Центральное Болото

Поздравляем всех с днем археолога! Нашим друзьям, коллегам, читателям, всем, кто поддерживал и поддерживает в наше нелегкое время науку и память об ушедших людях, и кто помогает ныне здравствующим - в том числе нам))), всем, кто нашел свои приключения, и всем, кто их еще ищет - мира, удачи и радости!

Финкельстайн и стрела времени Борис Александров выложил цитату из Якоба Финкельстайна о разнице в "западной" и "незападной" историографии, но текст сложный, и я подумал, не надо ли здесь сказать о нем очень простыми словами. Финкельстайн - один из крупнейших ассириологов старшего поколения. Его текст посвящен не современной "незападной", а месопотамской историографии. Речь идет о противопоставлении повторяемости и неповторимости, вечно умирающей и воскресающей природы versus "бежит непоправимое время" Вергилия (fugit irreparabile tempus, Verg. G. 3.284). "Идея становится материальной силой, когда овладевает сознанием масс", как сказал другой автор :) Разделение на "западное" и "незападное" - это классификационная гипотеза, удобный инструмент для изучения истории чего-нибудь, например, философии. Очень быстро забывается, что эта классификация - абстрактный инструмент, использование которого не рождает "запад" и "восток" как сущности. Они находятся только в голове. Как тот капитан, который обойдя весь мир и будучи спрошен, ответил, что люди везде одинаковы, я тоже скажу, что и в курдской и в бретонской деревне люди понимают, что юность не возвращается и смерть неизбежна. И глядя на вечно меняющуюся и воскресающую природу, ищут, как от этого уберечь своих близких и как их утешить. А Рахиль не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет (Иер. 31:15).

Неожиданно – "РЫ!" 20 августа 19.00 В пространстве "Марс" на Марсовом поле! Играем так редко, что нельзя пропускать! Микроопера по текстам Великой Ры Никоновой-Таршис, Культовой героини Ленинградского Андеграунда! Предводительницы арт-группы Трансфуристов! Если вас тревожат вопросы: "Зачем Я?" "Зачем Ты?" "Зачем Пты?" То вам необходимо попасть в "Марс" в конце лета, Чтобы мы ответов вам не дали! Спектакль – лауреат Золотого софита. В ролях: Александр Кошкидько, Александр Савчук Звук: Георгий Прохоров Свет: Татьяна Яковлева Режиссёр: Александр Савчук Ссылка на билеты: https://litsa-event.timepad.ru/event/4127470/

Пока я раздумывал, чем бы прервать наше затянувшееся молчание, мне прислали афишу моего доброго друга Александра Савчука, некогда Гильгамеша. Я постараюсь быть в "Марсе" 20-го. А вы?

⚡️ Вышла очень важная публикация – первое из серии изданий текстов эламским линейным письмом, о предполагаемой дешифровке которого группой Франсуа Дессе столько говорилось ранее. Desset, F., Tabibzadeh, K., Basello, G. P., & Marchesi, G. (2026). Linear Elamite Inscriptions and Related Cuneiform Texts: Vol. I. Linear Elamite Texts from Susa (OrientLab Series Maior, Vol. 10). Bologna: Ante Quem Работа объёмная и заслуживающая внимательного изучения. Как констатируют авторы во введении, «c самого начала было очевидно, что дешифровка письма, хотя и подкреплённая весомыми доказательствами, не может быть отделена от научного издания и интерпретации текстов. Однако здесь исследователь сталкивается с многочисленными трудностями, присущими эламскому языку и его памятникам, особенно на ранних этапах фиксации. Это отчасти объясняет долгую и непростую историю подготовки настоящего труда. Тем не менее, данный том не ограничивается филологическим исследованием текстов. Он предлагает всестороннюю переоценку одной из древнейших письменных традиций мира на основе детального рассмотрения корпуса памятников, его исторического, лингвистического и археологического контекстов. Находясь на стыке иранской археологии, эпиграфики и исторического языкознания, три последующие главы призваны осветить ключевой период в истории Иранского нагорья, когда возникающие политические институты, сложные системы коммуникации и развивающиеся культурные идентичности нашли выражение в одной из самых оригинальных письменных систем Древнего Ближнего Востока – эламском линейном письме».

⚡️ Вышла очень важная публикация – первое из серии изданий текстов эламским линейным письмом, о предполагаемой дешифровке которого группой Франсуа Дессе столько говорилось ранее. Desset, F., Tabibzadeh, K., Basello, G. P., & Marchesi, G. (2026). Linear Elamite Inscriptions and Related Cuneiform Texts: Vol. I. Linear Elamite Texts from Susa (OrientLab Series Maior, Vol. 10). Bologna: Ante Quem Работа объёмная и заслуживающая внимательного изучения. Как констатируют авторы во введении, «c самого начала было очевидно, что дешифровка письма, хотя и подкреплённая весомыми доказательствами, не может быть отделена от научного издания и интерпретации текстов. Однако здесь исследователь сталкивается с многочисленными трудностями, присущими эламскому языку и его памятникам, особенно на ранних этапах фиксации. Это отчасти объясняет долгую и непростую историю подготовки настоящего труда. Тем не менее, данный том не ограничивается филологическим исследованием текстов. Он предлагает всестороннюю переоценку одной из древнейших письменных традиций мира на основе детального рассмотрения корпуса памятников, его исторического, лингвистического и археологического контекстов. Находясь на стыке иранской археологии, эпиграфики и исторического языкознания, три последующие главы призваны осветить ключевой период в истории Иранского нагорья, когда возникающие политические институты, сложные системы коммуникации и развивающиеся культурные идентичности нашли выражение в одной из самых оригинальных письменных систем Древнего Ближнего Востока – эламском линейном письме».

Мария Бажатарник поделилась на своем канале очень важной книгой о линейном эламском письме. Франсуа Дессе из Льежа и его соавторы еще в 2022 г. опубликовали предполагаемую дешифровку табличек с не-клинописным письмом из Суз и некоторых других эламских памятников. Пока известно 45 табличек с таким письмом. В нем есть как алфавитные (отдельно гласные, отдельно согласные), так и слоговые знаки. В отличие от клинописи, в линейном эламском пока не обнаружены логограммы (когда целое понятие или основа слова передается одним знаком). Документы, написанные линейным эламским, относятся, если мерить по Месопотамии, к "досаргоновскому" (раннединастическому) периоду, а другие синхронны Третьей династии Ура. Как мы боремся с "вавилоноцентричностью" истории Двуречья, так эламисты сражаются за "де-Месопотамизацию" своей эламской истории, доказывая, что не вся цивилизация обусловлена успехами именно между Евфратом и Тигром. Сузы лежат, как известно, в Хузестане, местности, очень похожей на "наш месопотамский" аллювий, и похожей давно, еще с убейдских времен, как мы видим по Ваджефу, месопотамскому памятнику, который трудно отличить от его собратьев по ту сторону иранской границы. Наверняка многие обращали внимание, что в периоды бурного развития культуры возникает не одна звезда, а плеяда: не один Пушкин, а целый круг "золотого века" русской поэзии; не один автор шекспировских пьес, а целая компания, соревнующаяся в литературном остроумии, не один, скажем, Феллини, а целое течение в итальянском (и мировом) кино... И так везде. Общество не развивается одно, ему нужны соседи, партнеры и соперники. Нельзя представить себе, что шумеры стоят такие посреди Южного Двуречья и крутят свое недавно изобретенное колесо, а кругом все хлебают лаптем. Нет, и Верхняя Месопотамия, и Анатолия, и Средиземноморье, и Иранское нагорье, и долина Инда - все были задействованы в процессе, приведшем к быстрому, по историческим меркам, развитию цивилизации. Придумали почти алфавитное письмо почти за тысячу лет до угаритян... Придумали, и все же в начале следующего 2-го тыс. это письмо все-таки вытеснила клинопись с ее причудливой смесью слогового и логографического, столь же неудобозапоминаемой, как правила произношения английского языка, которым мы все пользуемся 😄

Несколько иракцев откликнулись в комментариях и лично на пост об Арбаин, о поминовении Имама Хусейна. Вот то важное, что нужно добавить к предыдущему тексту. Во время саддамовского правления государство пыталось запрещать шиитские праздники. Теперь это позади, пишет наш иракский комментатор, теперь Ирак радушно встречает представителей любой страны и любой религии, кто хочет отпраздновать Арбаин с нами. Другие наши комментаторы, и среди них наш друг Лейт Хусейн, который дважды очень тепло принимал нас в Кербеле, пишут так: "На всей дороге паломникам дают бесплатную еду, питье, устраивают места для отдыха". Лейт прислал эти фотографии, сделанные уже в Кербеле, на которых показано такое бесплатное угощение. Добавлю от себя, что щедрость здесь - одно из важнейших качеств. Карим, "щедрый" - одно из самых распространенных мусульманских имен. Бесплатная еда и помощь бывает не только в религиозный праздник. Когда в Багдаде, Насирии и других городах продолжались многонедельные протесты, на площадях и улицах, где собирались люди, стояли палатки, где все это время давали бесплатную еду и оказывали медицинскую помощь раненым - разумеется, тоже бесплатно. Другие волонтеры мели улицы, собирали тот самый мусор, который обычно является злостной проблемой в Ираке... А дорога в Кербелу знакомая, хорошо помню, как мы по ней ехали в священный город Имама Хусейна.

#воскресныйоффтоп У меня давно есть желание создать в нашем Болоте рубрику "пятничный оффтоп", или "воскресный", раз я пропустил пятницу. О том, что не относится ни к какой Месопотамии, но может быть полезно для размышлений о нашей жизни в целом, и в том числе о Месопотамии) С легкой руки одного из наших комментаторов, я уже давно читаю канал Сергея Шишкина "Нейроинтерфейсы" - не только о самой технике интерфейса мозг-компьютер, но и о более общих проблемах мозга и сознания. Эта тема была в свое время аргументом для моего отца, когда он убеждал свою маму, Марию Павловну Емельянову, в том, что есть смысл идти заниматься языками, в том числе древними - ведь сравнивая разные языки, можно понять, как устроено сознание, а это поможет и раскрыть его материальный субстрат. (Мария Павловна была из той ранней волны женщин, которые сумели получить в царской России медицинское образование, и пыталась настроить сына на практическую профессию, полезную людям.) Так вот у Сергея Шишкина я вижу, как в зеркале времен, и полезное людям - очень полезное! и общие размышления, которые интересуют многих, едва ли не в первую очередь в связи с ИИ и его - и нашими - судьбами. И - не в последнюю очередь - это по-прежнему действующая в России нормальная современная мировая наука. Статья, которой я хочу поделиться, это снова репост репоста - Сергей Шишкин взял ее на канале одного из ее авторов, философа Антона Кузнецова. С тем каналом я пока не знаком, но при беглом просмотре там есть и лекция о свободе воли - тема, о которой я что-то сам писал. Словом, компания выглядит многообещающе, и я приглашаю наших читателей заглянуть в "Месть Пирса китайской комнате". Есть два основных взгляда на сознание: "функциональный" и "натуральный". Наверное, есть общепринятые русские термины, но я их пока не знаю и перевожу с английского как придется. Буду благодарен за поправку. Так вот, "функционалисты" говорят, что сознание будет присуще любой информационной системе, которая может работать с достаточным числом взаимосвязанных параметров. Попросту говоря, это значит, что достаточно сложная машина будет иметь сознание. "Натуралисты" же отвечают им, что этого мало, нужен еще специальный биологический "подслой", возникшие в ходе эволюции живые структуры, которые лежат под информационной системой. Статья дает к этому спору неожиданный материал.

Через три дня будут Сороковины Имама Хусейна, Арбаин по-арабски, один из важнейших ежегодных праздников в Южном Ираке, в Иране, Бахрейне, Азербайджане и других странах, где есть мусульмане-шииты. Битва при Кербеле, в которой был убиты Хусейн и его отряд, была 10 октября 680 г. по григорианскому календарю, но мусульмане отмечают Сороковины по лунному календарю, который постоянно сдвигается относительно солнечного, и в этот раз Сороковины пришлись на 4 августа. Главный путь паломников лежит из Наджафа, где похоронен отец Хусейна Али, в Кербелу, 80 км по трассе или 90 км вдоль Евфрата. Но многие идут пешком издалека, в том числе из Фао, на самом крайнем юге Ирака, на краю моря. Мунтадар Аль-Асади, из того самого племени Бени Асад, чьи люди хоронили Хусейна, прислал мне эти фото и видео. Вопреки нашему обыкновению, я не знаю, где они сняты и на каком ресурсе опубликованы. Первые два фото очень похожи как раз на Фао. Вспомните их, когда будете читать или слушать о городах у самого моря, таких, как Эриду или ранний Лагаш. Вот так могли выглядеть их процессии, потому что от глубокой воды до города лежали широкие полосы осушки и мелководья. Зову тех, кто чувствует себя причастным, порадоваться вместе с нашими иракскими друзьями этим величественным и вечным картинам, и вспомнить тех, кто пожертвовал собой в неравной борьбе с несправедливостью, как Хусейн, его брат Аббас и их маленький отряд.

Только сейчас, готовя пост для нашего англо-арабского канала, я оценил, что месье в этой паре безгласен: его уста заняты бородой. А мадам могла бы сказать, но видит что-то более важное...

Рабство в Восточной Европе Исследователи рабства в основном концентрируются на изучении трансатлантической торговли, связанной с экспортом африканских рабов в европейские колонии в Новом Свете. Работорговля понесла с собой многочисленные негативные последствия: разрушила судьбы миллионов людей и лишила их нормальной жизни; посеяла этническую вражду и разрушила социальные связи; и так далее (на Бусти выходил текст о схожем влиянии африканского рабства и ГУЛАГа в СССР). В свете такого внимания к Африке из виду часто упускается другой регион, где свирепствовала работорговля — Черное море. Его жертвами становили преимущественно жители Восточной Европы: Польши, Литвы, Белоруссии, Украины и России. Ученые из Массачусетского и Оксфордского университетов обрисовали общий масштаб этого бедствия с XV по XVII век. Оно впечатляет: Наш датасет, основанный на богатом массиве исторических источников, показывает, что в течение 321 года (1453-1774) в 882 местах, охватывающих территорию 13 современных стран, имели место 2500 рейдов с целью захвата рабов. В ходе этих вторжений, в рабство угнали как минимум 3,64 миллиона человек. Используя методы условного исчисления для учета недостающей информации о пленных, мы подсчитали, что истинная цифра составляет около 5 миллионов человек. Это составляет более четверти населения Восточной Европы в 1400 году — незадолго до начала работорговли. Более того, это сопоставимо с долей ранее существовавшего населения Африки, которое было вывезено в ходе одной из четырех ранних сделок по продаже рабов в современную эпоху (чуть менее трети). Сильнее всего пострадали Западная Украина, Польша и европейская часть России. Если африканские территории, где свирепствовало рабство, до сих пор испытывают на себе его влияние в виде пониженного социального доверия и медленных темпов экономического развития, то, я более чем уверен, аналогичные последствия мы можем найти и в Восточной Европе. Это еще предстоит осмыслить. Более того, конечно, европейцы находятся в центре внимания из-за долгой истории рабства в собственных колониях. Но не стоит забывать, что работорговля на Черном море шла силами мусульман. Например, к первой половине XVII века в рабство в мусульманские страны было продано больше европейцев, чем африканцев в европейские колонии за все время существования трансатлантической работорговли. Их «вклад» как-то оказался забыт на фоне того положения, в которое они попали после развала Османской империи. P.S. Само исследование чуть позже подробно разберу. Там очень много интересной информации. Charnysh, V., & Lall, R. (2025). Consequences of the Black Sea Slave Trade: Long-Run Development in Eastern Europe. American Political Science Review, 1-23. А.Т. ❤️  Подпишись на Political Animals