لَعّلنا نَـهّتدي 🪴

وأَكملُ النساءِ عندي ليست هي التي ملأتْ عينَيها من الكُتُب، فهي تنظرُ إلى الحياةِ نظراتٍ تحلُّ مشاكل، وتخلقُ مشاكل! ولكنها تلك التي تنظرُ إلى الدنيا بعينٍ مُتلألئةٍ بنورِ الإيمان، تُقِرُّ في كلِّ شيءٍ معناهُ السماويّ، فتؤمنُ بأحزانِها وأفراحِها معًا، وتأخذُ ما تُعطَى من يَدِ خالِقِها رحمةً معروفةً أو رحمةً مجهولة! هذه عندي تُسَمَّى امرأة، ومعناها المَعبدُ القُدسيّ، وتكونُ الزوجة، ومعناها القوةُ المُسعِدة، وتصيرُ الأُم، ومعناها التكملةُ الإلهيّةُ لصِغارِها وزوجِها ونفسِها. الرافعي| وحي القلم.

ارزقنا الجنَّة وأُنس الجنَّة تكفينا غربة الدُّنيا وعذابها.! يا ربّ يا واسِـع بفضلكَ وإحسانكَ لا بأعمالنا..)

يا رب، لا تجعل قلوبنا تتعلق بما يفنى، وارزقنا قلبًا كلما ضاقت به الدنيا اتسع بالله

اللهم اجعلني حافظة ام حَفَظة "(

أعظم الناس خِذلانًا من تعلَّق بغير الله.. فإنَّ ما فاته من مصالحه وسعادته وفلاحه أعظمُ ممَّا حصل له ممَّن تعلَّق به، وهو معرَّض للزوال والفوات. ومثل المتعلِّق بغير الله: كمثل المستظلِّ من الحرِّ والبرد ببيت العنكبوت أوهن البيوت. ابن القيم | مدارج السالكين

‏المعاصي سُمٌّ، والقليلُ منها قد يقتل قلب المرء. ‏قالَ أحدُ السَّلف: ‏إرتكبتُ صغيرةً فغضبَ عليَّ قلبي فلم يرجعْ إليَّ إلا بعدَ سنةٍ!. ‏- ابن الجوزي.

"إن ربنا ينعم عليكِ باللبس الفضفاض دى نعمة.. أما إنك تشوفى فى لبسك الفضفاض شياكة وجمال مبتشوفيهاش فى البناطيل واللبس الضيق ، دى نعمة أخرى وفضل عظيم ، بعد فضل توفيقك للطاعة نفسها. "ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه فى قلوبكم". وما الفضفاض إلا قرار نَبع مِن القلب قبل أن يتزين بهِ الجسد ، فَـ أضيئي قلبكِ بِـ حُب الستر."

سماع الموسيقى "معصية"، والمجاهرة في سماعها "معصية ثانية"، والدعوة لسماعها "معصية ثالثة"، وإباحتها "معصية رابعة"، والاستهزاء بمن يحرّمها "معصية خامسة". ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ﴾.

من ظن أن مهاراته وعلاقاته هي من ترزقه! فقد أشرك بالله الرزاق المُعطي المانع. قال إنما أوتيته على عِلْمٍ عندي = فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ.

ما أسرني خلقٌ مثل حلاوة اللسان، الإنسان الذي يأخذ على عاتقه تأمين الخائف، وتهدئةَ المضطرب، وإرشادَ الناس إلى مواطنِ الجمال فيهم؛ فيخبر متششكًا في شكله بحُسن رسم أنفه أو سعة عينيه، ويدلُّ محتقرًا نفسَه على ما في شخصيته من ميّزات، ويُطمئن حائرًا بأن لا بأسَ به أو عليه. ولا أحسبُ شيئًا يجذبُ الناس إلى الناس -أصدقاء وأزواجًا- أكثرَ من حلاوة ألسنتهم في غير تكلُّف، وما احتاج امرؤ من هذه الدنيا شيئًا بعدَ رفيقٍ يقول له بلسان الحالِ والمقال: أنا أراك جميلا، وهذه مواطنُ الجمالِ فيك أعدُّها لك، ولستُ بمُحصيها. - شيماء هشام سعد

ما زلتُ أسألُ الله الصّدق في كلّ شيء! أن أكون صادقًا في كلّ دعوةٍ ودمعةٍ وغايةٍ وخطوةٍ ومشروع، في كلّ حرفٍ ولقاءٍ ودورةٍ وصُحبة، في كلّ غيرةٍ وحُرقةٍ وغرس، في الظِّلّ والسِّرّ والعَلَن، حتّى بهذه الكلمات التي كتبت ..! - قصي عاصم العسيلي

من باب التحدّث بالنِّعم، وأني أحب الثناء على الله: عشتُ ما عشت، ولم أرَ من الله إلا كل خير، والله ما رأيتُ الخير إلا من ربنا، حتى إن الإنسان ليَستحي أن يحزن على فَقْد شيء، أو يشتكي، من كثرة النِّعم التي أنعم الله بها عليّ. وما تركتُ شيئاً ابتغاءَ وجههِ سبحانَهُ إلّا عوّضني بما هو أعظم منهُ أضعافاً أو حتّى من جنسهِ ، لدرجة أنَّ المرءَ يخجل من محدودية حكمته أمامَ عطايا اللهِ وإسباغهِ بالعوض. وأظن به سبحانه خيرًا، وأطمع أن يكون القادم أفضل مما مضى، وأن يُحسن إليّ، وأن يُلهِمني شُكر هذه النِّعم، والاستعانة بها على طاعته وألّا يُبدّل عليّ حالاً ويتوفّني وهوَ راضٍ عنّي. فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ الحمد لله رب العالمين.

﴿وَما بِكُم مِن نِعمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيهِ تَجأَرونَ﴾ [النحل: ٥٣]

إنّي لأفرحُ بزواج مَن أحسبهم على خير ، فرحي بأنَّ اللهَ سيُخرجُ مِن بين أيديهم -بإذنه- أشبالًا ينصرونَ الدّين .. وكما قيل : هُنا بيتٌ سيُبنى على طاعةِ الله .. هُنا ثغرٌ قد سُدّ .. فاللهم زوِّج الصّالحين بالصّالحات.

مهما تعددت مزايا إنسان؛ فلا شيء يضاهي رقة قلبه، ولين طبعه، ورفقه بمن حوله.