الدِيــمْ🌧️~

قال ابن القيِّم - رحمه الله - : "كلما كان العبد حَسن الظَّن بالله، حَسن الرَّجاء له، صادق التوكُّل عليه: فإنَّ الله لا يخيِّب أمله فيه البتَّة؛ فإنَّه سبحانه لا يخيِّب أمل آملٍ، ولا يضيِّع عمل عاملٍ، وعبَّر عن الثقة وحُسْن الظَّن بالسَّعة؛ فإنَّه لا أشرح للصَّدر، ولا أوسع له بعد الإيمان من ثقته بالله، ورجائه له، وحُسْن ظنِّه به". • مدارج السالكين

قال ابن عثيمين رحمه الله : "إذا دَعَا الإنسانٌ ربَّه في حال ضرورة، موقنًا أن الله يجيبه، فإن اللّٰه تعالى يُجيبه". [شرح رياض الصالحين (٢٢١/١)].

عن أبي هُريرةَ رضي الله عنهُ قال: قال رسول الله ﷺ: «من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة، لم يــأت أحد يوم القيامـة بأفضـل مما جـاء بـه، إلا أحـد قال مثلما قال، أو زاد» رواه مسلم

اللهم إني أسألُكَ نَفْسًا مطمئنةً ، تُؤْمِنُ بلِقائِكَ ، وتَرْضَى بقضائِكَ ، وتَقْنَعُ بعَطائِكَ الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير

قال ابن القيم رحمه الله: وأما صيام يوم عاشوراء فإنه كان ﷺ يتحرى صومه على سائر الأيام، ولما قدم المدينة وجد اليهود تصومه وتعظمه فقال: "نحن أحق بموسى منكم". فصامه وأمر بصيامه، وذلك قبل فرض رمضان، فلما فُرض رمضان قال: من شاء صامه، ومن شاء تركه".

ازرعوا في ضُحى النهار ركعتين ؛ حصادٌ لحسناتٍ لا تُعد!🪻 ضحاكم

• سوق الجُمُعة في الجنَّة إنَّ في الجَنَّةِ لَسُوقًا، يَأْتُونَها كُلَّ جُمُعَةٍ، فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمالِ فَتَحْثُو في وُجُوهِهِمْ وثِيابِهِمْ، فَيَزْدادُونَ حُسْنًا وجَمالًا، فَيَرْجِعُونَ إلى أهْلِيهِمْ وقَدِ ازْدادُوا حُسْنًا وجَمالًا، فيَقولُ لهمْ أهْلُوهُمْ: واللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنا حُسْنًا وجَمالًا، فيَقولونَ: وأَنْتُمْ، واللَّهِ لَقَدِ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنا حُسْنًا وجَمالًا. رواهُ مسلم َ

من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللَّهُ عليهِ عشرَ صلواتٍ ، وحُطَّت عنهُ عَشرُ خطيئاتٍ ، ورُفِعَت لَهُ عشرُ درجاتٍ خلاصة حكم المحدث : صحيح الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني

‏قال ابن تيمية رحمه الله: ‏وَالذنب لِلعبدِ كأنَّهُ أمرٌ حتمٌ، فَالكَيِّسُ هو الذي لَا يزال يأتي مِن الحسنات بِمَا يَمحو السَّيئات. ‏مجموع الفتاوىٰ (٦٥٥/١٠)

قال رسول الله ﷺ : " من قامَ بعشرِ آياتٍ لم يُكتب منَ الغافلينَ ومن قامَ بمائةِ آيةٍ كُتبَ منَ القانتينَ ومن قامَ بألفِ آيةٍ كُتبَ منَ المقنطرينَ " صحيح أبي داود