الإمام ابن القيم

"ليسَ لأحد أن يتكلَّمَ في أحدٍ بلا علم، ولا بهوى النَّفس، فإنَّ الإنسان مسؤولٌ عن ذنوبِ نفسه، لا عن ذنوبِ غيره" ابن تيميَّة / جامع المسائل

🎙 ‏فقد جاء وصف القرآن الكريم في نصوص الوحي بأنه هدى ونور وشفاء ورحمة وموعظة وبشرى ومبارك وعزيز وكريم وبشير ومجيد ونذير. ‏اللهم اجعله لنا شفيعًا. #ختمة_السماع #الحزب_الثامن_والخمسون #البنا 📻

🎙 ﴿وَلَوۡلَآ إِذۡ دَخَلۡتَ جَنَّتَكَ قُلۡتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ﴾ أي: ما اجتمع لك من المال فهو بقدرة الله تعالى وقوته، لا بقدرتك وقوتك، ولو شاء لنزع البركة منه فلم يجتمع. القرطبي:١٣/٢٨٠. #سورة_الكهف الشيخ/ المنشاوي 📻

فإذا قُبِض أهلُ العلم والدين، وتُرِك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، صار حينئذٍ المعروف ما ألِفَتْه النفوسُ واشتهتْه، وصار الدين هو العوائد، وصار المنكر ما لم يَعتدْه الإنسان، وإن كان قد يكون عند الله هو الدين الذي بَعث به رسلَه، وأنزل به كتبه، فحينئذٍ تَخْرَبُ الأرض، وتقوم الساعة. الكلام على مسألة السماع

🎙 ﴿قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَكَفَرۡتَ بِٱلَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ سَوَّىٰكَ رَجُلٗا (٣٧)﴾ انصح أحد أصحابك المخالفين لأمر الله ورسوله؛ فالصحبة لا تعني عدم التناصح. #سورة_الكهف الشيخ/ مصطفى إسماعيل 📻

حين تكثر عليك مشاغل الحياة، لا تنس أن لك ربًا إليه تفر، وبابه لا يغلق، ورحمته لا تنقطع. فاجعل لصلاة الضحى نصيبًا من يومك، ولو ركعتين، تقف فيهما بين يدي الله بعيدًا عن ضجيج الدنيا، وتستمد من قربه قوة تطمئن بها روحك. لا تستثقل دقائق الطاعة، فالأعمال العظيمة قد تبدأ بخطوات يسيرة، ورب ركعتين في وقت الضحى تكونان سببًا في خير كثير لا تعلمه. فاغتنم ما بقي من وقتها، وأقبل على ربك بقلب صادق، فما خاب قلب أقبل على الله. #صلاة_الضحى

ولا يستوحش من ظاهر الحال فإن الله سبحانه يعامل عبده معاملة من ليس كمثله شيء في أفعاله كما ليس كمثله شيء في صفاته فإنه ما حرمه الا ليعطيه ولا أمرضه الا ليشفيه ولا أفقره الا ليغنيه ولا أماته الا ليحييه وما أخرج أبويه من الجنة الا ليعيدهما اليها على أكمل حال كما قيل:"يا آدم لا تجزع من قولى لك واخرج منها فلك خلقتها وسأعيدك اليها". فالرب تعالى ينعم على عبده بابتلائه ويعطيه بحرمانه ويصحبه بسقمه فلا يستوحش عبده من حالة تسوؤه أصلا الا اذا كانت تغضبه عليه وتبعده منه. عُدة الصابرين

🎙 كثرة قراءة القرآن تربي صاحبها دون أن يشعر: ‏فيزيد إيمانه، ويطمئن قلبه، ويهنأ بحياته، ويقنع برزقه، ويقل مزاحه، وتظهر الفصاحة في حديثه، ويخلو حديثه من الألفاظ التي لا تليق بمثله، ويترك مجالس اللغو، و يترك أمورًا كان يفعلها، لأن قلبه قد أضاء واستنار. #ختمة_السماع #الحزب_الثالث_والأربعون #البنا 📻

لفظ الرياضة يُستَعمَل في ثلاثة أنواع: رياضةُ الأبدان بالحركةِ والمَشي، ورياضةُ النفوس بالأخلاقِ الحَسَنة، ورياضةُ الأذهان بمعرفةِ دَقيقِ العلم والبحث عن الأمور الغامِضة. - ابن تيمية

🎙 قال الشَّيْخ الْمُحْدِث أَحْمَد شَاكِر رَحِمَهُ اللَّهُ: "وَالْقُرْآن بَعِيدٌ الْغَوْر وَاسِعٌ الْمَدَى، فَكُلَّمَا أَعْطَيْته مِنْ نَفْسِك وَمَن عَقْلِك وَمَن رُوحَك=أَعْطَاك مِن فتوحه ونفحاته حَتَّى تَنْكَشِف لَك عُلُوم وَأَفَاق مَا كُنْت لَتَصِل إلَيْهَا لَوْلَا مُدَارَسَة الْقُرْآن"! #ختمة_السماع #الحزب_الثامن_والثلاثون #البنا 📻

🎙 ما الذي سيفوتك الآن لو قرأتَ صفحات معدودة من القرآن؟ وما الذي سيفوتك لو التزمتَ ذلك كل يوم؟ #ختمة_السماع #الحزب_الخامس_والثلاثون #البنا 📻

من اشتغل بالله عن نفسه كفاهُ الله مؤونَة نفسِه، ومن اشتغل بالله عن الناس كفاه الله مؤونةَ الناس، ومن اشتغل بنفسه عن الله وَكَلهُ الله إلى نفسه، ومن اشتغل بالناس عن الله وَكَلهُ الله إليهم. ابن القيم | الفوائد

إنّما يَبكي المُذنبُ عَلى دِيارٍ قَدْ عَمّرها بِالتقوىٰ؛ كيفَ أخربتها الذُنوب! -اِبن الجوزي.

كل ذي لب يعلم أنه لا طريق للشيطان عليه إلا من ثلاث جهات: أحدها: التزيد والإسراف، فيزيد على قدر الحاجة، فتصير فضلةً، وهي حظُّ الشيطان ومدخله إلى القلب. وطريق الاحتراز [منه الاحتراز] من إعطاء النفس تمامَ مطلوبها من غذاءٍ أو نوم أو لذةٍ أو راحة؛ فمتى أغلقتَ هذا البابَ حصلَ الأمان من دخول العدو منه. الثانية: الغفلة؛ فإن الذاكر في حصن الذكر؛ فمتى غَفَل فتح باب الحصن، فولجَه العدوُّ، فيعسُر عليه أو يصعبُ إخراجه. الثالثة: تكلف ما لا يعنيه من جميع الأشياء. ابن القيم | الفوائد

وهذا الجزء الحادي والعشرون من كتاب الله تعالى سماعًا لمن يتعذر عليه القراءة لأي سبب من الأسباب (أو ألقى السمع وهو شهيد) والشهيد = الحاضر

عذابُ القبر من معاصي القلب والعين والأذن والفم واللسان والبطن والفرج واليد والرجل، والبدنِ كلِّه. فالكذَّابُ ، والنمَّام، والمغتاب، وشاهد الزور، وقاذف المحصَن، والمُوضِع في الفتنة، والداعي إلى البدعة، والقائل على الله ورسوله ما لا علمَ له به، والمجازف في كلامه. وآكلُ الربا، وآكل أموال اليتامى، وآكل السُّحت من الرشوة والبِرْطِيل  ونحوهما، وآكل مالِ أخيه المسلم بغير حقٍّ أو مال المعاهَد، وشارب المسكِر، وآكل لقمة الشجرة الملعونة، والزاني، واللوطي، والسارق، والخائن، والغادر ، والمخادع، والماكر، وآخذ الربا ، ومعطيه، وكاتبه، وشاهداه؛ والمحلل والمحلَّل له، والمحتال على إسقاط فرائض الله وارتكاب محارمه، ومؤذي المسلمين، ومتَّبع عوراتهم.والحاكم بغير ما أنزل الله ، والمفتي بخلاف ما شرَعَه الله، والمعين على الإثم والعدوان، وقاتل النفس التي حرم الله، والملحِد في حرم الله، والمعطِّل لحقائق أسماء الله وصفاته الملحِد فيها، والمقدِّم رأيَه  وذوقَه وسياسته على سنَّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم . والنائحةُ والمستمِعُ إليها، ونوَّاحو جهنَّم ــ وهم المغنُّون  الغناءَ الذي حرَّمه الله ورسولُه ــ والمستمعُ إليهم، والذين يبنون المساجد على القبور، ويُوقدون عليها القناديل والسرج؛ والمطفِّفون في استيفاء ما لهم إذا أخذوه، وهَضْمِ ما عليهم إذا بذلوه، والجبَّارون، والمتكبِّرون، والمراؤون  والهمّازون، واللمّازون، والطاعنون  على السلف، والذين يأتون الكَهَنة والمنجِّمين والعرَّافين ، فيسألونهم، ويصدِّقونهم. وأعوانُ الظلَمَة الذين قد باعوا آخِرَتهم بدنيا غيرهم ، والذي إذا خوَّفتَه بالله وذكَّرته به لم يرعَوِ، ولم ينزجر؛ فإذا خوَّفته بمخلوقٍ مثلِه خاف، وارعوى، وكفَّ عمَّا هو فيه. والذي يُهدَى بكلام الله ورسوله، فلا يهتدي، ولا يرفع به رأسًا؛ فإذا بلغه عمَّن يُحسِنُ به الظنَّ،  ممَّن يصيب ويخطئ، عضَّ عليه بالنواجذ، ولم يخالفه. والذي يُقرأ عليه القرآنُ، فلا يؤثِّر فيه، وربما استثقَلَ به؛ فإذا سمع قرآن الشيطان، ورقية الزنا، ومادّة النفاق= طاب سِرُّه ، وتواجَدَ، وهاج من قلبه دواعي الطرب، وودَّ أنَّ المغنِّي لا يسكتُ. والذي يحلف بالله، ويكذب، فإذا حلف بالبندق ، أو برأس شيخه أو تُربته  أو سراويل الفتوة ، أو حياة من يحبُّه ويعظِّمه من المخلوقين= لم يكذب، ولو هُدِّد وعُوقب. والذي يفتخرُ بالمعصية، ويتكثَّر بها بين إخوانه وأضرابه، وهو المجاهر؛ والذي لا تأمنُه على مالك وحرمتك ، والفاحش اللسان البذيء  الذي تركه الناس  اتقاءَ شرَّه وفُحْشه. والذي يؤخِّر الصلاة إلى آخر وقتها، وينقُرُها، ولا يذكر الله فيها إلا قليلًا، ولا يؤدِّي زكاةَ ماله طيِّبةً بها نفسُه، ولا يحجُّ مع قدرته على الحجِّ، ولا يؤدِّي ما عليه من الحقوق مع قدرته عليها، ولا يتورَّع من لَحْظةٍ  ولا لفظةٍ ولا أَكلةٍ ولا خَطوةٍ، ولا يبالي بما حصّل المال من حلال أو حرام، ولا يصلُ رَحِمه؛ ولا يرحم  المسكين، ولا الأرملَة ولا اليتيمَ، ولا الحيوان البهيمَ؛ بل يدُعُّ اليتيم، ولا يحضُّ على طعام المسكين، ويرائي العالمين، ويمنع الماعون، ويشتغل بعيوب الناس عن عيبه، وبذنوبهم عن ذنبه. = فكلُّ هؤلاء وأمثالُهم يعذَّبون في قبورهم بهذه الجرائم بحسَبِ كثرتها وقلِّتها، وصِغَرها وكِبَرها. ولما كان أكثر الناس كذلك كان أكثر أصحاب القبور معذَّبين، والفائزُ منهم قليل. فظواهر القبور تراب، وبواطنها حسرات وعذاب. ظواهرُها بالتراب والحجارة المنقوشة مَبْنِيَّات، وفي باطنها الدواهي والبَلِيَّات، تغلي بالحسرات، كما تغلي القدور بما فيها. ويحِقّ لها، وقد حيل بينها وبين شهواتها وأمانيها. تالله لقد وعظَتْ، فما تركت لواعظٍ مقالًا، ونادت: يا عُمَّار الدنيا لقد أعمرتم  دارًا موشكة بكم زوالًا، وخرَّبتم دارًا أنتم مسرعون إليها انتقالًا. عمَّرتم بيوتًا لغيركم منافعُها وسُكنْاها، وخرّبتم بيوتًا ليس لكم مساكنُ سواها: هذه دار الاستيفاء، ومستودعُ الأعمال، وبَيدَر الزرع . هذه محلُّ العبر ، رياض من رياض الجنة، أو حُفرة من حُفَر النار. ابن القيم | كتاب الروح

🎙 ﴿وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرٞ فَقَالَ لِصَٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَنَا۠ أَكۡثَرُ مِنكَ مَالٗا وَأَعَزُّ نَفَرٗا (٣٤)﴾ استعذ بالله من أن تتكبر بسبب ما وهبك الله من النعم، واسأل الله أن يجعلها عونًا لك على عبادته. #سورة_الكهف الشيخ/ أحمد بن طالب 📻