Наука и истина | Психоаналитический семинар

Коллеги, сегодня продолжаем работу Радиофонией по версии Вероник Воруз. До скорого!

Друзья, сегодня продолжаем работать с видео Вероники Воруз по Радиофонии. Когда: 08 августа в 18:00 Адрес: Солянка 15. (Только очно) Стоимость: 500 рублей

Итак, не будем вас томить (мы решили предпочесть действие бесконечному доведению до идеала) и представляем вам наш диалог с Жан-Клодом Мальвалем! Многие знают его не понаслышке — он известен своей творческой плодовитостью, и это неудивительно, поскольку, как он сам не раз говорил, его симптом связан с письмом. Он рассказал нам о своём пути в психоанализе, о том, как последний заразил его жаждой поисков и исследований, о смене аналитиков, о важности поиска собственного стиля для каждого аналитика, о любви в психозах и, конечно, об анализе с Лаканом. В общем, смотрите! Надеемся, что вы получите столько же вдохновения от этого аналитика, который практикует уже полвека (по его же словам), сколько и мы! Делитесь вашими впечатлениями, что вас больше всего задело и вызвало вопросы.

Коллеги, добрый день! Завтра продолжаем слушать/читать/смотреть записи Вероники Воруз по Радиофонии. В то же время, в тот же час

Уважаемые коллеги! Приглашаем вас на Второй семинар Увязывание (Nouage), в рамках семинаров Новой Лакановской Школы, который состоится 31 октября в Москве. Семинар пройдёт при участии президента НЛШ Эрика Зулиани. Первая часть будет посвящена вопросам Школы и статье Жака-Алена Миллера «О взаимном поручительстве». Текст статьи на русском языке высылается участнику после регистрации. Вторая, клиническая часть — представление случаев на тему Конгресса в перспективе интерпретации и её последствий. К участию приглашаются практикующие клиницисты. Для записи необходимо прислать заявку, в которой указаны ваше имя и род занятий, по адресу: nouagerus@gmail.com Стоимость участия 3000 Афиша: художник Родион Китаев, дизайнер Иван Величко.

В прошлом году мы читали текст «Радиофония». Это очень непростой текст Лакана, который, кроме вдохновения, оставил у всех нас много вопросов. В 2020–2021 годах в НЛС тоже работали с этим текстом, и ответственной была Вероника Воруз. Думаю, что многие из вас хотели бы познакомиться с этой работой, поэтому завтра мы начинаем совместные просмотры. Будем смотреть записи этих встреч с русскими субтитрами, местами что-то переводить сами. На некоторых записях нет картинки, поэтому иногда это будет просто голос на темном фоне. Приходите на совместные просмотры! Такого у нас еще не было 🙂 Когда: 25 июля в 18:00 Адрес: Солянка 15. (Только очно) Стоимость: 500 рублей

Тристан Гарсия. Моральный идеал: Интенсивный человек. Франция, конец 70-х годов, Париж. Время идёт к полуночи. Старый человек, живущий в доме 1 по улице Бизерт, работает в свете настольной лампы, и его одолевает беспокойство, однако в этот момент он все ещё не задаётся вопросом: «Что такое философия?». Вспоминая неприятный разговор с интеллектуалом по имени Раймон Беллур, он не без сожаления напишет: «Замените анамнез забыванием, интерпретацию — программой экспериментирования», немного погодя он добавит: «То, что мы удаляем, — это фантазм». Человека из маленькой зарисовки выше зовут Жиль Делёз, а его желание заменить интерпретацию экспериментированием стало следствием вполне конкретной теоретической неудачи: шестьсот страниц Анти-Эдипа полны справедливыми и не столь справедливыми нападками на психоанализ, но авторам этих страниц так и не удалось представить себе неэдипальную субъективность, представить, как желание может достигнуть субъекта иным способом, нежели через толстую пленку, которую образует Эдип; в конечном счёте, философский дуэт так и не смог избавиться от того феноменологического остатка, которому — по удачному выражению Рене Жирара — «ни тепло, ни холодно от делёзовского бессознательного, если у хорошего желания детей есть скверная привычка превращаться в репрессивную страсть у взрослых». Да, но что означает настойчиво повторяемый термин «Эдип»? В уже упомянутом разговоре с Раймоном Беллуром критерий наличия этой структуры был удачно высказан Феликсом Гваттари: Эдип не упирается в говорение об отцах, матерях, кастрации (будь перечисленное реальным, символическим или воображаемым), но возникает в любом месте, где психическое мыслится через банальное наличие конфликта, от которого в многочисленных описаниях Делеза и Гваттари не ускользают даже психотичные субъекты. Если Анти-Эдип был своеобразной попыткой твиттерной отмены любых разговоров об этой субъективной структуре, то линия, представленная в Тысяче Плато, предполагает иную стратегию: Эдип больше не отрицается, по нему наносится превентивный удар. Фантазм, который желает стереть Делёз, подразумевает определенную концепцию себя и мира, обрастание тождеством и идентичностью, из которой и вырастает конфликт, а вместе с ним — отношение себя к себе, именуемое Эдипом. Заменить его экспериментированием — значит упразднить сам процесс порождения тождества, процесс толкования самого себя и порождения вымысла о себе; заменить его — значит заразить мышление жизнью и упразднить любые попытки полагать себя как объект и схватывать себя в понятии. Борьба с Эдипом означает бешеную гонку по поддержанию постоянного внутреннего напряжения. Как стать телом-без-органов, 6-я глава второго тома Капитализма и шизофрении — манифест и лебединая песнь наэлектризованной субъективности (для её автора скорее а-субъективности), пропускающей через себя движение самой жизни, субъективности, превращающей постоянное напряжение в свой идеал. Тем не менее, типаж человека, который наполняет своё мышление жизнью и умножает различные виды опыта, вовлекаясь в борьбу насмерть против силы тождественного и рутины, изначально возникает вовсе не на страницах «Капитализма и шизофрении», но восходит ещё к Новому времени. Кем были предшественники делёзовского маргинала, находящегося в поиске тела-без-органов, и как интенсификация своего существования перестала быть уделом исключительных индивидов, демократизировалась и стала всеобщим этическим идеалом? Об этом в двух новых частях генеалогии интенсивности Тристана Гарсии (ссылка на вторую часть в комментах). https://syg.ma/@nikita-archipov/tristan-garsiya-moralnyy-ideal-chelovek-intensivnyy

Новый перевод от Никиты

Друзья, завтра мы дочитаем комментарий Фьеренса к Литуратерре. Не знаю, дело ли это вкуса или действительно Фьеренс с возрастом стал чуть меньше комментировать и больше вчитывать свою интерпретацию, но мне его ранние тексты нравятся намного больше. Когда-то мы читали комментарий к 11-му семинару, и он был для меня настоящим откровением. Теперь мы работаем с его текстом по Литуратерре, и вновь это первоклассный текст, который позволяет разгерметизировать, но при этом не разгладить текст Лакана. Когда: 11 июля в 18:00 Адрес: Солянка 15. Участие онлайн по запросу. Стоимость: 500 рублей

Павел Рамзин перевёл выступление Лакана 1950г. на международном психиатрическом конгрессе в Париже. Лакану в те годы ещё только предстоит начать свой первый семинар. Судя по всему, Лакан выступал в качестве дискутанта, так как его имени в сохранившейся программе конгресса нет (см. пятую секцию). Текст этого небольшого доклада опубликовали в пятом томе материалов конгресса, посвященном психотерапии, психоанализу и психосоматической медицине.

Уважаемые коллеги! 18 июля в 14:00 мы приглашаем вас на семинар "Психоанализ и учреждение". Это вторая встреча цикла и в этот раз речь пойдет о работе с агрегаторами по поиску пси-специалистов. Агрегаторы пси-услуг сегодня во многом помогают в начале практики: они снимают часть организационных барьеров, позволяют обойтись без постоянного поиска рекомендаций и задают понятные формальные требования к образованию и профилю работы. Но вместе с этим появляются новые сложности и этические разночтения, напряжение между языком метода и языком сервиса. Сообщения представят Михаил Страхов, Егор Цветков, Анастасия Засимова, Мария Котрелева и Мариам Будурян, а затем - приглашаем к обсуждению! К участию приглашаются практикующие специалисты. Адрес встречи: Кропоткинский переулок, 4, 501. Для участия просим зарегистрироваться Очно: https://lakan-v-moskve.timepad.ru/event/4076286/ Онлайн: https://lakan-v-moskve.timepad.ru/event/4076287/ Стоимость участия - 500 рублей

Друзья, в субботу мы дочитываем комментарий К. Фьеренса к «Литуратерре». Нас ждет, пожалуй, самый интересный отрывок. Будем говорить про облака, дожди и реки (насколько же это безумно выглядит со стороны!), про все то, что нас так заинтересовало в тексте. В качестве подготовки пробегите по тексту 3-й встречи с самого начала, вспомните, кто такой Гунн-в-плюше и его лучший друг Паплюдан. Еще чуть-чуть — и у нас тоже случится словесная окрошка, будьте осторожны!) А если без шуток, то мы, конечно, очень благодарны Фьеренсу за такой комментарий к такому сложному тексту. Удивительно, но это далеко не самый популярный жанр у французских аналитиков, и часто приходится серьезно потрудиться, чтобы найти хоть что-то, особенно когда это касается поздних текстов Лакана. Если кто-то из вас знает хороший комментарий к «Телевидению», напишите, пожалуйста! Когда: 04 июля в 18:00 Адрес: Солянка 15. Участие онлайн по запросу. Стоимость: 500 рублей

Вот и прошли два дня конгресса NLS, посвященного вариациям истины. Слушая случаи и доклады, вспоминала 18 семинар, с которым мы работали весь этот год, ведь именно на страницах этого семинара мы впервые встречаем понятие кажимости. Лакан пытается понять взаимосвязь кажимости и истины, он утверждает, что истина без кажимости не может перед нами явиться/открыться. Конгресс и был посвящен вариациям этой истины. В том же семинаре мы находим 4 вариации этой истины: четыре дискурса есть не более, чем кажимость. На 7 встрече этого же семинара Лакан предлагает нам две области, не имеющих ничего общего друг с другом — символическое и реальное. Само по себе реальное не предполагает границ в отличие от символического. Реальное — то, что поддается описанию через букву, литораль, то есть через встречу двух областей, которые абсолютно разнородны, как берег и океан. Между символическим и реальным —пропасть, однако само реальное может быть схвачено буквой, путь к которой пролегает только через означающее. В чем же заслуга психоанализа в этом вопросе? Психоанализ может ухватывать эту дыру, но, что важно, и сам психоанализ призван затыкать эту дыру: утверждая на сеансе, «это оно», «мы уже находимся в процессе возвращения вещи в символическое», говоря «это реальное», мы лишь именуем его в символическом. Мы восполняем дыры, создавая дискурсы, мы наслаждаемся смыслом, который производим. Это и есть путь означающего. Значит ли это, что искать истину бессмысленно? Несмотря на то, что с бессмысленностью она связана самым тесным образом, ответить «нет», мы не можем. Говоря, что истина не более, чем кажимость, мы подвергаем саму истину сомнению. И в этом и состоит одна из самых сильных сторон психоанализа — отсутствие уверенности. Сегодня Неус Карбонель вспоминала, как Лакан говорил, что проходит пасс каждый день. Пасс — это попытка поставить под сомнение конец собственного анализа, свою позицию… Но у истины есть и другой эффект, о котором сегодня свидетельствовала Анн Берод — молчание. Про связь молчания и истины, я надеюсь, что мы в скором времени поговорим)))). 🩷

Друзья и коллеги, 24 июня ушел из жизни Жан-Клод Разаве. Это человек, которого я не знал лично, но в прошлом году на нашей клинической секции мы стали его читателями. Его книга «От Фрейда к Лакану: от скалы кастрации к скале структуры» написана простым и приятным языком, без какого-либо опломба и высокомерия — читать ее было настоящим удовольствием. Сегодня мы публикуем небольшой текст Жан-Клода о его анализе у Лакана.

Друзья и коллеги, 24 июня ушел из жизни Жан-Клод Разаве. Это человек, которого я не знал лично, но в прошлом году на нашей клинической секции мы стали его читателями. Его книга «От Фрейда к Лакану: от скалы кастрации к скале структуры» написана простым и приятным языком, без какого-либо опломба и высокомерия — читать ее было настоящим удовольствием. Сегодня мы публикуем небольшой текст Жан-Клода о его анализе у Лакана.

Друзья, завтра мы дочитываем второй семинар Фьеренса по Литуратерре и, если останется время, начнем третий. До встречи! Когда: 27 июня в 18:00 Адрес: Солянка 15. Участие онлайн по запросу. Стоимость: 500 рублей

Скоро появится в продаже первая книга с нашими переводами. В нее вошли пять лекций французского психоаналитика Бернара Номине, а также в приложении впервые на русском языке будет опубликована часть американских лекций Жака Лакана, прочитанных им в 1975 году. Это выступления в трех университетах: • в Йельском университете («Канцеровский семинар», «Интервью со студентами», «Лекция о теле»); • в Колумбийском университете («Лекция о симптоме»); • в Массачусетском технологическом институте («Лекция о топологии»). Изначально эти переводы готовились специально для участников проекта Lacan la vie. Мы работали над ними довольно давно, еще в 2022 году, так что эти лекции — отчасти наш переводческий дебют. С тех пор наши взгляды на работу успели не раз измениться. Тем не менее мы решили оставить лекции в их первоначальном виде — именно такими, какими их когда-то увидела рабочая группа. Сейчас идет предзаказ, подробнее узнать о книге и оформить предзаказ можно здесь.

🔥🔥🔥

Жак Лакан — одна из самых влиятельных и одновременно самых сложных фигур в психоанализе XX века. Переосмысливая идеи Фрейда через призму структурализма и лингвистики, он предложил совершенно новый взгляд на человеческую субъектность, бессознательное и желание. В его концепции субъект никогда не совпадает с самим собой, идентичность возникает через отношение к образу тела и языку, а «мотериальной» (от фр. mot — слово) структурой языковых символов, определяющих человеческий опыт ещё до появления осознанного «я». Именно поэтому лакановская теория оказала огромное влияние не только на психоанализ, но и на философию, культурологию и современную политическую мысль. В новом выпуске вместе с Михаилом Дмитриевивчем Голубовым, аспирантом Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ, младшим научным сотрудником РГГУ и психоаналитиком, мы разбираемся в ключевых идеях Лакана: обсуждаем его «возвращение к Фрейду», стадию зеркала, три регистра — Воображаемое, Символическое и Реальное, а также знаменитый тезис о том, что бессознательное структурировано как язык. Отдельное внимание уделяем лакановскому пониманию желания и любви, пытаясь понять, почему желание всегда связано с Другим, что означает формула «дать то, чего у тебя нет», и почему Лакан утверждал, что «сексуальных отношений не существует». В завершение разговора обсуждаем, насколько его идеи сохраняют актуальность сегодня и какие возражения выдвигаются против лакановской теории. Youtube Яндекс.Музыка Другие платформы #Выпуски