herzlichwillkommen

Недавно я снова ехала знаменитым дойчебаном (9 часов!). 🙈 Так как всё время надо было пересаживаться, никакой вменяемой работы я делать не могла и поэтому неожиданно для себя начала перечитывать книжку, которую любила в детстве. До сих пор не могу остановиться — прочитала половину серии (там около 20 книг). Некоторые фразы из первой части я знаю наизусть. В своё время книга получила много критики — но мне кажется, она по-своему замечательная и много кому понравится. Это очень философский и честный текст, который даже у подуставшего философа вызывает желание подумать о «вечных» вопросах. Вот этот фрагмент мне особенно запомнился. Я ещё в детстве думала — а набралось ли бы у меня для феи сотня «настоящих желаний». Конечно нет. Ну а речь о Мефодии Буслаеве. Пишите, если нужно выслать вам электронную версию.

Всем известно, что искать работу философу непросто. Не каждый из нас, как крокодил Гена, который работал в зоопарке крокодилом, в итоге работает по специальности. Но я пробую. Мой безусловный фаворит этого года — позиция исследователя «пьянства» в XVIII веке. Требовалось знать 5 языков и быть историком. По первому пункту я бы со скрипом прошла, по второму — никак. А сегодня было два вот таких хайлайта. «Решать проблемы» предстоит преподавателю русского и английского языков, а антропологам предлагается платить себе зарплату самостоятельно!

EXPECTO PATRONUM! (лат.) — ожидаю защитника. Пост-диссертационная депрессия существенно затянулась, и было решено на прошлой неделе немного разбавить её чем-то тёплым и домашним. Конечно — третьей частью Гарри Поттера. Не знаю, как бы я без него сдала латынь в университете. Более того, может быть, выбор философского факультета был частично (бессознательно?) связан с тем, что это один из ближайших к Хогвартсу факультетов. Почти неделю я летала на гиппогрифе и собирала бобы (не более часа в день!). В конце меня поздравили с тем, что я окончила Хогвартс. Почему-то это было даже эйфоричнее, чем отправить диссер. Но, может быть, мне показалось.

Провела несколько дней, разбираясь в Адорно. У него (шок-контент) много про диалектику — и главное, про диалектику эпох. Например, почему мы думаем, что музыка сейчас «простая», а раньше была «сложная». На самом деле всё не так… Передышкой от работы стал поход на… «Дьявол носит Прада 2». И несмотря на разгромные рецензии, плохим фильмом он мне совсем не показался. Но начитавшись Адорно, я первым делом подумала вот о чём: 1️⃣ Первая часть задумывалась как классический шедевр — то есть «на века». Сюжет там построен вокруг почти античного конфликта: власть, юность, иерархия. Поэтому и получилось — на века. 2️⃣ Вторая часть такой задачи себе не ставила. Мне кажется, авторы хотели показать уже немного затасканную тему — ах, мир меняется, что делать — ну, как всегда, адаптироваться. Вторая часть — не античная классика, а такой пост-романтизм. Красиво, помпезно, но… Поскольку задача была показать эпоху (то есть среагировать на неё), то и получилось «одноразово». 🎶 (Ужас-ужас — но та же самая претензия у меня и к самому Адорно…)

Идея философского стендапа у меня давно была. Еще до его появления я много читала немцких романтиков (а они то понимали про иронию) и Витгенштейна, которых хотел написать трактат, состоящий целиком из шуток. Но пока не очень понятно, как это может выглядеть. Давайте подумаем! 🔮🔮🔮 Я не то чтобы большой знаток русскоязычкого стендапа, но философские альтернативы были бы такие: Андрей Айрапетов — Кеьркегор (ироничные самострадания, смешно, но по принципу “обнять и плакать”) Слава Комисаренко — Гегель (диалектичен, политичен, бесстрашен, сумасброден) Нурлан Сабуров — Шопенгауэр (вайб злобный, потом выясняется, что любит что-то типа пуделей)

По наводке Андрея Масленникова читала вчера Аннамари Мол “Множественное тело” (2002). Но залезла я туда не только потому, что мне посоветовали, а потому что это был мэтч: 1) Она тоже в Нидерландах 2) Диссер был по философии и медицине (отчасти) 3) За время диссера у меня было 4 операции на нижней левой лапке (что-то про больнички я знаю) Описание такое: “…показывает, что единое связное заболевание, как и единое связное тело - это не данность, а результат конкретных действий.” Из того, что я прочла - интересно, но не для всех. Это философский текст, но написал он антропологом. Для меня — слишком много кейсов и слишком мало фреймворка. При этом — обратите внимание — у антрополога тема “интриги” вообще не стоит. Но отсюда нет и напряжения для читателя. Даже если я “снимаю” интригу тем, что она разрешена в придисловии, все равно чтение ощущается иначе — тогда ты позволяешь этой “разрешенной интриги” на себя повлиять. Тут не так. Текст приложила.

После сдачи диссертации появилось немного времени и уверенности в том, что про это можно рассказать. Пока что я жду на нее отзывы (около 5 недель), потом нужно забронировать комнату для церемонии вручения диплома ДОКТОРА, а потом…пока не очень-то и понятно. Это уже не первая попытка. Магистерскую (уверена, что их тоже нужно называть “диссертация” я написала давно, еще в Кельне. Это были, мне кажется, очень счастливые и продуктивные годы. А первая попытка дописать PhD была еще в Москве. Но она - сами знаете почему - не завершилась. Наверное, мне удалось сдать почти на год раньше срока, потому что я уже знала половину текстов. Самые большие трудности были с формой (тем, как писать), а не с содержанием. Дело в том, что “академия” в Нидерландах - это совсем другой стиль, англо-саксонский. И так как у меня тут обычная офисная работа исследователя и преподавателя, то и требования нужно было выполнять. Главная разница, которую я вижу - в русскоязычной диссертации по философии допускается интрига. А тут - нет. Если русский текст зовет тебя в интеллектуальное путешествие, читатель оказывается твоим спутником, то тут подход очень технический. Это не то чтобы плохо, но сильно по-другому и на этом этапе было пролито много слез. Но в итоге - вроде бы все хорошо. 250 страниц, 4 главы и колоссальная усталость.

Начинаю рассказывать о том, что творится в философии сегодня. Перед сном я читаю по главе “Философия дома” Эмануэле Кочча (2024). Это замечательный и очень трогательный текст. Он состоит из небольших глав, каждая из которых проводит тебя по разным пространствам. В нем много “метафизических” размышлений о том, что такое дом вообще, как его искать, когда ты покинул место, где родился… (перевела страничку) ВАННЫЕ КОМНАТЫ К концу прошлого века — странно так говорить, но это правда — я только что переехал в Берлин и впервые жил в метрополисе. Было очень холодно, но очень светло. Город переживал смутное, но захватывающее междуцарствие. Падение Стены освободило его от разделения и от коммунистического режима; он был выбран столицей воссоединённой Германии. Парламент ещё не прибыл, как не прибыл и весь аппарат учреждений и бюрократов, который должен был прийти вместе с ним и превратить город во что-то гораздо более контролируемое и упорядоченное, чем он был бы по своей природе. Улицы и дома источали чувство эйфории — недолговечной, но сильной: люди здесь, в Восточном Берлине, жили иначе, не так, как где бы то ни было ещё; казалось возможным представить себе альтернативную жизнь для всего континента.

Думать о реальности систематически, или зачем мы придумали курс B2 Мы начали разбираться в языке философии для того, чтобы на нём разговаривать? Думать? Не только. Курс «Философия А1» показал нам, что у слов, которые мы вроде бы давно знаем, могут быть совсем другие — более глубокие, странные и неожиданные — значения. Если научиться их различать и применять, можно постепенно изменить и даже перестроить собственную картину мира. Но философия учит не только отступать от реальности и смотреть на неё со стороны. Она учит думать о реальности систематически. Сами по себе философские понятия — только первый шаг. Важно, в какую систему они встраиваются: как они соединяются друг с другом, что объясняют, что скрывают и какой мир делают для нас возможным. На этом курсе мы разберём, как философия вообще формирует свои системы — те самые конструкции, через которые она объясняет мир, человека и наши отношения с миром. А ещё попробуем разобраться с теми системами, которые уже «подгружены» в нас самих. Может быть, в них давно пора навести порядок: что-то убрать, что-то пересобрать, а что-то, наоборот, поставить на видное место. Система — это несложно. Система — это способ увидеть, как устроена, словами нашего любимого Шеллинга, деятельная жизнь. (подробности и программа курса — вот-вот!) а записаться можно у @yulia_tarkovskaia

Скоро новый курс “Фонаря”. А еще совсем скоро — “рекап” А1. Будет 5 часов философии подряд — можно записаться!

Дорогой Херцлихь, простие за молчание. Я вернулась после недели в Лондоне на конференции, сдала диссертацию (!), почти закончила программу нового курса для “Фонарь” (@smartlantern) и надеюсь много чего вам рассказать. Начну с того, что (как вы знаете) я редко люблю бывать в книжных магазинах. Но лондонские меня поразили и вдохновили. Там я снова вернулась к мысли, что хорошо бы рассказать и о философских “новинках”. Наверное это меня так озадачило именно потому, что сдав диссертацию про Шеллинга, мне как-то особенно захотелось узнать, а что же в философии происходит сейчас. Но может быть и у вас есть предложения - про что хотели бы услышать?

Часть воркшопа по русско-немецкой философии про философую пост-советскую. В короторой я никогда ничего особенно не понимала, но вот села готовиться. Так и наткнулась на очень симпатичный текст Ильенкова “Учитесь мыслить смолоду”. Думаю, он отлично зайдет тем, кто хочет прочитать что-то короткое, вдохновляющее и не нудное за раз! http://caute.ru/ilyenkov/texts/ums/i.html

Единственный вопрос на который мы не надеемся найти ответила и даже не будет его искать - что такое русская философия. А так - должно быть очень интересно. Я люблю делать постеры и этот тоже слепила самостоятельно ✨ Если кто-то в Лондоне с 13 по 19: пишите. И приходите к нам!

Доподлинно известно, что с Нидерландами у меня отношения непростые. Иногда я даже впадаю в “брехтовские” настроения, который, как известно, про свой город говорил, что “это отличное место, ведь там есть вокзал, куда идет поезд до Мюнхена”. Но временами все не так плохо. Недавно в Гааге был обнаружен бар “Философ”. Котов я не люблю, вино пью неприлично редко для философа, но может быть у них есть овсянка.

Сегодня умер философ Юрген Хабермас. Пожалуй, одно из самых больших имен в философии нашего века. Диссертацию он, кстати, написал про Абсолют и историю у Шеллинг. Она есть в открытом доступе: https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/habermas1954/0007/image,info

По старой доброй традиции, я редко отказываюсь, если нужно принять участие в какой-то философской движухе. Так вот теперь и сижу и пытаюсь сварганить доклад про Шеллинга и “радость” (Die Welt hätte auch nicht sein müssen: Über Freude und Wunder in der Philosophie Schellings). Идея такая - радость это вариация на тему “чуда”. При этом, чудо - это то, что мир вообще есть. А самое интересное, что мы с Полиной Аронсон не так давно обсуждали, что чудо - это не когда случилось невозможное, а когда случилось возможное, но в том смысле, что все “потенции” пришли в полном виде и в “то самое время”, когда и должны были.

Всех (!) поздравляю с 8-марта. Шеллинг писал, что “природа ненавидит пол”, она вообще-то стремится к равновесию. Увы, это едиснтвенный способ который нашелся, чтобы в этой самой природе сохранялось “едиснтво и множетсво”. Согласный мы с ним или нет - другой разговор. За последние несколько лет, я особо много думала про разделение полов, потому что менялись страны, языки и культуры. Главный вывод, который на данный момент имеется, что вне зависимости от пола, обращаться надо “к человеку”. Потому что что только с этой темой не произошло… Ну а вместо открытки - КАНТ

У моей бабушки была тетрадка. В ней были записаны латинские крылатые выражения и она их со мной учила. Я помню почти все, но сегодня главное вот это: “Dum spiro, spero” - пока дышу - надеюсь. 3 марта 2026 года бабушка умерла. Через 3 месяца ей бы исполнилось 90 лет. Я знала об этом еще ночью. Не потому что кто-то сказал, а просто так. Последний раз мы виделись почти шесть лет назад. Мне это очень жаль. Это она научила меня любить книги и искусство, наверное, это от нее я унаследовала то, что могу писать стихи и вообще, что много пишу. Но о ней я буду помнить еще и другое. Что в Уфе мы с ней ходили на пикник, а потом в книжный. Как перебирали ее украшения и наряды, а потом и дедушкины галстуки. И как она смотрела как я танцую, много много танцую. И радовалась. Она всегда говорила мне: “Анюта, будь мягче”. А я не могла! И, кажется, до сих пор не могу. Я стала терпеливее, а мягче еще нет. Бабушка была еще и очень красивая. Я буду очень скучать. У тебя даже имя особенное — Римма.