اقتباسات ابن القيم 📚

فإن الله جلّ شأنُه، وتقدّست أسماؤه، جعل هذه القلوب أوعية، فأظهرها أوعَاها للخير والرشاد، وشرّها أو عاها للغيّ والفساد 📚 روضة المحبين ونزهة المشتاقين | ص‏​‏​‏​‏​8

أغَرُّ، عَلَيْهِ لِلنُّبُوَّةِ خَاتَمٌ مِنَ اللَّهِ ميمون يَلُوحُ ويُشْهَدُ وضمَّ الإلهُ اسمَ النبيّ إلى اسمهِ إذا قَالَ في الخَمْسِ المُؤذِّنُ أشْهَدُ وشقّ لهُ منِ اسمهِ ليجلهُ فذو العرشِ محمودٌ، وهذا محمدُ (حسان بن ثابت رضي الله عنه) 🌷اللهم صل على نبينا محمد 📚 روضة المحبين ونزهة المشتاقين | ص‏​‏​‏​‏​7

وللمحبّة وُجدت الأرض والسماوات، وعليها فُطرت المخلوقات، ولها تحرّكت الأفلاك الدائرات، وبها وُصلت الحركات إلى غاياتها، واتّصلت بداياتها بنهاياتها، بها ظهرت النفوس بمطالبها، وحصلت على نيل مآربها، وتخلّصت من معاطبها، واتخذت إلى ربها سبيلاً، وكان لها دون غيره مأمولاً وسؤلاً، وبها نالت الحياة الطيّبة، وذاقت طعم الإيمان، لما رضيت بالله ربًّا وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً. 📚 روضة المحبين ونزهة المشتاقين | ص‏​‏​‏​‏​6

اقتباسات ابن القيم 📚 pinned «سنبدأ على بركة الله بمشاركة اقتباسات من كتاب #روضة_المحبين ونزهة المشتاقين سائلين المولى عز وجل أن ييسر ويتمم وينفع بها 🤍»

سنبدأ على بركة الله بمشاركة اقتباسات من كتاب #روضة_المحبين ونزهة المشتاقين سائلين المولى عز وجل أن ييسر ويتمم وينفع بها 🤍

وإذا عرفت معنى كون آيات الرب تبارك وتعالى تبصرة وذكرى؛ يتبصر بها من عمى القلب، ويتذكر بها من غفلته = فإن المضاد للعلم إما عمى القلب؛ وزواله بالتبصر ، وإما غفلته؛ وزواله بالتذكر. 📚 مفتاح دار السعادة | ص ٦٠٨

النظر في هذه الآيات وأمثالها نوعان : * نظر إليها بالصبر الظاهر * الثاني : أن يتجاوز هذا إلى النظر بالبصيرة الباطنة، فتفتح له أبواب السماء، فيجول في أقطارها وملكوتها وبين ملائكتها، ثم يفتح له باب بعد باب، حتى ينتهي به سير القلب إلى عرش الرحمن، فينظر سعته بالنسبة إليه كحلقة ملقاة بأرض فلاة. 📚 مفتاح دار السعادة | ص ٥٦٧

وإذا تأملت ما دعا الله سبحانه في كتابه عبادَه إلى الفكر فيه أوقعك على العلم به سبحانه 📚 مفتاح دار السعادة | ص ٥٣٨

وإذا تأملت ما دعا الله سبحانه في كتابه عبادَه إلى الفكر فيه أوقعك على العلم به سبحانه 📚 مفتاح دار السعادة | ص ٥٣٨

قال الحسن: "تفكر ساعة خير من قيام ليلة". 📚 مفتاح دار السعادة | ص ٥١٦

من فضل العلم أن سليمان لما تواعد الهدهد بأن يعذبه عذابًا شديدًا أو يذبحه، إنما نجا منه بالعلم، وأقدم عليه في خطابه له بقوله ﴿أَحَطتُ بِما لَم تُحِط بِهِ﴾ وهذا خطاب إنما جرأه عليه العلم، وإلا فالهدهد مع ضعفه لا يتمكن في خطابه لسليمان مع قوته بمثل هذا الخطاب لولا سلطان العلم. 📚 مفتاح دار السعادة | ص‏​‏​‏​‏​ ٤٩٥

قال بعض السلف: "إذا جالست العالم فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول" 📚 مفتاح دار السعادة | ص ٤٨٤

قال إبراهيم لمنصور: "سل مسألة الحمقى، واحفظ حفظ الأكياس" 📚 مفتاح دار السعادة | ص ٤٨١

قال ابن عباس رضي الله عنه: "وجدت عامة علم رسول الله ﷺ عند هدا الحيّ من الأنصار، إن كنت لأقيل عند باب أحدهم، ولو شئت أذن لي، ولكن ابتغي بذلك طيب نفسه". 📚 مفتاح دار السعادة | ص ٤٧٩

قال إبراهيم الحربي: كان عطاء بن أبي رباح عبدا أسود لامرأة من أهل مكة، وكان أنفع كأنه باقلاة. جاء سليمان بن عبد الملك إلى عطاء هو وابناه، فجلسوا إليه وهو يصلي، فلما صلى انفتل إليهم، فما زالوا يسألونه عن مناسك الحج وقد حول قفاه إليهم، فقال سليمان لابنيه: قوما،…

قال إبراهيم الحربي: كان عطاء بن أبي رباح عبدا أسود لامرأة من أهل مكة، وكان أنفع كأنه باقلاة. جاء سليمان بن عبد الملك إلى عطاء هو وابناه، فجلسوا إليه وهو يصلي، فلما صلى انفتل إليهم، فما زالوا يسألونه عن مناسك الحج وقد حول قفاه إليهم، فقال سليمان لابنيه: قوما، فقاما، فقرا: يا بَنِيّ لا تنيا في طلب العلم؛ فإني لا أنسى ذلنا بين يدي هذا العبد الأسود. 📚 مفتاح دار السعادة | ص ٤٦٨

قال بعض العلماء: "الأكياس عاداتهم عبادات، والحمقى عباداتهم عادات" 📚 مفتاح دار السعادة | ص ٤٥٣