вчемсуть

Представили, какую философскую жизнь было бы интересно прожить, если бы была возможность перемещаться в другие эпохи Собрали атмосферу и варианты жизни философов в Античности, Средние века, эпоху Возрождения, романтизм, 19 и 20 века.

Полная история любви Ханны Арендт и Мартина Хайдеггер: от тайной связи до споров о нацизме → Рассказываем, как познакомились Арендт и Хайдеггер, почему разошлись и о чем переписывались Арендт — судентка Хайдеггера Осенью 1924 года 18-летняя Ханна Арендт поступает в Марбургский университет и записывается на курс к Хайдеггеру. Ему было 35. Он уже читает лекции, из которых через несколько лет вырастет «Бытие и время». Арендт держится замкнуто и почти не говорит на занятиях. Хайдеггер замечает ее месяца через два, вызывает на разговор в свой кабинет, и с этого разговора начинается переписка, за которой довольно быстро проступает нечто большее. Хайдеггер — женатый профессор Здесь важен один факт, который часто теряется за романтическим сюжетом. Хайдеггер к тому моменту 7 лет женат на Эльфриде Петри, у него растут два сына. Жена ничего не знает и не должна узнать, потому что Марбург маленький город и любой слух мгновенно превращается в скандал, способный стоить Хайдеггеру карьеры. Отсюда начинается конспирация их встреч. Какие у них были тайные знаки Хайдеггер и Арендт использовали свой язык. Свет в окне, зажженный или погашенный в условленный час, означал, можно ли прийти. Записки передавались через третьи руки. Свидания назначались в разных концах города, чтобы соседи не привыкали к одному маршруту. Как развивались их отношения Первые письма Хайдеггера к Арендт написаны языком почти проповедническим. Он пишет о верности сердцу, о том, что никогда не сможет назвать ее своей и что все же отныне она принадлежит его жизни. В целом их роман длится около четырех лет, с перерывами, с постепенным охлаждением физической близости. Как происходило отдаление Уже в 1925 году Хайдеггер советует Арендт покинуть Марбург и продолжить учебу у Карла Ясперса в Гейдельберге. Она уезжает, и с этого момента их связь превращается прежде всего в переписку, интенсивную, почти лихорадочную, но все реже подкрепленную реальными встречами. В 1927 году выходит «Бытие и время», и растущая слава заставляет Хайдеггера держать дистанцию еще сильнее, опасаясь огласки. Как произошел окончательный разрыв Их переписка продолжается до начала тридцатых годов, хотя чувство в письмах постепенно теряет прежний накал. В 1933 году Хайдеггер вступает в НСДАП, а вскоре произносит ректорскую речь, в которой открыто заявляет о поддержке новой власти. Летом того же года Арендт бежит из Германии во Францию. Переписка обрывается на много лет, и последнее письмо перед долгим молчанием датировано рубежом 1932 и 1933 годов. Как Арендт видела в Хайдеггере опасность Молчание длится почти два десятилетия. Арендт в эмиграции узнает о дальнейшей судьбе Хайдеггера через своего учителя Ясперса, который сам чудом пережил Третий рейх — его жена была еврейкой и Ясперс был отстранен от преподавания. Арендт пишет, что не может относиться к Хайдеггеру иначе, чем к потенциальному убийце. Кажется, что примирение между ними невозможно. Как они всё-таки возобновили общение Зимой 1950 года Арендт оказывается в Германии по делам комиссии, занимающейся спасением еврейских культурных ценностей, заезжает во Фрайбург и отправляет Хайдеггеру короткую записку. В итоге они встречаются впервые за 20 лет. На следующий день разговор продолжается уже в присутствии жены Хайдеггера, Эльфриды, которая давно знает об измене мужа и, судя по письмам, готова закрыть на это глаза ради сохранения дома. После этой странной встречи переписка возобновляется и длится до самой смерти Арендт в 1975 году. Хайдеггер переживет ее всего на год.

Рассказываем о канале по телесно-ориентированной психотерапии Канал Елены Павлович — практикующего психолога. Основная тема — связь между телесными состояниями и психическими процессами: как тело может проявлять то, что ещё трудно сформулировать словами. Интересные посты на канале: Как связаны тело, тревожное расстройство и ПТСР О влиянии письма от руки на память Как Вильгельм Райх спорил с Фрейдом о сексуальности О прикладной лингвистике и эмоциях → Ссылка на канал: t.me/shaolena1

Игра-предсказание: какое название будет у вашей будущей книги по философии → Составляйте название из вариантов первого и второго столбика и присылайте ваши варианты в комментарии. Например, если у вас день рождения 25 июня, то у вас получается работа под названием «Этика сна после обеда». Ваш месяц Январь — Метафизика Февраль — Феноменология Март — Диалектика Апрель — Герменевтика Май — Онтология Июнь — Этика Июль — Эстетика Август — Общество Сентябрь — Археология Октябрь — Критика Ноябрь — Теория Декабрь — О природе День рождения 1 — непрочитанных сообщений 2 — тревожности 3 — случайных покупок 4 — несказанных «нет» 5 — потерянных наушников 6 — утреннего кофе 7 — неудобных разговоров 8 — пятничного выгорания 9 — стыда за старые посты 10 — отложенной жизни 11 — вечного ремонта 12 — плохих решений после полуночи 13 — неотвеченных писем 14 — поиска смысла в переписке 15 — дедлайнов 16 — желания замкнуться в себе 17 — рабочих созвонов 18 — обещаний начать с понедельника 19 — бытовых катастроф 20 — думскроллинга перед сном 21 — очень важных вкладок в браузере 22 — агрессии в домовых чатах 23 — неудачных голосовых сообщений 24 — вещей, которые жалко выбросить 25 — сна после обеда 26 — забытых паролей 27 — экзистенциальных покупок на маркетплейсах 28 — вины за съеденные сладости 29 — бессмысленных споров в интернете 30 — желания уехать и никому не сказать 31 — планов открыть свой бизнес

Рассказываем о новом курсе «Высшей школы английского» → Старт первых групп — в начале сентября. Запись на бесплатную консультацию → @priemnaya_comissiya О чём курс Программа построена вокруг чтения и обсуждения современных гуманитарных текстов на английском языке. В центре — темы памяти, языка, искусства, визуальной культуры, поп-культуры и будущего. Помимо статей, в работе используются видеоэссе, документальные фильмы, интервью и подкасты, что позволяет практиковать разные регистры английского — от разговорного до академического. Как устроено обучение • 9 тематических модулей, каждый раскрывается на протяжении четырёх занятий; • системная работа с лексикой и грамматикой через повторение в разных контекстах; • revision-занятия в конце каждого модуля; • разговорные клубы и интерактивные домашние задания; • дополнительные материалы и программа, адаптированная под разные уровни. Для кого Курс подойдёт тем, кто хочет развивать английский через интеллектуально насыщенные темы, регулярно читать нон-фикшн, увереннее говорить и постепенно переводить пассивную лексику в активную. Возможна оплата полностью, в рассрочку или «Долями». Подробнее о программе → t.me/shkola_angliyskogo/279 Бесплатная консультация и подбор группы → @priemnaya_comissiya

Как Ролан Барт путешествовал в Японию ещё до того, как это стало мейнстримом → Ролан Барт приезжал в Японию трижды, после этого появилась его знаменитая книга о Японии — «Империя знаков». Вот, как это было. Что Барт делал в Японии Благодаря другу Морису Пэнге, который в середине 1960-х возглавлял французско-японский институт в Токио — он пригласил Барта прочитать курс лекций. Первая поездка длилась месяц. В Японии Барт читал лекции, писал заметки и фотографировал  В Токио Барт читал лекции о литературной критике. Формат был похож на другие приезды французских интеллектуалов, например, Фуко и Лакана. И хотя к Барту у публики было меньше внимания, чем к ним, сам он и не сильно охотился за славой. Гораздо больше его интересовало другое: он фотографировал улицы, записывал короткие сцены и наблюдения, собирал те самые карточки, из которых спустя годы сложится книга — «Империя знаков». Барт путешествовал, не зная японского Барт не знал японский, но это незнание ему не мешало. Встречи он назначал жестами, рисунками, отдельными именами мест. Иногда на это, правда, уходил целый час. Изобретённая страна Осмысляя увиденное, Барт сразу оговорил правила игры. В самом начале книги он признаётся: настоящая история, политика и экономика страны остаются за скобками, ему интересна лишь сама возможность другого устройства смысла, непохожего на западное. Так рождается метод Барта, который похож на литературный опыт именно над собственным языком. Империя без центра Из японского опыта Барт выводит главную мысль книги — возможна такая система знаков, устроенная вокруг пустоты: тарелка сукияки лишена обязательного порядка поедания, даже палочки, по его наблюдению, только бережно переносят пищу, никогда её не хватая и не разрезая. Барт и сатори Слом привычного понимания Барт сравнивает с сатори, внезапной остановкой мысли, знакомой дзен-буддизму. Ту же логику он затем переносит на письмо вообще. Настоящий текст, по его мысли, должен так же опустошать смысл, оставляя пространство для многих толкований сразу.

Предлагаем вам выбрать дизайн футболки по мотивам нашего канала Тут есть варианты с жизненными цитатами Делеза, легендарные фото философов, пафосные надписи, постироничный Камю и, конечно же, самый модный Мишель Фуко. Опрос за лучший вариант оставим в комментариях к этому посту.

Как трагедия определяет нашу жизнь и что делать человеку в моменты кризиса? Разбираемся вместе с Львом Шестовым → В 1903 году вышла книга Льва Шестова «Достоевский и Ницше. Философия трагедии». Вот ключевые идеи оттуда. Что такое трагедия у Шестова Трагедия у Шестова — это конкретное состояние, которое переживает человек. Оно происходит, потому что в какой-то момент привычные объяснения жизни человека перестают работать. Шестов называет этот опыт «перерождением убеждений» — выражение, которое он берёт у самого Достоевского, из его слов о пережитом на каторге. Речь идёт о ситуации, когда рушится сам фундамент, на котором держались прежние взгляды человека. Достоевский и подпольный человек Шестов читает Достоевского через фигуру подпольного человека из «Записок из подполья». Этот герой рассуждает, видит последствия своих поступков и всё равно спорит с очевидными вещами. Для Шестова это значит следующее: разумные доводы не достигают той точки, где сосредоточена боль этого человека, и его бунт против очевидного растёт именно оттуда. При этом Шестов настаивает на биографическом измерении: Достоевский прошёл через инсценировку казни и каторгу, и его философия выросла из этого конкретного телесного опыта. Ницше и переоценка ценностей Ницше по Шестову приходит к схожему состоянию через сомнение в самом источнике ценностей. Откуда берётся «хорошо»? Почему одно считается истиной, другое — ложью? Переоценка ценностей у Ницше — это вопрос о происхождении тех норм, которые человек считает своими. Шестов отмечает, что Ницше называл Достоевского единственным психологом, у которого ему было чему поучиться, и видит в этом признании нечто важное: получается, что два человека с разными судьбами пришли по сути к одному опыту. Почему Шестов ставит их рядом Ключевой вопрос для обоих авторов Шестов формулирует так: имеют ли надежды те люди, которых наука и мораль объявили безумцами, осуждёнными, погибшими? Возможна ли для них философия? Именно этот вопрос Шестов и называет началом философии трагедии. Трагедия как начало мышления Трагедия у Шестова становится началом мышления. Человек, которого готовые истины больше не вмещают, вынужден думать самостоятельно. Он больше не может опираться на то, что считается очевидным для всех остальных.