Notēbook

والعارف المشغول بتهئية سفينة النجاة لغيره ولنفسه لعلمه بخطر المعاد فيضحك على أهل الغفلة ضحك العاقل من على الصبيان

السيد حيدر الآملي : وعند البلوغ إلى حدّ الرّجال ولم تخلق فيه ( اللذة والشهوة إلى معرفة الله) فهو إمّا صبي بعد لم تكمل فطرته لقبول هذه الشهوات أو عنّين أفسد كدورة الدنيا وشهوتها فطرته الاصليّة وشهوتها الحقيقية، فالعارفين لما رزقوا شهوة المعرفة ولذّة النظر إلى جلال الله تعالى فهم من مطالعتهم جمال (جلال) الحضرة الرّبوبية في جنّة عرضها السماوات والأرض، ولذلك تراهم يستوحشون من أكثر الخلق ويؤثرون الخلوة والعزلة في احب الاشياء إليهم ويهربون من الجاه والمال فإنه يشغلهم عن لذة المناجاة ..

إلاّ أنّ بعضهم خطّط بعد فترة من الهدوء والاستقرار، للتخلص من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقدّمت زينب بنتُ الحارث شاة مشوية سمّمت كتفها التي يحبها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فأثّربه السم بعد ذلك وتوفي ص من أثره الشيخ السبحاني - السيرة المحمدية

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمت اليهودية النبي في ذراع، قال: وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يحب الذراع والكتف، ويكره الورك لقربها من المبال، قال: لما اتي بالشواء أكل من الذراع وكان يحبها، فأكل ما شاء الله ثم قال الذراع: يا رسول الله إني مسموم فتركه، وما زال ينتقض به سمه حتى مات (صلى الله عليه وآله) بحار الأنوار 22 / 516

تعدّ وثاقة أو غلوّ الحافظ رجب البرسي قرينةً من ضمن مجموعة قرائن تخضع لمنهج (جمع القرائن) لتقييم مرويّاته، ولا يُكتفى بالحكم عليه بشكلٍ مجردٍ لقبول الرواية أو ردها السيِّد الحيدري

📌من أصعب المسائل التي يبتلى بها المحاور -ومن أقبح المسائل- أن يقول قولا ويتحاشى أن يتراجع عنه حتى لو أنه علم ببطلان كلامه لاحقا، فقط لكونه أظهره أمام الناس يخاف التراجع عنه.

هل يصح نسبة القول بأصالة الوجود أو الماهية للحكماء الشامخين مثل ابن سينا والفارابي والسهروردي؟ جواب الشهيد مطهري عليه السلام.

امتزاج الدين والعرفان بالسياسة، من مباحث السيد الشهيد قدس الله تعالى سره الشريف.

9 صفر ذكرى رحيل حضرة آية الله العارف الحاج السيد محمد حسين حسيني الطهراني قدس سره

وثائق تُظهر دعم لندن والرياض للطائفة الشيرازية، خمسة مؤشرات على التشيع البريطاني مقابلة مع آية اللّٰه محسن الاراكي

رَأيْتُ القنَاعَة َ رَأْسَ الغنَى فصِرتُ بأَذْيَالِهَا مُمْتَسِكْ الامام الشافعي

ابنَاء الحَضرةُ التَّشريفيَّةُ

- الْإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَام. مَنْ شَيَّعَ جَنَازَةَ مُؤْمِنٍ حَتَّى يُدْفَنَ فِي قَبْرِهِ وَكَّلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ سَبْعِينَ مَلَكاً مِنَ اَلْمُشَيِّعِينَ يُشَيِّعُونَهُ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ إِلَى اَلْمَوْقِفِ. - الکافي: ج۳، ص۱۷۳.