إلى موطن يدعى الجنّـة🤍.

‏وَاذكُر أخَاكَ مَعَ الغُرُوبِ بِدَعوَةٍ تَكشِف بِهَا هَمًّا عَلَيهِ ثَقِيلًا.

ﷺ

قَالَ الحَافِظُ ابْنُ الجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ: «وَاعْلَمُوا أَنَّهُ مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ أَكْثَرَ الصَّلَاةَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ إِلَّا نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ، وَغَفَرَ ذَنْبَهُ، وَشَرَحَ صَدْرَهُ، وَيَسَّرَ أَمْرَهُ، فَأَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ لَعَلَّ اللَّهَ يَجْعَلُكُمْ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِهِ، وَيَسْتَعْمِلُكُمْ بِسُنَّتِهِ، وَيَجْعَلَهُ رَفِيقَنَا جَمِيعًا فِي جَنَّتِهِ، فَهُوَ الْمُتَفَضِّلُ عَلَيْنَا بِرَحْمَتِهِ». ـ بُسْتَانُ الوَاعِظِينَ | ٢٩٧.

‏اللَّهُمّ صلِّ على قرَّة أعيُننا مُحمَّد، واحشرنا في زمرته، واجعلنا من أهل شفاعته، وأحينا على سُنَّته وتوفَّنا على ملَّته وأوردنا حوضه يا حيّ يا قيّوم إنَّكَ على كلِّ شيءٍ قدير.

𓂃 كلما قَرُبَ القلبُ من الله زالت عنه معارضات السوء، وكان نور كشفهِ للحقِّ أتمَّ وأقوى وكلما بَعُدُ من الله كثرت عليه المعارضات، وضعف نورُ كشفهِ للصواب، فإنَّ العلمَ نورٌ يقذفهُ الله في القلب، يفرقُ به العبدُ بين الخطأِ والصواب. - ابن القيم | أعلام الموقعين.

‏جاهد قدر المستطاع أن تستفتحَ وردك القرآني مع بداية كل صباح، ضع في حُسبانك أنَّ الورد القرآني كلّما تأخرت عنه كلّما ثَقُل عليك واستصعبته فيكون عُرضة للإهمال، وكلّما أتيت به مُبكرًا سَهُل عليك وهان واستلذّيت به ورُزقت به البركة.

لا تتبَع أهواءَ العباد فتهلَك، حتّى لو كنتَِ وحدَك فَسِر على الصّراط المستقيم في الدنيا تَسِر عليه في الآخرة إن شاء الله، أنتَِ الجماعة ولو كنُتَِ وحدَك. - الإكسير| ابن القيّم.

"الإلحاح على الله بتكرير ذكر ربوبيته (يارب) من أعظم ما يُطلب به إجابة الدعاء" -ابن رجب الحنبلي.

الغَيــــــبَةُ مِنَ ﺍلكَبَائِر الَّتِي لَا ﺗُﻜَﻔِّﺮُﻫَﺎ: "ﺍلصَّلَاﺓ ﻭَلَا ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺔ وَلَا ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡ ﻭَلَا ﺍﻟﺤَﺞ". - الشَّيخ ابنُ العُثَيمِين رَحِمَهُ الله.

قال عون بن عبد الله بن عتبة: سألت أم الدرداء: ما كان أفضل عبادة أبي الدرداء؟ قالت: «التفكر والاعتبار»

كَمْ ليلةٍ يُنادِي وأنتَ غائِبٌ: هَلْ مِن سائِلٍ، هَلْ مِنْ تائِب؟

والله لو كنت من أصلح الصالحين، وأصدق الصادقين، ثم ولجت إلى رؤية الفتن وأهلها، وأكثرت من مشاهدة أهل الفسق، ومخالطة السقط واللقط، واستمريت في الجلوس-ولو عن بعد-مع أهل الشهوات والشبهات= لفسد عليك دينك، وبَعُد عنك حب الخير، ولتجدن في مضغتك قسوة جلية، ومع الأيام انتكاسة صريحة. فاحذر.

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : "إن الاستغفار من موانع دخول النار" - رياض الصالحين ( ٦ / ٧٢٠/٧٢١).

قال ابن الجوزي رحمه الله: ‏" العمل بغير نية عناء ، ‏والنية بغير إخلاص رياء ، ‏والإخلاص من غير تحقيق هباء ". ‏- المنهاج لابن الجوزي.

فإذا طالَ وقوفُكَ على البابِ، فلا تَبْرَحْه، وإذا تأخَّرَ عنكَ المطلوبُ، فلا يَضْعُفْ يقينُكَ؛ ولكن تَحَسَّسْ زوايا قلبِكَ، واستخرجْ منها عبوديةَ الافتقارِ، وحُسْنَ الظنِّ، والرضا، والتسليمِ، وأَحْسِنِ الظنَّ بمن أَذِنَ لكَ أن تَدْعُوَه، ووَعَدَكَ أن يَسْتَجِيبَ لكَ. فإنَّكَ تَدْعُو كريمًا، والكريمُ إذا دَبَّرَ لعبدِه أمرًا، فقد يَحْجُبُ عنه صورةَ العطاءِ ليَهَبَ له حقيقتَه، ويَمْنَعُ عنه ما أحبَّ ليَسُوقَ إليه ما هو أحبُّ وأنفعُ. فإذا دَعَوْتَ، فاجْمَعْ قلبَكَ على اللهِ، وأَخْرِجْ منه حساباتِ العجزِ، وأَسْكِتْ فيه أصواتَ اليأسِ، وانْظُرْ إلى فقرِكَ لتَنْكَسِرَ، وإلى ذنبِكَ لتَسْتَغْفِرَ، ثم انْظُرْ إلى ربِّكَ لتَرْجُوَ. فما أضيقَ الأشياءَ إذا نَظَرْتَ إليها بعينِ الأسبابِ، وما أوسعَها إذا نَظَرْتَ إليها بعينِ الثقةِ بربِّ الأسبابِ.

قال ابن الجوزي رحمه الله: وحاسب نفسك عند كل نظرة وكلمة وخطوة؛ فإنك مسؤول عن ذلك، وعلى قدر انتفاعك بالعلم ينتفع السماعون، ومتى لم يعمل الواعظ بعلمه زلت موعظته عن القلوب، كما يزل الماء عن الحجر، فلا تعظن إلا بنية، ولا تمشين إلا بنية، ولا تأكلن لقمة إلا بنية، ومع مطالعة أخلاق السلف ينكشف لك الأمر. صيد الخاطر.

الصَّلاةُ أَصلُ صَلاحِ العَبدِ المُؤمِن، وَاغتِنامُ أَوقاتِها والفَوزُ بِها غايَتُه. فَإِن نامَ عَن أَوَّلِ صَلاةٍ في يَومِه، حُرِمَ خَيرَ ذٰلِكَ اليَومِ، وَفاتَهُ أَجرُها، وَخَشِيَ عَلَى قَلبِهِ مِن صِفاتِ المُنافِقين.

ولا يَزالُ كُلّ امرئٍ يُقاتل نَفسَه علىٰ أن تَستَقيم؛ حَتىٰ إذا صَدق أقامها اللّٰه لهُ.