تقرَّرَ ثَبَت، وما ثَبَتَ نَبَت. 📖