كلام الأكابر

[ حقيقة الموت عند أهل الله ] (إن الموت ليس مخيفاً في ذاته كما يبدو لنا في صورته الظاهرية، وقد أثبتنا في رسائل كثيرة إثباتاً قاطعاً دون أن يترك شكاً ولا شبهة بموحيات نور القرآن الكريم: أن الموت للمؤمن إعفاءٌ وإنهاءٌ من كلفة وظيفة الحياة ومشقتها، وهو تسريحٌ من العبودية التي هي تعليمٌ وتدريبٌ في ميدان ابتلاء الدُّنيا، وهو باب وصال لالتقاء تسعة وتسعين من الأحبَّة والخلَّان الرَّاحلين إلى العالم الآخر، وهو وسيلة للدخول في رحاب الوطن الحقيقي والمقام الأبدي للسعادة الخالدة، وهو دعوة للانتقال من زنزانة الدُّنيا إلى بساتين الجنَّة وحدائقها، وهو الفرصة الواجبة لتسلُّم الأجرة إزاء الخدمة المؤدَّاة، تلك الأجرة التي تغدق سخيةً من خزينة فضل الخالق الرحيم. فما دامت هذه هي ماهية الموت من زاوية الحقيقة.. فلا ينبغي أن يُنظر إليه كأنه شيءٌ مخيفٌ، بل يجب اعتباره تباشير الرَّحمة والسَّعادة، حتى أن قِسماً من «أهل الله» لم يكن خوفهم من الموت بسبب وحشة الموت ودهشته، وإنما بسبب رغبتهم في كسب المزيد من الخير والحسنات بإدامة وظيفة الحياة. نعم؛ إن الموت لأهل الإيمان باب الرَّحمة، وهو لأهل الضَّلالة بئرٌ مظلمةٌ ظلاماً أبدياً). [«اللمعات» لبديع الزمان النورسي رحمه الله تعالى]

الإخوة الكرام: سيبدأ إن شاء الله تبارك وتعالى بث صوتي مباشر لمجلس ذكر وعلم.. وذلك في الساعة الخامسة تقريباً (5:00) بتوقيت مكة المكرمة صباح هذا اليوم الجمعة 14 / ذو القعدة / 1447 هجرية. رابط مكسلر: https://mixlr.com/رياض-الجنة--2 رابط فيس بوك: https://www.facebook.com/riyaduljenne

محبّ تناسى عهود الهوى وأصبح في غيرنا يرغب تشاغل عنّا بوسواسه وكان قديماً لنا يطلب ونحن نراه ونُملي له ويحسبنا أننا غيّب ونحن إلى العبد من نفسه ووسواس شيطانه أقرب

حضرة ليلة 27 رمضان، من نفحات مجالس العادلية المجلس 42.

سهرنا على ذكر الأحبة يا هندُ فما انكشف المعنى ولا أنجز الوعد نعدّ نجوم الليل من فرط وجدنا ويعبث فينا الليل والوجد والعدُّ ونبكي إذا الحادي حدا بنعوتهم فيعجب إذ نبكي ونعجب إذ يحدو وتأخذنا الأشواق من كل جانب فلا طوقنا طوق ولا جهدنا جهدُ عسى نفحات الغيب تمنح باللقا ويطوي بساط القرب ما مدّه البعدُ أحبتنا طالت ليالي صدودكم متى بصنيع الوصل يندفع الصدُّ تطوف بكم أرواحنا كل لحظة ويمسكها من كل أطرافها الوجدُ تقبلكم منا القلوب بسرها ويطبع فيها الصدق والحب والودُ إذا سكنت من خافق الوجد طرفة تكاد بشرع الحب تهوى وترتدُ ولطف معانيكم وساعات قربكم وكاسات وصل دون لذتها الشهدُ سرائرنا أنتم نظام فنونها وفي سوحها الممدوح جوهركم فردُ شكونا فأبكتنا الشكاية في الهوى وغبنا فلا قبل سواكم ولا بعدُ وطبنا بكم والكل أنتم ولم يكن سواكم له في السر أخذ ولا ردُ متى يسعف السعد النؤم بوصلكم ويحصل ما نهوى ويستيقظ السعدُ وحق الهوى من يوم غابت شخوصكم فلا غورنا غور ولا نجدنا نجدُ يحنّ لنا الصخر الأصمّ ترحُماً ويلحظنا بالرأفة الحُّر والعبدُ أعيدوا لنا بالله عادات بركم ورفقاً بدمع شقّ من سيله الخدُّ ومنّوا علينا بالوفا بعد هجركم فليس لنا والله من دونكم قصدُ طوينا بلب السر ناراً لأجلكم يذوب لها يا قومنا الحجر الصلدُ أغيثوا حناناً يا كرام برحمة ومنا لكم طول المدى الشكر والحمدُ للعارف بالله أبي الهدى الصيادي رضي الله عنه

[ الغيبة بالقلب ] قال الإمام النووي رضي الله عنه: (اعلم أن سوء الظن حرام مثل القول؛ فكما يحرم أن تحدث غيرك بمساوئ إنسان، يحرم أن تحدث نفسك بذلك، وتسيء الظن به، قال الله تعالى: {اجتنبوا كثيرا من الظن} [الحجرات: 12]). [«الأذكار» (ص 55)] قال الإمام الشربيني رحمه الله تعالى: (اختار المصنف والغزالي أن الغيبة بالقلب إذا أدركها الملكان الحافظان كما لو تلفظ بها ويدركان ذلك بالشم، ولعل هذا فيما إذا صمم على ذلك، وإلا فما يخطر على القلب مغفور). [«مغني المحتاج» (5/461)]

أحكام الصيام/ دائرة الإفتاء الأدرني