د. كفاح أبو هنّود

التأخر في الزواج .. التأخر في الانجاب .. التأخر في الحصول على أمنية ما .. لا يعني أن الحياة مختزلة في هذه الزاوية .. يضغط المجتمع بسذاجته، بالصور التي لا تتوقف على مواقع التواصل، بالحفلات الاستعراضية، وبالكثير من الكلمات المكشوفة بين الطرفين، وبدعوات الناس لك المغلفة بالشفقة والرثاء .. يتوجه العقل إلى تلك البؤرة ويتكور فيها .. تصبح الأيام هي دعاء متواصل للحصول على تلك الأمنية، وكأنها روح الوجود، وحين يبلغها المرء يجدها ليست نعيم الفردوس .. ويكتشف كم خسر من مواهب عمره وهو ينتظر تلك اللحظة كي يقول للمجتمع المسكين .. ها أنذا بيد فيها خاتم، أو فيها طفل، أو فيها راتب .. لكن المجتمع لا يتوقف عن ملاحقتك .. ولا ينجو من هذه الدوامة إلا من جعل له عالَماً كتبه بالمبتدأ والخبر، ووضع فواصله ونقاطه وجعل العنوان، #أنا_مختلف مختلف في السقف والأمنيات .. مختلف في استثمار السعادة في كل تفاصيل الحياة .. مختلف في التفكير ومختلف في الأحلام! د. كفاح أبو هنّود

تخرج بكامل فتنتها لتعلّمنا كلمات عن مخافة الله .. وبكامل الاغراء تتمايل وهي تدعو الله .. وبحجاب ليس بحجاب وتتحدث في تقوى الله .. أشعر بأننا أقرب إلى الوعظ الكنسي منا إلى وعظ مبني على تدين حقيقي .. لكنه الظهور تحت أي مسمى لحصد اللايكات بغض النظر عن كل التناقض الذي يحياه من يسميهم المجتمع صناع المحتوى .. ولا أدري ماهو المحتوى ؟! د. كِفاح ابو هنّود

أخبرَني .. أنّه كان يقومُ في وقتِ السّحَر قُبَيل صَلاة الفَجر، فَيُصلّي رَكعتي حاجةٍ، ثُمَّ يجلسُ يُردّد داعياً {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ }.. بِـيَقينٍ؛ يُبلّغه مابلغَ مُوسى عليه السلّام بالدّعَــاء! فَيُقسم.. أنّه ما تَجاوز الأشهُر الثّلاث حتى تَيسّر له عَقد عَمَلٍ مُبارك، براتبٍ عالٍ؛ يُعينه على الزّواج و تحقيقِ ما سَأل! فَقُلت.. هذا دعــاءٌ مُبارك؛ إنْ لَـزِمه العبدُ في مَواطن الإجابة.. وأكثَر مِنه؛ كَان رِزقه "فَـاء السّرعة" كمَا وعَد الله بِقَوله {فَجاءَتْهُ}! د.كِـفَـــاح أبُـوهَـنُّـود

يمْتدُّ إليهم موجُ البحر في حلكة الَّليل ؛ مثل قبُور فاغِرة أفواهها .. لكنَّ موسى - عليه السلام - لمْ يكن يَرى القيامة ؛ بلْ كان يرَى النّجاة.. فأدهش الله يقينه بفاءِ السُّرعة مع فعل ( الفَلْق) .. أي فَرق مع إبانةٍ ؛ حتّى كأنّه الصُبح مِن شدّة ظُهور المُعجزة .. { فكانَ كلّ فرق كالطَّود العَظيم }! فيا للهِ .. حين يجعلُ لهم عزّ الحَياة في خِضَمِّ المَمات! ويجعل المَسافة إلى النّجاة { أنْ اضْرِب بعصاكَ البَحر }! { كلّا إنّ مَعي ربّي سيَهدين } .. هيَ مَعنى ؛ أنَّ الذين يُجَذّرون الأُمنيات دأباً وسَعياً لا ينَساهُم الله! نجاةُ موسى - عليه السلام - هي درسُ الأُمّة .. أنّ أمَد العقوبة يَنتهي ؛ إنْ قَبِلَتْ الأُمّة بالخُروج مِن زَمن الغَسَق إلى زَمن المُعجزة! د.كفاح أبو هنّود

عاشُوراء .. تَنحني الدُّروب لمُوسى - عَليهِ السَّلام - وهو يقودُ بَني إسرائيل! ترى الطُرقات؛ كأنها تَحنو على الأقدام الجافِلة .. والَّليل يتدافع كي يَسترَ الظِّلال الرَاجفة .. يتَوهّج الهَمس الخائِف فجأة بيَن الراحلين ؛ ثمَّ يَنتَثِرُ بين القوم وَجيباً ! تبوحُ الرِّمالُ الدَافئة ؛ بِدموع النِّساء .. ويَرتشف مُوسى صوتَ الأطفال في قَلبه .. فتَكادُ رُوحه تَنتصف! تتَّسع مُقَل الأُمهات ؛ مثل موانِئ للنَّحيبِ الصَّامت .. تخوضُ النُّسوة في الهَلع .. ويَقْبضنَ على الصِّغار في أيديهن .. ويَسِفُّ الرَملُ في الحُلوق الظامِئة! يشتَدُّ الوَجد في الرِّجال ؛ مِثل لَوعة الهَشيم .. حتى كأنّ رِماح فِرعون ؛ تَوغلت في الحَناجر .. فلا صوتَ إلا صَرير المِلح في الأَفواه! يسافِرون كلُّهم في الوَجع .. و يفترش مُوسى - عليه السلام - تَضَرُّعه طريقاً لبنَي إسرائيل ، ويلتَحِف الوَعد .. لا شيءَ سُوى القَمر ، والصَّمت! يلتفَت موسى - عليه السلام - إلى هُتاف الشَّتات في قَومه ؛ فيُنادي : ( يا الله .. مُتَسربِلون بِحُبك ، ولا زادَ لنا إلا الجَوى )! كان فِرعون يلاحقهم ويُطارد جَواب موسى - عليه السلام - فيهم .. { رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ }! يريدُ أن يُغتالَ أول قيام في مصر .. فقدْ كان الانحناء في جُذور مِصرَ ؛ ركوعاً لا قيامَ فيه! و في مثل عُواء القَتيل ؛ يَجمعُ فِرعون حَزْمه ويَصرخ : كيف يطيرون من مِصر مثل السَّحاب؟! كانت تِلك ليلة يَرتدي فيها الكَون معنى الهِجرة .. إذْ يَطرحُ أصحاب موسى - عليه السلام - فيها غُثاء العُبودية ، ويَفصحُون في الخُروج عن أول اجتماعٍ للبَشرية على مَعنى الله! يحتشدُ ِفرعون وجُنده للأُفول .. تَلتمع الشَّمعَدَاناتُ على رُؤوس الأَسِنَّة من بَعيد .. وتبَدو السُّرج ضَبابيةً في أيدي الجُنود! يقتربُ العَذاب ، ويَنتشي الغَيُّ في هذا المَساء ؛ حتَى يصرُخ بنو إسرائيل { إنّا لَمُدْرَكُون }! تَبدو السِّكك البعيدة مُكّتَظة بالزَّحف ؛ كأنَّ فِرعون وجُنده يَخرجون من فُجاجِ الكَون .. يَستفحلُ صوت الخَيل المُقبل ؛ فَيتكلَّس الرِّجال على الهَلع! وما بين صَدى فِرعون ومَدى البَحر ؛ يظلُّ موسى - عليه السلام - مع الله مُسْتَرسِلاً ! يقتربُ البَحر ؛ حتى كأنَّ الشُطآن ترحلُ إليهم .. تَتيبَّس النُّسوة من سَواد الأمواج ، وتَغرق الأفكار في صوتِ الماء ؛ حتى كأنَّ جُثث الذِّكريات طَافيةً بلا كفَن! تَلتهمُ الخَيبة الرِّجال على عَجل .. فَليس في الوقت ما يَكفي للحظةِ أمل ؛ فجيشُ فِرعون مِن خَلفِهم ، والبَحر قادمٌ عَليهم! يهْطل الشُّحوب في الوُجوه ، ويفزَع الرِّجال .. يغمضُ مُوسى - عليه السلام - جِفنيه ؛ فلا يرى إلا كلماتُ الله { قَدْ أُجيبَت دَعوَتكُما } ! يقتربُ فِرعون .. وفي لحظةٍ باهِتة ؛ ينَتمي كلُّ شيءٍ إلى المَوت .. وتَغيبُ كلماتُ موسى - عليه السلام - عن الأَسماع ! وتبَدو السُّبل كلُّها ؛ بَكْماءَ خَرْسَاء .. كأنّها تَحمل الأَجل ! تتَصارخ الخُطا .. ويتَأرجحُ الناس .. ويتَعثَّرون بالوَساوس .. وتَنزفُ الكلمات بالخُذلان ؛ يا مُوسى { إنّا لَمُدرَكُون }! لا هاجِس في قلب مُوسى - عليه السلام - ولا طَعم للشَّك في يَقينه .. فقدْ كان موسى - عليه السلام - مُنفصلاً عنهم ؛ وبالله مُتّصلاً { كَلا.. إنّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدين }! كانَ موسى - عليه السلام - في الوقت يَنتظرُ .. وكان ذاكَ قَدَرُ الأنبياء والمُصلحين! قَدر نبي مصلح كانَ يَنسُج أكفانَ فِرعون كلَّ دقيقة .. ويَرفعها كلَّ ليلة بالدُّعاء ؟ الأنبياءُ المصلحون أصواتُهم بلا ثَغر .. أصواتُهم سَعْيٌ مَحفوفٌ بالأَمل! الأنبياءُ والمُصلحون ؛ يُعيدون كِتابة تَواريخنا ، وَيجعلون لنا أثَر! نحنُ مثل وَرقٍ يَباب قبلَ أن يولد فينا مُصْلِح .. مثل حجَرٍ على حَجر! كانَ مُوسى - عليه السلام - يَبني بيوت بنَي إسرائيل ، وكانَ الله معه يَسمَعُ ويَرى! { كلّا إنَّ معَي ربّي } .. لمْ يَدَّعِ موسى - عليه السلام - أنّه رأى الله .. لكنَّ جُزر عمره كُلّها مَلأى بِمعيته .. فكيف يغيبُ عنه المَعنى! { كلّا } .. ويَستغرقُ موسى - عليه السلام - في صَوته ؛ كأنَّها صلاة الثِّقة بالله .. أو كأنِّها ميثاقُ العَهد .. أو كأنَّها كَلّا التي قِيلت في وَجه فِرعون تنَتصر له ولا تَخذله! { إنّ مَعي رَبي }.. تُطل حتّى يتَلاشى جَيش فِرعون ؛ مثل أشباح تَأكلها البَيداء .. ولا يَبقى إلا {وجهُ ربِّك ذُو الجَلال والإكرام}! يردد موسى ( إنّ معي ) وليسَ مَعنا .. فقد كانَ وحده واقفاً في صلاة اليَقين مُنفرداً ! نبَيٌّ .. وطَّنَ قلبَه عند الله ؛ فسَكَن واستَراح ! تُجَرجِر بنو إسرائيل بَقاياهم نحوَ البحر .. تَلتقي أعينهم بالرُّعب ؛ فَيُودِّعون آخر أعمارهم ، وتُحاصرهم الحَقيقة!

كانت عائشةُ صغيرة.. وكان النَّبِيُّ ﷺ كبيراَ في معانيه.. وكان عَباءتها التي تنبضُ بدفءٍ لا تعرفه البشرية! يحرّرها بالحُب من سُجون كثيرة.. فقد كان الحُب؛ إفلاتا لطاقاتها، وما كان عبودية الإمساك! ومِن غيمة إلى غَيمة؛ كانت عائشة تُمطر بك.. كُنتَ غيثها، وَكُنتَ رَبيعها؛ وكان المكانُ ممتلئًا بك.. و كانت العُقدة؛ كافية لتُمسك بها رغم الإعتذارات المتعثّرة، و الرّغبات المُتعِبة، والإحتمالات المُبهَمة.. وكان هو فوقَ كلّ ظنّ؛ و أكبر مِن خيال التوقّعات! (غارَت أمّكم) و يَضحك؛ فتتعافَى الطّرق مِن زلّاتها.. يُلملم الصّحن بيده الشَريفة؛ فيأخذها إليه، و يَلمّ الوجع من قلبها! يا لَها مِن مَهمّة شاقّـة: حُسن الإقتداء! تَرمقه عائشة بقلبها؛ فإذا المَطر في عينيه.. قد كانت عَيناه دوماً؛ دليلها إليه.. وكانت العُقدة تشبه الجنّة! قد فاحَت روحك فيها.. و في صَدرها؛ كان النّبض مَعقودا! حدّثتنا عائشة عن كلّ شيء؛ ثمّ رحلت.. و في النّبض ما لا تتّسع له الّلغة! كيفَ ماتَ النَّبِيُّ ﷺ عن تِسع نسوة؛ جِرارهنّ ملأى حتى منتهى الحُب!! يا للحُـب ما أوسَعه؛ إذا كانت تَضاريسه قلُب مُحَمَّد! من كتاب #في_صحبة_الحبيب د. كِفاح ابو هنّود

قُـل لَـه : يَـاربّ .. هـذا القلـبُ لا يَحتمـِل جُـرحـًا آخَـر .. فاكتُب لي مُتّسعًا مِن الفـَرج ! د.كفاح أبو هنود

الحُـبُّ رِزق .. تَنطفىء الُّلغَةُ ؛ و تَبدو الأيّـامُ مُعَلّقة في رتَـابةِ التّفاصيل .. و الحَـياة في كُلّ المَرايا ؛ تَبدو بِوَجهٍ مُمِلّ ! في الحُـبّ فَقَط ؛ نَحنُ نُضيء .. و نُدركُ ؛ أنّ الحُـبَّ ليسَ تَـرَفاً ! د.كِـفَــاح أَبُـو هَـنُّـود

و إن كل جرح في لبنان هو جرحي .. وكل اعتداء على أرض مسلمة هو اعتداء علينا جميعا .. و كل هذا العلو و الإفساد إن لم نقف جسدا واحدا في مقاومته فمآلنا مآل الطوائف في آخر مراحل الأندلس يوم قال كل صغير فيهم مملكتي مملكتي و الطوفان على من سواي ! إنهم يتناولون المنطقة ملقاً ملفاً و لا ظن لي بأن الهلاك اليوم لفئة و سنخرج من بينهم سالمين ! هذا و إن التاريخ يكرر مشاهده لمن كان له قلب يبصر ..

نحن عدو في عين العدو .. نحن على اختلاف الجغرافيا والمذاهب العقدية و التفاصيل الفرعية نحن نملك توصيفا واحدا .. عدوا للعدو .. ونحن نحتاج أن نفهم أن غزة ولبنان وإيران كلها هدف العدو لصالح امتداد مشروع الهيمنة التامة د. كفاح أبو هنّود

نحن نشهد زمن زوال .. لكن الظلم لا يسقط دفعة واحدة و يكفي أن الله كتب لأعمارنا أن تكون في هذه المرحلة من التاريخ و عساه بفضله أن يرزقنا سهما في اندثارهم

من يلوم الذين يبكون فرحا إذا اهتزّ من دولة الظلم حجر .. من يلوم الذين لا يجدون لهم نصيرا وقانون الإعدام يمر دون كلمة واحدة .. من يلوم الذين يرون كل شيء ينتهك و الأقصى يذرف الدمع وحيدا .. من يلوم الذين يقفون في العزاء والعراء أيتاما لا مواساة لهم إلا سورة الإسراء .. يارب أنت للأقصى و أهل الأقصى وعبادك في غزة .. أنت لهم فأرنا في عدوك المغضوب عليهم عظيم قدرتك ..

مَن تعسّرت أُموره فَليلزَم : { وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا } . أمَـر اللهُ بها نبيّه ﷺ فخرَج مِن مكّة آمِناً إلى المدينة لم يمسه سوء .. وعادَ إليها فاتِحاً ! إن الدعاء فوق سلطة الواقع و فوق ظاهر الأسباب .. فالهج به و اليقين يملأ الفؤاد .. د. كفاح أبو هنّود

كُل قسمةٍ لمْ تَصلك ؛ فإنّما هي فتنة .. والله حماك .. فلا تتّهم مَولاك في حُكمه ؛ فَيخذلك .. إنْ أخّرك ؛ فما تَركك .. ولكنْ للغنَائم أجّـلك ! يَرميك في غيابةِ الجـُبِّ ؛ ويَسعى بالعَـزيز نحوَك .. يُقايضونك بالسَّجن ؛ فَيُرسل الله لكَ حُلماً يُطلق أسْـرك .. يَبنيكَ ؛ وأنتَ تَظُـنّ أنَه يَهدمك .. تَجُفّ السُّبل ؛ وما تدري أنّه يجري لكَ زَمزمك ! تراهُ في الحيـَاة يَهزمك ؛ وقد كـان يَعصِمك .. يؤخـّركَ ؛ فيَحفظكَ .. ولو قدّمك ؛ لأهلكك ! تَلـحّ فـي استِجدائـه ؛ وما تسمع جَواباً .. ولو تنبّهتَ ؛ لرأيتَ تدبيـره يُكلّمك ! رُبما جمـعَ عليكَ الهُموم ؛ لِيُخلّصك .. رُبما شَددْتَ القوسَ ترمي أسْهُمك ؛ فحالَ بينكَ وبينها حتى لا تُصيب أضْلُعك ! هو المُقـَدّم لما يحفظ عُمرك .. وهو المؤخـّر لكلّ مـا يغتالُ جَـذرك .. إنْ رعاكَ ؛ هيهاتَ هيهات أنْ يَشُـقّ غُـبارك .. وعلى أعتابه ؛ لازِمْ ولا تتحرّك ! زاحـِم بَين الزّحام .. حاشـا المُقـَدّم أن يؤخـِّرك ! هو المُقـَدّم والمُؤخـّر .. يُؤخـّر لك أمراً ؛ لأنّ أحلاماً قد حانَ مَولدها .. تشاءُ أنتَ القَطْـر ؛ ويشـاءُ لك المَطـر ! لم القلقُ .. واللهُ تكفّل بما خَلـق ! فتأدّب مع الله ؛ وانتظر مواسِم الكَشف .. إنّ الإجابةَ مرهونةٌ بأوقاتها .. و بالدُعـاء ؛ تُساق الأقـْدارُ إلى مَواقيتها ! #كفاح_أبو_هنود #الدعاء من كتاب #في_صحبة_الأسماء_الحسنى

هذه ليلة أحسبها مرجوة جدا. ليلة اجتمع فيها عدة مرجحات يمكننا أن نستأنس بها. هي ليلة الجمعة الوحيدة في هذا العشر الأخير وتُتوج بأنها وتر وهي من الليالي التي تظاهرت فيها الأدلة. وثمة ليالٍ تحمل طمأنينة خفية تنساب إلى الروح في زحام هذه الليالي وليلة الثالث والعشرين من رمضان أحسبها منهم تقف في صدارة هذه العلامات وأكثرها وضوحا. والأمر هنا لا يقف عند حدود التخمين أو الإحساس الشخصي الذي ليس من عادتي أن أفرضه على أحد في صحيح الإمام مسلمرستجد مشهدا نبويا يفيض جلالا وأدبا. سجدة خاشعة لرسول الله ﷺ، ثم يرفع رأسه الشريف، وقد أمرت السماء وأثر المطر يُزيّن جبهته وأنفه صبيحة الثالثة والعشرين وقد قد بشر بذلك وقال أريتها وإني لأسجد صبيحتها في ماء وطين.. صورة حُفرت في ذاكرة عبد الله بن أنيس، ونقلها للأجيال كبشارة لا ينبغي تجاهلها. لهذا، لم يكن الصحب الكرام يتعاملون مع هذه الليلة كباقي الليالي. يروى أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت توقظ أهلها فيها بحرص بالغ. وكان سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما يرش الماء على وجوه أهله ليطرد عنهم النوم، بعد أن أُرِيها في منامه. حتى ذلك الرجل الذي كان يسكن بعيدا وقد أضناه البعد وجفاء البادية، حين طلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة محددة يتكبد فيها مشقة النزول إلى المدينة، أمره النبي بالنزول ليلة ثلاث وعشرين. هكذا طويت مسافات البعد الشاسعة لأجل ليلة واحدة لا تُعوض. ولم يقف هذا اليقين عند حدود صحابي أو اثنين ولكن امتد كخيط من النور يربط قلوب قافلة طويلة من الرعيل الأول. سيدنا بلال بن رباح، رضي الله عنه مؤذن الحبيب صلى الله عليه وسلم وصاحبه كان يقطع بها إذا سُئل وسيدنا ابن مسعود رضي الله عنه كان يضعها في صدارة الليالي المرجوة. وسيدنا معاوية رضي الله عنه كان ينحاز إليها بيقين هادئ. حتى تسرب هذا النبض إلى سادة التابعين، ليعقد عليها سعيد بن المسيب رجاءه. وعبر القرون، ظل هذا الرجاء يسكن قلوب الصالحين. كان أيوب السختياني يغتسل ويتطيب خصيصا لها ومكحول الدمشقي يكاد يرفض كل الاجتهادات الأخرى ليثبت عليها بيقين راسخ وإمامنا الشافعي رحمه الله كان يرى أن أقوى الأحاديث تدور حولها وحول الحادية والعشرين. هؤلاء وغيرهم اتفقت بوصلاتهم على الإشارة إلى هذا الموعد. والمضمار الآن في منتصفه والليلة لم يزل فيها الوقت الوفير. والحريص الصادق يضرب بسهم في كل ليلة مع مزيد من تحري الأرجى فأنصح نفسي وإياك ألا نفرط. فالليالي تمر.. مر السحاب. منقول #ليلة_القدر

الليلة الثالثة من ليالي القدر وهي ليلة جمعة وعساها تكون فقل ياواسع فكل ضيق بالله يتسع

الليلة الأولى من ليالي القدر مع اسم الله الوهاب وإذا تفضل الوهاب سقطت الأسباب !

اللهم عليك بمن طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد .. اللهم انتقم ممن أرادوا أعمارنا و بلادنا حروباً لا تنتهي ..

الرقيب سبحانه وتعالى #في_صحبة_الأسماء_الحسنى