روح رماديّة

أنت لا تستحق، بل الله امتن وتفضّل عليك. ‏إذا كان في الدين وهو أغلى ما يُملك، قال ربنا فيه {ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدًا} ‏فكيف ببقية عطايا الرحمن؟ ‏تجد في القرآن والسنة نسب الفضل دائمًا إلى الله والتوكل عليه والدعاء بألا تُوكل إلى نفسك. ‏وما تجد (الاستحقاق) إلا يذكر مذمومًا من خصال الكفّار المتكبرين، كصاحب الجنتين لمّا قال واثقًا بعد كفره بيوم الحساب {ولئن رددت إلي ربي لأجدن خيرًا منها منقلبًا} ‏وكقول قارون {إنما أوتيته على علم عندي} ‏وكقول الإنسان مذمومًا: {ثمّ إذا خولناه نعمة منّا قال إنّما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكنّ أكثرهم لا يعلمون} ‏هذا غير أن مفهوم أن النعمة ابتلاء وفتنة كما النقمة منسيٌ. ‏انظر إلى قول النبي سليمان عليه السلام لمّا جيء إليه بالعرش فقال: {هذا من فضل ربّي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإنّ ربي غنيٌ كريم} ‏ولن يتعامل امرؤ مع النعم على أنها استحقاقه إلا وسيقع في الكفر بأنعم الله والكبر وقل الشكر ويوُكّل إلى نفسه. هذا غير السخط إن لم يأته ما (يستحقه). ‏انظر إلى مفاهيم وعبارات تنشر فيها ما فيها من نسب الفضل والقوة إلى الإنسان واعتماده على نفسه وتعظيمها وأن كل شيء طوع يديه، وانظر إلى دعاء النبي ﷺ: "ولا تكلني إلى نفسي طَرفة عين" ‏فرق بين: أنا أستحق، وبين: الله تفضّل علي، ومنّ علي. ‏فرقٌ بين: أنا قوي، وبين: أنا قوي بالله، واستعين به، وأتوكل عليه. ‏متى ما علمت الفرق، كنت حامدًا شاكرًا حييًا من عظيم نعم ربك وستره لا تتسخط ولا تتكبر، قويًا به معك معيته. ‏فخذها من كلام الله وسنة نبيه ونهج الأنبياء، ولا تأخذها من ثقافة كفرت بالله فألّهت الإنسان.

مُخيفٌ أن يتكلم بعضنا عن النعمة في نفسه ووطنه وكأنها من صنع يده، وكأنها استحقاقٌ لا تفضُّلٌ وتكرُّم من الله جل وعلا، ومخيفٌ أن يُعيِّر الآخرين بما حلّ بهم، كأنهم اختاروا الشقاء، أو كأنه قد أمِنَ تقلُّب الأحوال في هذه الدنيا واستيقنَ دوامَ النِّعم. كم فينا من أمثال قارون الذي قال: (إنما أُوتيته على علمٍ عندي) فكانت النتيجة: (فخسفنا به وبداره الأرض) وكم فينا من يقول -حتى دون أن يشعر- كما قال قوم سبأ: (ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم) فكانت النتيجة: (فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق إن في ذلك لآياتٍ لكل صبارٍ شكور). اللهم إنّا نعوذ بك من تبدّل نعمتك، وتحوّل عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك، اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.

ها هي مقالة ذكريات معيشتي في بريطانية خرجت إلى النور. ‏كتبت فيها عن ثلاثة عشر شهرًا عشتها هُناك، قصصت فيها البداية، وطبائع أهل البلاد، وتأملاتي. ‏تكلمت عن أناس عرفتهم، وعن غرائب ولطائف مرت بي كان منها المُضحك والمُرعب. عن السفر، والمستشفيات، وأشياء أُخرى. أرجو لكم قراءة ماتعة. https://amjadawdah.com/post/1kt4rdkzyn_1kfy0f6cnh

أظنُّ أن وجود روتين والإلتزام به حامٍ من الاكتئاب، لأن نصر الاكتئاب ألّا تقاومه، فإن عملت مجبرًا قاومته ولو كنت كارهًا، فهو خيرٌ من القعود والاستسلام. كنت أسمع كثيرًا لمن عافاهم الله أنّ الخير كان في وجود شيء يرغمهم على القيام والعمل، وكنت كذلك من قبل؛ ما تحسّنت حتى وضعت لنفسي أشياءً أُلازمها، من بعد فضل الله وكتابه. أسأل الله العافية والشفاء لكل من أُبتلي به.

هذه مقالتنا في العرنجية ‏أردنا بها أن تكون أساسًا وتبيانًا لهذه اللغة الهجينة والتي يظنّها النّاس فُصحى وما هي إلا أعجمية بحروف عربية. ‏وقصدنا تيسيرها لكل قارئٍ. ‏قراءة ماتعة يا كرام✨ https://thmanyah.com/post/1kg0dnqt0e_1jhggnmybp

أما آن لقلبك أن يخشع؟ ولشعثه أن يُلمّ؟ ولقسوته أن تلين؟ أما آن أن تسمو ببصرك إلى السماء بدًلا من الانكباب على الأرض؟ ربّنا لا تجعلنا كالذين طال عليهم الأمد فقست قلوبهم، واملأ قلوبنا بنور القرآن، وأحيي به قلوبنا كما أحييتَ الأرض الميتة.

قُبيل أيام أسلمت خادمة أقرباءٍ لي ، فسألتها عن سبب إسلامها فضولًا، فقالت لي إنّه كان لها صديقة مسلمة، وكان يعجبها احتشام هذه المسلمة وتستُّرها طول الوقت؛فسترها لمّا تصلّي كسترها في باقي الأوقات، وأنّه على عكس من حولها تراهم يحتشمون في الكنيسة يتعرّون في غيرها، وفهمت منها أنّها أحبّت أن الإسلام ليس دينًا محصورًا في المسجد. وقالت لي أيضًا أنّه لم يكن يعجبها أن يُمثّل الإله بتماثيل، وأنّها أحبت أنّ الله واحدٌ أحدٌ لا يُمثّل ولا يصوّر. فاستعجبت من سبب الستر، لأنّي لا أظن من يعيش في تلك المجتمعات يستنكره إلا قلةٌ قليلة ممّن لم تلوّث فطرتهم. وكأنّ كلامها صفعةٌ لي ولكل مسلمٍ، فالتزام تلك بالحجاب جعل أُخرى تسلم! أنوقن أننّا إما أن نكون قدوة أو فتنةً؟ أفكرّنا في مظهرنا وأفعالنا؟ لمّا قالت لي أنّها أحبت أن الستر دائم، قُبض قلبي لأنّي أعلم أن المقصرّات في الحجاب هداهنّ الله ليسوا بقليل. واستعظمت نفسي وأيقنت لمَ المجاهرة بالذنب أعظمُ من الذنب نفسه! وهذا سؤالٌ لي ولك؛ والشأن الشأن أكبر من حجابٍ: أفكرنا يومًا ووضعنا نصب أعيننا عبارة ذلك الصحابي رضي الله عنه لمّا قال: "بئس حامل القرآن أنا إذ أُوتي الإسلام من قبلي"؟ أنحب أن نكون فتنة لغيرنا ؟ أم نكون دعاةً بأخلاقنا ومظهرنا وأفعالنا التي أمرنا بها الله تعالى؟ أما الخادمة، فأرى فيها حماسًا وحبًا لما دانت، حتّى أنّها أفضت لي عن حزنها أن ابنتها قد عُمّدت في الكنيسة فهي مسيحية، فصححتُ لها أن كل الأطفال مسلمون وغير مكلّفين حتّى يبلغوا. وأراها تريد لكل من حولها أن يسلموا، فاستعجبت كل العجب من مسلمٍ ولد وعاش مسلمًا ثم يأتي ويقول بأنّه لا داعٍ لأن تدعوا إلى الإسلام، وكُلنّا في الجنة! فادعوا لها بالثبات، ولنا جميعًا بالهداية والثبات، وليكن شعارنا: لا يؤتى الإسلام من قبلنا!

والله إنّ في قراءة كلام الأوّلين، والحديث خاصةً؛ طربٌ قلّما تجد مثله.لغة عذبة بليغة. ‏استوقفتني هذه الجملتان التي أدّت معانٍ كثيرة، بكلمات يسيرة ولها وقع عذبٌ.

تأمّلت كلمات هذه الآية وتفكّرت بها كما لم أفعل قبلًا: {وَٱخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرٗا} انظر لكلمة: "جناح الذُل" اختيرت كلمة ذُل لتعني غاية التواضع واللين والرحمة، وقيل في "واخفض لهما جناح الذل" إن الطائر يخفض جناحه عند صغاره رحمةً، وينصبه عند غيرهم. وإنّ أول ما خطر لي مجادلة ومعارضة الوالدين وتخطئتهم، فلمَ الجدال وتعكير صفوهم ونحن قادرون على اجتنابه؟ لم لا نخفض لهم جناح الذل من الرحمة؟ فهذا كبيرُ برٍ، وغاية الاحترام. ثم انظر إلى الآية التي بعدها: {وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرًا} قرن الله الدعاء لهما بتربيتنا صغارًا وما صبروا عليه؛ فهذه منّة عظيمة، لا كما خرج أقوام يقولون: هم من اختارو إنجابنا وهذا واجبهم فلا فضل لهم علينا! والله يقول وقوله الحق إنه فضلٌ عظيم عليك شكره! ربنا ارزقنا برّهم أحياءً وأمواتًا، واحفظ حيّهم وارحم ميّتهم.

إن أشد ما يُفرح إبليس كما ذُكر في الحديث الصحيح التفريق بين المرء وزوجه، فتذكُّر هذا عند الخصام وعلمك ألّا أحد أسعد من الشيطان وهو يزيد على نارك حطبًا؛ كفيل بأن تستعيذ منه وتذكُر محاسن زوجك وكل جميلٍ يُعميك الغضب عنه في هذه الأوقات، وهذا أدعى للصلح وكسر كيد الشيطان.

يقول ابن تيمية: "والله تعالى يبتلي عبده المؤمن بما يتوب منه؛ ليحصل له بذلك تكميل العبودية والتضرع والخشوع لله والإنابة إليه، وكمال الحذر في المستقبل، والاجتهاد في العبادة؛ ما لم يحصل بدون التوبة؛ كمن ذاق الجوع والعطش والمرض والفقر والخوف، ثم ذاق الشبع والري والعافية والغنى والأمن، فإنه يحصل له من المحبة لذلك، وحلاوته ولذته، والرغبة فيه، وشكر نعمة الله عليه، والحذر أن يقع فيما حصل أولًا"

يأتي عرفة فيذكّرني أنّي أعيش دعواتي بفضل الكريم المجيب القريب. وأنت تذكّر كم دعوة دعوتها فأصبحت تعيشها فألِفتها فنسيت؟ تذكّر أيام الله، واشكره، وأسأله، واجتهد في ذلك.

مرّ عام يا أبتاه وأنت تحت الثرى مرّ عام منذ أن لُحد قلبي بجانبك شوقي إلى بسمتك بلغ المدى وحنيني إلى سؤالك عنّي ما ركد ففي جنات عدنٍ عسى الله أن يجمعني بك.

. كاتب وكتاب، اسم يدلك على مغزاه📖✨. إن الفكر منشأ الفعالِ، وأول حصون الإنسانِ، وإن الدين أغلى ما ملك إنسان، وسبيله إلى جنات الرحمن؛ لهذا أُنشئت مبادرة (كاتب وكتاب). لمّا كثُرت الأفكار الشاذة وسهّل بثها، ولمّا كان كثيرٌ لا معرفة له بسبل العلم الصحيحة، ولمّا كثرت الجهود المكتوبة من المتصدين لهذه الأفكار؛ قامت بادرة كاتب وكتاب وعمودها تحصين الفكر وإثراؤه، ووصل الناس بالكتّاب العارفين، وتيسير الكتب الفكرية والعقدية عليهم. كاتب وكتاب بادرة للمربين، والأكاديميين، وأفراد الناس المهتمين، لتكون كمجلس يضمهم جميعًا مع كاتب الكتاب المعنيّ. فلقراءة العلم ونشره وتيسيره ودعم الكُتّاب تسعى🌿. .

كل يومٍ أتفكّر بمنّة الله علي، وأتذكّر أنّي أحيا ما كُنت أدعوه، أحيا أُمنيةً رغبت بها منذ صغري بسكنى المدينة، وغبطت كلّ من كان من أهلها. أسير في الشوارع وأنظر إلى جبالها في كل وجهة كأنها تعانقني، وسماؤها من فوقي تظلّني، وكأني أرى الملائكة على أنقابها وأقول: لعلّها تفسير ما أجمع عليه الخلق من سكينة المدينة! أمرّ بأُحدٍ فأخبره أنّي أُحبه كما يُحبني، وأودّ لو صعدته فخطوت مكان ما خطى النبي ﷺ وأصحابه الكرام، أمر بوادي العقيق المُبارك وأقول ها هُنا صلّى النبي! ومتى ما أردت جمعت أمري وزرت قباءً؛ أول مسجدٍ في الإسلام، وأتذكر صلاة النبي فيه آمنًا من بعد خوف، ومسجد الرسول مسيرة دقائق، أذهبُ إليه كي تسكن نفسي! هنا الروضة قطعة من الجنّة! وجسده الشريف وبجانبه من كانا منه بمنزلة السمع والبصر! وأقلّب فكري ونظري؛ أين كان الجذع الذي حنّ وأنّ؟ وحوله مسجد أبي بكر، هنا صلى العيد! ومسجد الغمامة؛ هنا صلى النبي آخر صلاة عيد في حياته! وهنا ها هُنا سقيفة بني ساعدة؛ يخيّل إلي أنّي أرى أياديهم على يدٍ أبي بكرٍ يبايعونه كي يحمي حمى الإسلام! وهذا جبل الرُماة، وهذا مسجد سيد الشهداء، وهُنا جاهدوا لرفع راية الإسلام! وهنا كان الأنصار من فتحوا قلوبهم قبل بيوتهم، هنا آووا المهاجرين وكانوا إخوانا! والأرض حتّى الأرض تحمل في بطنها أطيب رفاث لخير القرون! وكثيرًا ممّا لم أعد، فكل شبر من المدينة لو عُلّم الكلام لقصّ عليّ ما يُشرّفه وما يعرف من ذكرى النبي وصحبه! "والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون" فالحمد لله عدد خلقه. اللهم محيا ومماتا، وشفاعةً خاصة ربِّ من سيد الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام🤍

• كان ابن عباس يقول: حقٌّ على المسلمين إذا نظروا إلى هلال شوال أن يكبرِّوا الله حتى يفرغوا من عيدهم، لأن الله تعالى ذكره يقول: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم﴾. الله أكبر، الله أكبر .. •

عن عائشة رضي الله عنها قالت:” أن النبي ﷺ كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيره” -رواه مسلم

لا أعلم جوابًا لتعجبي دائمًا: كيف تضيق بنا كل الأماكن التي عشنا فيها أغلب عمرنا قبل الزواج، ثم لا تساكننا الراحة إلا في البيت الذي يجمعنا معًا؟ إلا أنّها آية من آيات الله سبحانه.. ولا سواه تعليلا.