كريم | أبو معاذ

لا بد لهذا الجيل مع غرس المعاني أن تُغرس فيه نماذج وقدوات حملت هذا المنهج وتمثلت به في سيرها إلى الله، وهذا قبس مما نرمي إليه في تنشئة هذا الجيل. برنامج الأمل | البرامج المستمرة 📷 رابط المقطع على يوتيوب 🌐رابط المقطع على إنستغرام 😎 رابط المقطع على فيسبوك

لله درّ أناسٍ عقدوا العهد مع الله ليسعوا في الأرض لإحياء منهاج نبوة نبيه محمد ﷺ، ولم يبغوا بذلك مجداً في الدنيا ولا مغنما، بل أرادوا الله والدار الآخرة. || الشيخ أحمد السيد.

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ ۖ أَفَلَا تَسْمَعُونَ (71) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (72) لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

(وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) بالنسبة لي، هذا المثل من أكثر أمثال القرآن التي تجعلني أتذكر.. فالإنسان منا لا يعيش اليوم إلا في نعمة عظيمة وفي قرية آمنة يتأيها رزقها، فلا بد بعد هذا أن يتذكر... أن يتذكر أنه لا بد له من شكر مستمر، ذكر ودعاء وعبادة وصلاة مستمرة، تذكر واستحضار وتفكر مستمر، علم نافع يداوم عليه، ودعوة للناس يقوم عليها ولا يخاف فيها لومة لائم.. اللهم اجعلنا لك من الشاكرين العابدين الحامدين...

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (سورة يوسف 111)

انظر إلى عظم السماء واتساعها وجمالها وخلوها من الأخطاء.. ثم انظر حولك إلى الأشجار والنباتات والمخلوقات.. ثم انظر إلى كثرة الناس والازدحام بينهم.. ثم انظر إلى الجبال العظام وإلى البنيان الطويل العريض.. ثم تذكر: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28)

تَأَمُّل_فضائل_قيام_الليل.pdf

ما الذي يدفع إنسانًا للاستيقاظ في منتصف الليل ليصلي وحده؟

الحق صعب على من صعبه الله عليه، وسهل على من سهله الله له. الحق صعب على من يسوي بين المتحدثين من طلبة العلم ولا يعرف الفرق بين رتبهم فيتحير بينهم، ويعد الخلاف بين العالم والجاهل خلافا بين العلماء، وبين الباغي والعادل خلافا بين متساويين، والحق سهل على من يفرق بين العالم والجاهل، وبين الظالم والعادل، وبين الداعي إلى الله والداعي إلى نفسه، وبين من يهدي بالحق ويهتدي به ومن يلبس الحق بالباطل. الحق صعب على من يسوي بين المصالح الوطنية وبين مصالح الأمة الإسلامية أو من يقدم الاعتبارات الوطنية السياسية على الاعتبارات الإسلامية الكبرى، وهو سهل على من ينظر بعين الأمة الإسلامية أولاً. الحق صعب على من لا يفرق بين دعوى الانتساب للسلف وبين حقيقة الاتباع الشمولي للسلف، وهو سهل على من يعرف حقيقة هدي السلف ابتداء من الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، وهو سهل كذلك على من يعرف أن اتباع السلف لا ينحصر في باب واحد، بل في مجموع ما كانوا عليه من أحوال. الحق صعب على المنشغل عن العبادة والدعاء بالقيل والقال والجدل والخصام. وهو سهل على المتعبد المخبت المتذلل لله الناصر الهادي. الحق صعب على العجول، الظلوم، الجهول، الهشّ، الجبان، وهو سهل على المطمئن المعتدل المقسط الصبور والشجاع. الحق صعب على الكاذب الذي يخالف عمله قوله، وهو سهل على الصادق الذي يتفق عمله مع قوله. الحق صعب على من يؤثر الدنيا ويتشبث بها فيثقل عليه كل تكليف شرعي فيه تضحية وصبر وثبات وبذل شاق على النفوس، وهو سهل على من يؤثر الآخرة ويضحي في سبيل الله. الحق صعب على الحسود، وهو سهل على المؤمن بأن فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده. الحق صعب على من يجهل الهدي الشمولي للنبي ﷺ ولا يلتفت إلى مجموع حاله ومركزيات دعوته وكليات سيرته وطبيعة تعامله، ولا يقدم هديه على كل هدي بل يجعل سنته تابعة لا متبوعة. وهو سهل على من يعيش مع منهاج المصطفى وقوله وفعله، ويفهم تفاوت رتب الدين، ويقدم ما قدمه المصطفى ﷺ ويعطي كل قضية من هديه القدر الذي أعطاها إياه النبي ﷺ ويقدم مرجعية سنته على كل مرجعية دونها. الحق صعب على من يجهل سبيل المجرمين ولا يعرف واقع المنافقين ولا حقيقة الكيد المعاصر بالمسلمين ولا يدرك طبيعة الثغور ولا حاجات الواقع، وهو سهل على من استبان له سبيل المجرمين، وعرف العدو من الصديق، وفهم طبيعة احتياجات واقع الأمة وأولوياته. الحق صعب على من لا يفهم سنن الله في الأمم والمجتمعات فيظن أن تغيير الواقع يأتي بالحماس المجرد والقفز على الأسباب، وهو سهل على من يفقه سنن الله، ويتخذ الأسباب، ويصطحب الصبر واليقين في كل المراحل والأزمنة، في الاستضعاف والتمكين.

"العملة الصعبة في كل مشروع: الرجال الأمناء الذين يقومون عليه ويحملون أعباءه." - محمد خالد

"والصَّدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يطفئُ الماءُ النَّارَ"

وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ (34).

"لا يقوم الدين إلا بمعنى الفرقان، ولذلك ذم الله بني إسرائيل حين كانوا يلبسون بين الحق والباطل، الله يحب الفرقان! الذي يفرق فيه بين الحق والباطل. (لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ)." الشيخ أحمد السيد | مدارسة سورة الأنعام

أخرج ابن سعد بإسناد صحيح عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن عمرو بن العاص رضي الله عنه مرّ على نفر من قريش من المسلمين حول الكعبة فقال لهم: "ما لي أراكم قد نحّيتم هؤلاء الفتيان عن مجلسكم؟ لا تفعلوا، أوسعوا لهم وأدْنوهم وحَدّثوهم وأفْهِموهم الحديثَ؛ فإنّهم اليومَ…

لو أنّ رجلًا مشى في طريقه لمُلاقاة عدوّه، فأثقله دِرعُه فخلعه، وأثقله سيفُه فرماه، وأثقله طعامُه وشرابُه فتركهما، ثم لاقى عدوَّه حاسِرًا أعزلًا جائعًا، فأنَّى له ينتصر؟! كذلك مَن ثقل عليه الذِّكر فتركه، وثقلت عليه السُنن الرواتب ففرَّط فيها، وثقلت عليه الفرائض فأخّرها، وثقلت عليه الأوامر والنواهي فهانت عليه، ثم يشتكي تسلط الشيطان على قلبه! لقد صرع نفسَه قبل أن يصرعه عدوُّه. أويس القرني - رحمه الله

من كان يظن أنه لن يخرج من شباب الأمة من يعيد لها عزها ويبذل في سبيل الله الأوقات والطاقات والجهود، فقد أخطأ الظن.. فلهذه الأمة من سيحمل همها ويضحي من أجلها، وهؤلاء هم الأمل بإذن الله.

إحياء منهاج النبوة في التلقي: معلم التلقي للعمل. من الوسائل العملية لتفعيل هذا المعلم: ١. التركيز دائماً على معنى العمل أثناء قراءة أي كتاب أو مشاهدة أي محاضرة على الشق العملي، ما الذي يجب علي فعله؟ ٢. النظر إلى بعض السير بعدسة العمل، وخصوصاً سير الصحابة. فعند قراءة قصة لأحد الأعلام لا بد من النظر إلى مقدار عمله وبذله. ٣. العمل فعلاً! وأقصد بهذا العمل التعبدي أو الدعوي. أن يبدأ الإنسان ببعض الأعمال الصالحة، في ناحية التعبد  وناحية الدعوة إلى الله. كريم | أبو معاذ المقطع على انستغرام

والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَّبرُ ضياءٌ...

الحمد لله الخير كثير، فاستثمروا الفرصة.. رابط المقطع على انستغرام

من أهم وأعظم السلاسل عندي سلسلة مركزيات الإصلاح، وتجربتي الحقيقة معها جميلة جداً.. هذه السلسلة إذا شاهدها الشخص باعتبارها تبني أسس حقيقة في حياته سيجد بعد ذلك أن قياسه لأفعاله يتغير، فيربط الفعل الفلاني بالمركزية الفلانية، أو يرى أن مركزية كذا ضعيفة لديه، لقلة أفعاله اليومية فيها أو معلوماته عنها.. وحتى يستفيد الإنسان من السلسلة الاستفادة الكبرى يجب أن يثور هذه المادة، كأن يقول مثلاً: ما آثار غياب هذه المركزية في المجتمع؟ ما الوسائل العملية لتحقيق هذه المركزية في النفس أو في الواقع؟ ما أسباب ضعف أو قوة هذه المركزية في العالم الإسلامي اليوم؟ ما الأفعال اليومية التي قد تفعل فتعزز هذه المركزية؟ كيف أجمع بين المركزيات بتوازن؟ هذه الأسئلة كلها تثور في الإنسان معاني هذه السلسلة الموفقة.. وقد يعين كذلك في تثوير المادة موقع مورد، ففيه تشجيرات وملخصات وتمرينات متعلقة بالمادة، والله الموفق والمعين.