ذِكرَى تَنفعُ المؤمِنين | للنساء.

🔹 السلام عليكم كنت سابقا أدعو الناس لمتابعة الدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي، وقد نشطت فترة طويلة من الزمان في خدمة مواده، وفهرستها وتلخيصها ومنتجتها ونشرها بين الناس، وبعد أن تبيّن لكل عاقل منصف ما يقوم به الدكتور مؤخرا، فحقٌّ لكم وواجب عليّ أن أبيّن لكم أنني لا زلت أنصح بمتابعة مواده ونشرها بين الناس لما فيها من النفع والخير الكبيرين، وموافقة الحق والصبر على الأذى في سبيل ذلك. فالدكتور ما شاء الله عليه، يرينا تطبيقات ما كان يعلّمنا إياه، بخلاف خصومه الفجرة الذين كلامهم في واد، وأفعالهم في واد آخر تماما. والله ولي التوفيق.

ذكرياتٌ يُحبّها قلبي عام ←٢٠٢٤/٣/٢٠ النساء اللواتي عرفتهن هنا.. لهن بصمة في قلبي لا تُنسى.! جعلكنّ ربي جميعاً في حياة هنيّة مطمئنة وأدام الله عليكم نعمة الالتزام بمنهج أهل الأثر. صحيح أن أغلبكن انشغلت في حياتها بعد الزواج ولكنّي أحمد الله على تلك الفترة؛ وعلى دروس التفسير وقراءة القرآن وتعلم العلوم الشرعية وغيرها من مجالس الموعظة. أسأل الله أن تكنّ أفضل مما كنتنّ عليه في دينكنّ ودنياكنْ. #أم_أبي_بكر

آذتني صورة مصممة بالذكاء الاصطناعي توضح اجتماع رجال كثيرين يجلسون في حلقة علم خلف باب أمنا عائشة -رضي الله عنها- وهي تشرح لهم درسا علميًا !! وهذا كذب صريح وتزوير للحقائق واختلاق المشاهد الخيالية ونسبتها للصحابة باب رحب للهلاك والافتراء عليهم .. والثابت عن أمنا عن عائشة -رضي الله عنها- أن الرجل إذا أراد أن يسألها عن شيء يخص النبي ﷺ طَرَق الباب وسأل سؤاله فتجيبه من وراء الباب الذي كان داخل المسجد .. ولم يكثر ذلك عنها أيضًا. فهذه الصورة المنتشرة (كذب) صريح عن أمنا عائشة -رضي الله عنها- وحشرنا معها. -د. هيا بنت سلمان الصباح-

بِسْمِ اللّٰهِ، والحَمْدُ للّٰه، وَبعْد.. "تعبّد في الخلوات، ولو بتسبيحة" فإن الخلوات إما مُنجيات أو مُهلكات.. ألم تسمع بحديث ثوبان رضي الله عنه "لأعلمن أقوامًا من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء، فيجعلها الله عز وجل هباءً منثورًا". قال ثوبان: يا رسول الله! صِفهم لنا، جلِّهم لنا ألا نكون منهم ونحن لا نعلم. قال:"أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها"!!

من كانت أوقاته فارغةً شاغرة؛ صارت أفواه المفاسد إليه فاغرة. فأحسن الله إلى من ملأ فراغها بالفضائل.

يا نفس… أصلحي نفسكِ، فالعمر يمضي، واللقاء قريب.

ليس الكذب على رسول الله ﷺ أن تقول ما لم يقل وتنسبه إليه فقط بل كذلك أن تضع حديثه في غير موضعه فتحرم به حلالا أو تحل به حراما والله المستعان #وهذا كله ناتج عن التعالم وتكلم الجهال في دين الله بغير علم وقد بوب البخاري رحمه الله باب سماه #باب_العلم_قبل_القول_والعمل #قال سفيان بن عيينة 👈أول العلم السكوت

هل تعلمينَ  ...؟!! كَونُ الكِتابِ لَنْ يغَادِرَ صغِيرةً وَلا كَبيرَة ، فَذلِكَ أمرٌ مُخيفٌ حقاً .. لكَنّهُ مطمئنٌ أيضَاً .. فكُل ابتسامَةٍ ، و كُلُ نيّةٍ صالحَة ، و كُل خيرٍ مهما قلّ ، و كل معروف مهما صغُر .. كُله سيكونُ مدونَاً .. فالأمْرُ بقدْرِ إخافَتِهِ ، هُو مُريحٌ أيضَاً !

ضللت الطريق؛ أين طريق العودة؟ ج / في قلبك، في أول نقطة انطلاق مركزية، في شعورك بالحاجة إلى الأوبة، وعزمك عليها عند أول فرصة، وأول فرصة أن تقولي: يا رب.. وتطلبي المغفرة.. وتتوالى من بعدها خطواتك، مشيًا، أو ركضًا وسعيًا، أو هرولة.. وتنهال عليك الرحمة في ركعتين لا تحدثين فيهما نفسك، فتسألين الله أن يغفر الزلل، ويرتق الفتق، ويعفو عما سلف.. ثم تُفرج..! ولئن عدتِ أعدتِ الكرة تلو الكرة..! ذاك لأن الله يحب الأوابين، وعند هذا الحب قفي العمر كله؛ متأملة متفائلة..! لقائله

من هم #الحدادية الذين تبرأ منهم أبناء الدعوة السلفية في سوريا؟ وهل هم أناس خالفوا أبناء الدعوة "السلفية" خصوصا والمسلمين عموما في أصل من أصول الدين؟ هل هم خالفوا: - في ربوبية الله جل وعلا؟ لا، هم يشهدون أنّ لا إله إلا الله، وأنه هو الخالق الرازق المحيي المميت وحده لا شريك له. - في ألوهية الله تبارك وتعالى؟ لا، هم يشهدون أنه لا يجوز صرف عبادة من العبادات، صلاة كانت أو صيام أو زكاة أو ذبح أو دعاء إلا لله الواحد القهار. - في اسم من أسماء الله أو صفة من صفاته؟ لا. هم يؤمنون بكل أسماء الله الحسنى، ويثبتون كل صفة ثبتت لله في كتابه وسنة نبيه ﷺ بلا تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف. وأنه سبحانه فوق سماواته فوق عرشه بذاته، وعلمه في كل مكان، وأنه يسمع أصوات عباده ويبصرهم بعينه، وسيرى المؤمنون وجه ربهم الكريم عيانا يوم القيامة. - في حاكمية الله؟ لا، هم يعتقدون أنه لا يجوز الحكم بغير ما أنزل الله، وأنه واجب على ولاة الأمر الحكم بتوحيد الله وأحكامه وشرائعه كلها. - في القرآن؟ لا، هم يقرون أنّ القرآن هو كلام الله تكلم به بصوته بحروفه، وأنه كلامه غير مخلوق حيث توجه، وأنه كامل محفوظ غير منقوص ولا محرف إلى أن يرفعه الله في آخر الزمان. - في رسول الله ﷺ؟ لا، هم يشهدون أنّ محمدا هو رسول الله وخاتم النبيين ﷺ، وأنه بأبي وأمي قد أدى الأمانة وبلغ الرسالة، ويدعون للاقتداء به في كل حركاته وسكناته، ويأخذون بكل حديث ثبت عنه ﷺ. - في أركان الإيمان؟ لا، هم يؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره. - في أركان الإسلام؟ لا. هم يقرون بالشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج. - في معنى الإيمان وما يندرج تحته من مسائل؟ لا. هم يقرون أنّ الإيمان قول وعمل ونية، وأنه يزيد وينقص، ويزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي. - في القدر خيره وشره؟ لا، هم ليسوا قدرية نفاة علم الله السابق ومشيئته، ولا جيرية نفاة أفعال العباد وتأثيرها ومشيئتهم، ولا هم مجوس نفاة تقدير الله للشر لحكمة. - في التكفير بغير مكفر؟ لا، هم يقرون أنه لا يجوز لمسلم أن يكفر مسلما بغير مكفر، وهم لا يكفرون بالمعاصي والكبائر مثل الخوارج، وهم يفرقون بين مسائل الدين ظهورا وخفاء، ويقولون بالعذر لمن وقع في الكفر بحسب المسألة ظهورا وخفاء، وبحسب الواقع فيه عالما أو جاهلا أو حديث عهد بإسلام. - في الصحابة؟ لا، هم يقرون أنّ الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول، وأنهم خير أمة أخرجت للناس، وخيرهم هو أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي، ويترضون عن معاوية خال المؤمنين. - في عدم جواز الخروج على الحاكم المسلم؟ لا، هم يقولون كما قال السلف الصالح، الحاكم المسلم يسمع له ويطاع في غير معصية الله، ولو كان ظالما ولا يجوز الخروج عليه. - في الولاء والبراء؟ لا، هم يعتقدون أنه من الواجب على كل مسلم أن يوالي إخوانه المسلمين في كل بقاع الأرض، عربا كانوا أو عجما، والبراءة من الكفر وأهله بكل أشكاله. #إذن ما سبب براءة أبناء "السلفية" في سوريا منهم؟ لأنهم ضللوا الأشعرية وعلماء الأشعرية ونفوا أن يكونوا أئمة للمسلمين. - لماذا؟ لأن هؤلاء العلماء لا يؤمنون أنّ الله فوق العرش وأنّ له وجها كريما جميلا، ويقولون أنّ الله لم يتكلم بالقرآن بحروفه فسمعه منه جبريل عليه السلام. ويقولون أنّ الله لا يفعل لحكمة؛ بل يفعل لمجرد الفعل، وأنه لا يسمع أصوات عباده حين يدعون ربهم ويناجونه، وأنه لا يبصرهم وهم يسجدون له ويبكون، وأنه لا يمكنك رؤيته سبحانه بعينك يوم القيامة، وأنك يا أيها العبد مجبر على فعلك وإرادتك وفعلك لا تأثير لهما. لأجل كل هذا وأكثر قالوا بضلال الأشعرية وعلمائهم ونفوا إمامتهم. وهم لا يرضون باسم الحدادية، ولكن خصومهم الذين لا يتقون الله نبزوهم به لينفروا الناس عنهم. * والآن يا عبد الله، بعد أنّ علمت مذهب القوم، أسألك بالله السميع البصير العليم، هل مثل هؤلاء يستحقون أن يتبرأ منهم المسلم؟ وقبل أن تجيب، أذكرك بقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8) - سورة المائدة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُ اللَّهُ - : وكُلّما قَرُب القلبُ مِن اللَّه زَالَت عنهُ مُعارضات السُّوء ، وَكَان نورُ كشفِه ‏للحق أتمّ وَأَقْوَى،‏وَكُلَّمَا بَعُد عَن اللَّه كثُرت عَلَيْه المُعارضَات وضَعُف نُور كَشْفُه لِلصَّوَاب؛ ‏فإنّ العلمَ نُورٌ يَقْذِفُهُ اللَّهُ فِي الْقَلبِ، يُفرِّق بِهِ الْعَبْدُ بَيْنَ الْخَطَأَ وَالصَّوَابَ.

https://whatsapp.com/channel/0029Vb6Zd1gHVvTaATrVL91F متجر الريحانة لبيع العسل (اونلاين) 🍯 انضم للقناة 💫 متوفر التوصيل مجاني في أعزاز وما حولها عفرين - حلب متوفر التوصيل لجميع محافظات سورية(بيع جملة) *جميع أنواع العسل الأصلي والطبيعي متوفرة لدينا🍯🍂* »خلطات عسل خاصّة لمن يعانون من الأمراض المزمنة »خلطات عسل لزيادة الوزن »خلطات عسل للنمو وتنشيط الغدد الصماء لنمو العدام »خلطات عسل خاصّة للرجال للخصوبة »عسل بشهدو

لا تنسونا من صالح دعائكم. أن يهدينا الله وأزواجنا وذرياتنا وأهلنا وأن يميتنا على الإسلام

قناة مختصة بنشر ملخصات مجالس د. عبد الرحمن ذاكر الهاشمي حفظه الله "سلسلة ألف باء الزواج" https://t.me/a_b_marriage إذا كنتِ متزوجة-مخطوبة- أو مقبلة على زواج أنصحك بمتابعتها

وصية للآباء : لا يرونك حيث نهاك الله ... قال الخطيب في تاريخ بغداد (6/ 522) : أَخْبَرَنَا عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الفقيه، قَالَ: أَخْبَرَنَا مقاتل بْن مُحَمَّد بْن بنان العكي، قَالَ: حضرت مع أَبِي وأخي عند أَبِي إِسْحَاق، يَعْنِي إِبْرَاهِيم الحربي، فَقَالَ إِبْرَاهِيم لأبي: هؤلاء أولادك؟ قَالَ: نعم، قَالَ: احذر، لا يرونك حيث نهاك اللَّه، فتسقط من أعينهم. مقاتل رجل مستور يحتمل في مثل هذا ، وهذه وصية جليلة ينبغي أن تكون من الآباء على ذكر

نذكركم بالحالة فإنها ساءت غاية

إن العبد ليعمل بالذنب فيدخل به الجنة قال ابن تيمية رحمه الله: وإذا ابتلى العبد بالذنب، وقد علم أنه سيتوب منه ويتجنبه، ففي ذلك من حكمة اللّٰه ورحمته بعبده أن ذلك يزيده عبودية وتواضعاً وخشوعاً وذلا ورغبة في كثرة الأعمال الصالحة ونفرة قويَّة عن السيئات، فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يُلدغ المؤمن من جُحر مرتين وذلك أيضاً يدفع عنه العُجب والخيلاء ونحو ذلك مما يعرض للإنسان، وهو أيضاً يوجب الرحمة لخلق الله، ورجاء التوبة والرحمة لهم إذا أذنبوا وترغيبهم في التوبة. وهو أيضاً يبيّن من فضل اللّٰه وإحسانه وكرمه ما لا يحصل بدون ذلك، كما في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون ثم يستغفرون فيغفر لهم وهو أيضاً يبيّن قوة حاجة العبد إلى الاستعانة بالله والتوكل عليه واللجأ إليه فيستعمله في طاعته ويجنبه معصيته، وأنه لا يملك ذلك إلا بفضل اللّٰه عليه وإعانته له، فإن من ذاق مرارة الابتلاء وعجزه عن دفعه إلّا بفضل اللّٰه ورحمته ، كان شهود قلبه وفقره إلى ربه واحتياجه إليه في أن يعينه على طاعته ويجنبه معصيته أعظمَ ممن لم يكن كذلك. ولهذا قال بعضهم: كان داود عليه السلام بعد التوبة خيراً منه قبل الخطيئة وقال بعضهم: لو لم تكن التوبة أحب الأشياء إليه لما ابتلي بالذنب أكرم الخلق عليه ولهذا تجد التائب الصادق أثبت على الطاعة وأرغب فيها وأشد حذراً من الذنب من كثير من الذين لم يُبتلوا بذنب، كما في الصحيحين من حديث أُسامة بن زيد، فإنَّه لما قتل رجلاً بعد أن قال لا إله إلَّا الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله؟ ، أثَّرَ هٰذا فيه حتى كان يمتنع أن يقتل أحداً يقول: لا إل إلَّا الله، وكان هذا مما أوجب امتناعه عن القتال في الفتنة. وقال أيضاً رحمه الله: فمن يجعل التائب الذي اجتباه اللّه وهداه منقوصاً بما كان من الذنب الذي تاب منه، وقد صار بعد التوبة خيراً مما كان قبل التوبة، فهو جاهل بدين الله تعالىٰ وما بعث اللّٰه به رسوله، وإذا لم يكن في ذلك نقص مع وجود ما ذكر فجميعٍ ما يذكرونه هو مبني على أن ذلك نقص، وهو نقص إذا لم يتب منه، أو هو نقص عمّن ساواه إذا لم يصر بعد التوبة مثله، فأمّا إذا تاب توبة محت أثره بالكلية وبدَّلت سيئاته حسنات فلا نقص فيه بالنسبة إلىٰ حاله، وإذا صار بعد التوبة أفضل ممن يساويه أو مثله لم يكن ناقصاً عنه ولسنا نقول: إن كل من أذنب وتاب فهو أفضل ممن لم يذنب ذلك الذنب، بل هذا يختلف باختلاف أحوال الناس، فمن الناس من يكون بعد التوبة أفضل، ومنهم من يعود إلى ما كان، ومنهم من لا يعود إلى مثل حاله، والأصناف الثلاثة فيهم من هو أفضل ممن لم يذنب ويتب، وفيهم من هو مثله، وفيهم من هو دونه. [منهاج السنة]

من شدة حر جهنم فإن جهنم اشتكت من الحر الذي فيها نسأل الله العافية يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اشْتكَتِ النَّارُ إلى ربها، فقالت: يا ربِّ! أكلَ بعضي بعضًا فأَذِنَ لها بنفَسَيْنِ: نَفَسٍ في الشتاءَ ونَفَسٍ في الصيف، أشدُّ ما تجِدُونَ مِنَ الحرِّ، وأشدُّ ما تجِدُونَ مِنَ الزَّمْهرير #فوائد_فقه_القرون

‏اللَّهُمَّ إنِّي أعَوذُ بِكَ أن أفَتقِر فِي غِناك، أو أضلَّ فِي هُداكْ، أو أُذلَّ في عِزِّك، أو أُضَامَ فِي سُلطَّانِك، أو أُضَطهَدَّ والأمرُ لَكَ! 🤲🏻

قل للصبّاح إذا تبسّمَ مقبلًا أهلًا حللتَ و مرحبًا بسناكَ وارفع يد الحمد المتوّج بالثنا لله إذ من فضله أحياكَ