نقـد | امامت شیعۍ

#یادی_از_گذشته مناظره سنی وشیعی در مسنجر بیلوکس موضوع : #امامت_در_قرآن اردیبهشت ماه سال 1390 اساتید صدای اهل سنت : برادر سینوهه رحمه الله و برادر خالد انصاری اساتید تشیع : جناب آل یاسین . جناب حق جو مناظره در سه قسمت برگزار شده است و در گروهی بیطرف: ۱- https://www.youtube.com/watch?v=b52hwt_gaMI ۲- https://www.youtube.com/watch?v=FHMGVYV4kNI ۳- https://www.youtube.com/watch?v=bJd5zWa4CbE

🛑 نظر علما روایت استخلاف سیدنا علی در یوم الانذار 🛑 📌[ابن کثیر] و هذا الحديث موضوع مخالف لما ثبت في الصحيحين و غيرهما و اللَّه أعلم 📚البداية و النهاية نویسنده : ابن كثير الدمشقي    جلد : 7  صفحه : 223 📌[ابن تیمیه] أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ كَذِبٌ مَوْضُوعٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ 📚منهاج السنة النبوية نویسنده : ابن تيمية    جلد : 7  صفحه : 354 📌[ذهبی] قلت: كلاهما موضوعان 📚ميزان الاعتدال نویسنده : الذهبي، شمس الدين    جلد : 4  صفحه : 127 📌[ابن قیسرانی] وَمَطَرٌ كَانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنْ أَنَسٍ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: مَطَرٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. 📚تذكرة الحفاظ = أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن حبان نویسنده : ابن القيسراني    جلد : 1  صفحه : 112 📌[متقی الهندی] 36371- عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بني عبد المطلب! إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟ قال: فأحجم القوم عنها جميعا وقلت: يا نبي الله! أكون وزيرك عليه؟ فأخذ برقبتي ثم قال: هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا. "ابن جرير وفيه عبد الغفار بن القاسم، قال في المغنى، تركوه". 📚كنز العمال نویسنده : المتقي الهندي    جلد : 13  صفحه : 114 📌[آلبانی] "تفرد بهذا السياق عبد الغفار بن القاسم أبو مريم؛ وهو متروك كذاب شيعي، اتهمه علي بن المديني وغيره بوضع الحديث، وضعفه الأئمة رحمهم الله". 📚سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة نویسنده : الألباني، ناصر الدين    جلد : 10  صفحه : 614 📌[صلابی] قال: إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا... وهذا الحديث باطل سندًا ومتنًا 📚أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نویسنده : الصلابي، علي محمد    جلد : 2  صفحه : 883 📌[عثمان الخمیس] ثم إن هذا الحديث فيه رجل يقال: له أبو مريم الكوفي، وهو متروك بل كذاب! قال ابن كثير- رحمه الله تعالى -: تفرد به عبد الغفار بن القاسم أبو مريم، وهو متروك كذاب شيعي , اتهمه ابن المديني وغيرة بوضع الحديث. والبشري يسلم بهذا الحديث وأمثاله؟! ولا شك أن هذا كذب على البشري. 📚وقفات مع كتاب المراجعات نویسنده : عثمان الخميس    جلد : 1  صفحه : 22 📌[نبیل البصارة] قال "إنّ هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا" قال: فقام القوم يضحكون، ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع. .... قلت: وعبد الغفار بن القاسم قال ابن المديني وأبو داود: يضع الحديث. 📚أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) نویسنده : البصارة، نبيل    جلد : 7  صفحه : 4584

🛑 امام زمان، لطف خداوند متعال ؟ شیعیان با عنایت به قاعده لطف و تقسیم لطف به لطف محصّل و مقرّب وجوب امامت را بعد از رسول اکرم ﷺ ثابت می‌کنند. 💠لطف محصّل عبارت است از تکالیفی که غرض خلقت را تأمین می‌کند. (خلق جن و انس برای عبادت) 💠و لطف مقرب آن‌چیزی است که…

🛑 امام زمان، لطف خداوند متعال ؟ شیعیان با عنایت به قاعده لطف و تقسیم لطف به لطف محصّل و مقرّب وجوب امامت را بعد از رسول اکرم ﷺ ثابت می‌کنند. 💠لطف محصّل عبارت است از تکالیفی که غرض خلقت را تأمین می‌کند. (خلق جن و انس برای عبادت) 💠و لطف مقرب آن‌چیزی است که غرض ارسال تکالیف را تأمین می‌کند. 🔶بعنوان مثال خداوند پیامبران را می‌فرستد برای اینکه مردم را ارشاد کنند و این همان لطف محصِّل است و از عذاب و عقاب دوزخ و جهنم و یا نعمات بهشتی می‌گوید که مردم ترغیب به عبادت شوند و از گناهان دوری کنند و این لطف مقرِّب است. پس با توضیحات فوق مشخص شد که لطف یا باید محصِّل باشد یا مقرِّب. اما امام زمان شیعه که ۱۳۰۰ سال است مخفی شده و هیچ اثری از او نیست، چگونه میتواند تأمین کننده لطف محصّل یا مقرّب باشد ⁉️ آیا غیبت او باعث می‌شود مردم دین خداوند را یاد بگیرند ⁉️ ← قطعاً خیر. آیا غیبت او میتواند انذار یا بشارتی باشد برای آنکه مردم ملتزم به احکام دین شوند ⁉️ ← قطعاً خیر. ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️ پس امام زمانی که هیچ یک از انواع لطف را تأمین نمی‌کند چه فایده ای دارد ⁉️ شیعه چاره ای ندارد جز آنکه لطف خداوند را پس از وفات حضرت حسن عسکری رحمه الله منکر شود و اعتراف کند که امام زمانش هیچ لطفی برای مردم نداشته است. ‼️ و اینجاست که مشخص می‌شود شیعیان گول فرقه ضاله معتزله را خوردند و با وام گرفتن قاعده لطف از آنها، گور مذهب شان را کندند. [ اشتراک شیعیان با معتزله به اعتراف خواجه نصیر الشرک طوسی ] والحمدلله رب العالمین.

🛑 لولا الحجة لساخت الارض بأهلها ⁉️ بیاید حدیث پر تکرار لولا الحجة لساخت الارض بأهلها را با هم بررسی کنیم و در ترازوی نقد قرار دهیم. 💢 اگر الحجة در این حدیث بالمعنی الأعم باشد (حجت لُغَوی) ← پس این حدیث هیچ قدسیت و شامخیتی برای امام زمان شیعه ندارد و ایضاً برای ائمه شیعه هم ندارد، چرا که هر چیزی اعم از گیاه و نبات و انس و جن و... میتواند ما بین انسان و خداوند حجت قرار بگیرد. 💢 اگر الحجة در این حدیث بالمعنی الأخص باشد← با آیه قرآن در تعارض است و قابل جمع نیست. خداوند متعال در [النساء ١٦٥] میفرماید بعد از ارسال رسل، از طرف مردم دیگر حجتی برای هدایت نشدن نیست. پس نتیجه میگیریم که آخرین حجة الهی رسولان هستند. پس بعد از آنان حجتی نخواهد بود ❌ 💢 اگر به وجه تسمیه الحجة دقت شود (وإِنما سُمِّيَت حُجّةً لأَنّها تُحَجُّ، أَي تُقْصَدُ، لأَنّ القَصْدَ لَهَا وإليها، وجمعُ الحُجّة وحِجَاجٌ)، چنین فهمیده می‌شود که باید حجت قابلیت احتجاج در مقابل دیگری را داشته باشد، اما امامی که حاضر نیست اصلاً نمی‌تواند حجت باشد و خداوند بوسیله او بر دیگران هدایت خود را ابلاغ کند. (فرض کنید پیامبری باشد اما مردم او را نشناسند و یا مردم را به امر هدایت دعوت نکند، آیا خداوند حکیم میتواند مردم را مواخذه کند بخاطر آنکه بیان واصل به آنها نرسیده است ؟) 💢 با عنایت به دیگر احادیث، الحجة با دیدگاه شیعی که همان امام زمان شان باشد، زمانی میتواند حجت باشد که وظیفه خود را انجام بدهد. و وظیفه او طبق روایت معتبر کافی کلینی چنین است ↓ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ وَ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو إِلاَّ وَ فِيهَا إِمَامٌ كَيْمَا إِنْ زَادَ اَلْمُؤْمِنُونَ شَيْئاً رَدَّهُمْ وَ إِنْ نَقَصُوا شَيْئاً أَتَمَّهُ لَهُمْ. امام صادق: همانا زمين در هيچ حالى از امام خالى نگردد براى آنكه اگر مؤمنين چيزى (در اصول يا فروع دين) افزودند آنها را برگرداند و اگر چيزى كم كردند براى آنها تكميل كند. 📚 الکافي , جلد۱ , صفحه۱۷۸ ✅درجة الحدیث: حسن موثق [مرآة العقول ; ج ۲ ص ۲۹۵] لذا اگر وظیفه خود را به هر دلیلی انجام ندهد نمی‌شود به او احتجاج اگر و احتجاج به او باطل است ❌ ( همانطور که سیدنا عیسی علیه السلام در میان مردم نیست تا مایه هدایت شان باشد و ایضاً شریعت مرسَله ایشان توسط اسلام نسخ شدت است، دیگر نه آیین مسیحیت حجة است نه خداوند حکیم بوسیله عدم بهره مند شدن مردم از سیدنا عیسی دیگران را عقاب می‌کند ) 💢البته طبق فهم برخی علمای شیعه، این روایت ضرورت وجود امام را در هر عصری ثابت نمی‌کند بلکه ربوبیت امام را اثبات می‌کند. زیرا علت تامه و حقیقیه عدم زوال زمین، وجود حجت الهی قرار داده شده و بدیهی است که حجت الهی غیر از ذات حق تعالی است. و این باعث شرک در ربوبیت می‌شود. 💢 سایر الزامات را در پست های سابق بخوانید ↓ https://t.me/legend_of_Imamate/226 https://t.me/legend_of_Imamate/227

🛑 اعتراف علماء الشيعة ان النبوة والرسالة اعظم وافضل من الامامة

🛑 نقضی آشکار در ادعای اعلی بودن منصب امامت بر نبوت از آنجا که فرقه ضاله رافضه، در هیچ یک از اعتقادات خود ثبات ندارد، در این پست قصد داریم به ذکر اقول بزرگان فقهاء و متکلمین رافضه از قدیم و جدید و معاصر بپردازیم که اعتراف کرده اند هیچ منصب اسلامی بالا تر از…

🛑 نقضی آشکار در ادعای اعلی بودن منصب امامت بر نبوت از آنجا که فرقه ضاله رافضه، در هیچ یک از اعتقادات خود ثبات ندارد، در این پست قصد داریم به ذکر اقول بزرگان فقهاء و متکلمین رافضه از قدیم و جدید و معاصر بپردازیم که اعتراف کرده اند هیچ منصب اسلامی بالا تر از نبوت وجود ندارد 👳🏿‍♂️سید شریف مرتضی: والإمامة هي أعلى منازل الدين بعد النبوة 📚الشافي في الإمامة 3/83 👳🏿‍♂️سید بن طاووس: و ذكرنا في كتاب الإقبال أنه راجع الله جل جلاله في تأخير خلافة علي ع و النص عليه كما راجع موسى في النبوة و هي أعظم من الإمامة 📚سعد السعود للنفوس 69 👳🏿‍♂️ ابن مطهر الحلی: الثالث والتسعون: حيث الإمامة شرطها العدالة والإمامة إمامة مطلقة لا أعلى منها أصلا غير النبوة فشرطها العدالة المطلقة التي منها لا أعلى منها وهي العصمة. 📚الألفين 280 👳🏿‍♂️ علی البحرانی: إن أهل العقول من جميع المسلمين لا يعلمون منزلة بعد النبوة أشرف وأجل من الإمامة 📚منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر 209 👳🏿‍♂️ شرف الدین الموسوی: منزلة الولاية في دينهم الاسلامي الحنيف دون منزلة النبوة بمرقاة 📚 الاجتهاد فی مقابل النص 584 👳🏿‍♂️ نور الله التستری: لأن درجة النبوة أعلى مرتبة الإسلام 📚الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة 311 👳🏿‍♂️ محمد بن جریر الطبری الشیعی: وإنما جعلنا الإمامة بعد النبوة 📚 المسترشد 564 👳🏿‍♂️ ابوالقاسم خوئی: و الوجه فيه ان جبلة الناس على أن المتقمص لمنصب الخلافة و الإمامة التي هي أعظم منصب إلهي بعد الرسالة 📚محاضرات في الأصول1/260 ومهما تكن هذه الولاية الممنوحة لهم ، فإنّ إحداهما حجّة على الأُخرى. إذ لا يمكن تصعيد النبوّة إلى مقام الربوبيّة في الولاية ، ولا تصعيد الإمامة إلى منزله النبوّة فيها ، كما لا يمكن تصعيد الفقاهة إلى أيّة منزلة ولائيّة من هذه المنازل 📚موسوعة الامام الخوئي 11 👳🏿‍♂️سید عمید الدین حسینی عمیدی: أقول: منشأه من انّ النبوّة التي هي أكمل المناصب الدينية و أعلى المراتب غير مشروطة بالكتابة، لما ثبت قطعا من نبوّة سيد المرسلين محمّد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه و آله مع وصفه بكونه أمّيا. 📚كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد 3/446 👳🏿‍♂️ محمد باقر الکجوری: فإنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أفضل من أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لمقام النبوّة ، وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) أفضل من فاطمة ( عليها السلام ) لمقام الولاية والإمامة 📚الخصائص الفاطمية 1/530 👳🏿‍♂️ عبدالجلیل القزوینی: جواب اولین آنست که باتفاق علما درجه نبوت رفیع تر است از درجه امامت 📚النقض 57 👳🏿‍♂️ سید محمد حسین الطباطبائی: فقوله عليه‌السلام : « فهذه الأئمة دون الأنبياء » أي هم أخفض منزلة من الأنبياء بحسب الترتيب المأخوذ في الآية كما أن الأحبار ـ وهم العلماء ـ دون الربانيين 📚 الميزان في تفسير القرآن 5/363 ↓ ادامه دارد ↓

(الإمامة) في ميزان القرآن الكريم 📖 1. لماذا الله سبحانه لم يذكر أعداء الإمامة وذكر أعداء الله ورسوله والملائكة ⁉️ يقول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة96 من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين⁉️ لماذا لم يذكر أعداء الإمام ⁉️ 2.لماذا الله سبحانه لم يذكر الإيمان بالإمامة وذكر الإيمان بالله والملائكة والكتب والنبيين ⁉️ يقول الله سبحانه في سورة البقرة177 ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين⁉️ ويقول ايضا في البقرة285 أمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ⁉️ فلماذا لم يذكر الإيمان بالأئمة وهم افضل من الجميع ⁉️ 3. لماذا الله سبحانه لم يذكر طاعتهم ⁉️ ويقول الله سبحانه في سورة النساء 69 ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم ⁉️ 4.لماذا الله سبحانه لم يذكر أن الصالحين يحشرون معهم وذكر الله في سورة النساء 69 ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ⁉️ لماذا لم يذكر أن يحشروا مع الأئمة ⁉️ 5. لماذا الله سبحانه توعد وحذر من يكفر بالله والملائكةوالكتب والرسل ⁉️ يقول الله سبحانه في سورة النساء 136 يا ايها الذين امنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا ⁉️ لماذا لم يتوعد بمن يكفر بالإمامة⁉️ 6. لماذا الله سبحانه ذكر وظائف الأنبياء ولم يذكر وظائف الأئمة ⁉️ يقول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة 213 كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه⁉️ وايضا يقول الله في سورة الكهف 56 وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا⁉️ وايضا يقول الله سبحانه في الأنعام 48 وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين فمن آمن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون⁉️ وايضا يقول سبحانه في سورة النحل 44 بالبينات والزبر وانزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون⁉️وايضا يقول سبحانه وتعالى في البقرة 119 إنا ارسلناك بالحق بشيرا ونذير ولا تسأل عن أصحاب الجحيم⁉️ وهناك الكثير من الآيات تبين وظائف الأنبياء والمرسلين لماذا لم يذكر وظائف الائمة ⁉️ 7. لماذا الله سبحانه لم يذكر تصديق الأئمة ونصرتهم وذكر تصديق الرسل ونصرتهم ⁉️ يقول الله في سورة آل عمران81  ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه⁉️ 8. لماذا الله سبحانه لم يذكر أن الائمة حجج الله وذكر أن الأنبياء هم حجج الله⁉️ يقول الله سبحانه في سورة النساء 165 رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما⁉️ 8. لماذا لم يذكر الله سبحانه أن الإمام يقضي بين الناس وذكر ذلك في الأنبياء والمرسلين ⁉️ يقول الله سبحانه في سورة يونس47 ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون⁉️ويقول الله سبحانه في سورة النور 51 إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا واطعنا وأولئك هم المفلحون⁉️وايضا يقول في الأحزاب 36 وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرآ أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلال مبينا⁉️ لماذا لم يذكر ذلك في الإمام⁉️ ✍️واختم لكم لماذا يخاطب الله محمد ﷺ ب يا ايها النبي ويا أيها الرسول ولم يخاطبه ب يا ايها الإمام ⁉️ 🛑وايضا لماذا حينما نذكر تنصيب الأنبياء نعلم مباشرة أنهم صالحين ولكن حينما نذكر تنصيب الامامة (المزعوم) لا نعلم اذا كانوا صالحين أو طالحين لأن الله سبحانه ذكر أن هناك أئمة يدعون إلى النار وهناك أئمة يهدون إلى الخير بخلاف النبوة حينما تذكر في القران فنعرف تحصيل حاصل أنهم دعاة خير وهداية ✍️✍️✍️ 🎙️وهذا الخطاب موجه لكل الشيعة الأمامية المنصفين الصادقين بأن يتفكروا بجميع هذه الآيات التي لم تعطي اي اهتمام للامامة المزعومة التي جعلتموها افضل من الأنبياء والرسل والملائكة والكتب السماوية وجعلتموها حتى افضل من التوحيد حينما قلتم وما نودي بشيء كما نودي بالإمامة ونسأل الله الاخلاص في القول والعمل تحياتي فُرْسَانُ الْعَقِيدَةِ✍️

🔴وقتی خوئی امامت را ویران میکند 👈خوئی وقتی می‌خواهد تحریف قرآن را رد کند می‌گوید صحابه‌ای که : ¤ در راه دعوت به قرآن جان دادند ¤ در راه اعلان احکام قرآن جان دادند ¤ در راه قرآن وطن هایشان ترک کردند ¤ در راه قرآن اموالشان را بخشش کردند ¤ در راه قرآن از خانواده‌ی‌شان دوری کردند آیا با همه این ها عاقل احتمال می‌دهد که به قرآن بی اعتنایی کنند؟ 🔸️متن عربی واهتمام الصحابة بذلك في عهد رسول الله (ص) وبعد وفاته يورث القطع بكون القرآن محفوظا عندهم ، جمعا أو متفرقا ، حفظا في الصدور ، أو تدوينا في القراطيس ، وقد اهتموا بحفظ أشعار الجاهلية وخطبها ، فكيف لا يهتمون بأمر الكتاب العزيز ، الذي عرضوا أنفسهم للقتل في دعوته ، وإعلان أحكامه ، وهجروا في سبيله أوطانهم ، وبذلوا أموالهم ، وأعرضوا عن نسائهم وأطفالهم ، ووقفوا المواقف التي بيضوا بها وجه التاريخ ، وهل يحتمل عاقل مع ذلك كله عدم اعتنائهم بالقرآن؟ حتى يضيع بين الناس 📘البيان في تفسير القرآن ج۱ ص۲١٦ http://lib.eshia.ir/12010/1/216 ❌️از خوئی و هم فکران ایشان می‌پرسیم صحابه‌ای که این اوصاف را داشتند و قرآن را تمام و کمال جمع کردند چرا علی را گذاشتند و ابوبکر را خلیفه تعیین کردند؟ مگر نصوص امامت و خلافت علی _به زعم شما_ در قرآن و سنت به وفور نیامده؟ چرا صحابه منکر این نصوص بودند؟ چرا یک بار به جای شک در ایمان صحابه به عقیده سست خودتان شک نمیکنید؟❌️

البث المباشر| الحلقة 94 | أدلة الإمامة الشيعية في الميزان | حديث الغدير ج 2