𓄂اَوَّلُ مَـن غُصِـبَ حَقُّـــہُ༻ °

تمام شهر با من دشمن و من یک تنه تنها نه همسنگر خدا داند تو تنها سنگرم بودی😭 ز پا افتاده ام ای هست و بودم رفته ای از دست که بعد از مصطفی تنها تو رکن دیگرم بودی😭 هر آن کس داشت با من دشمنی دیدم تو را می زد قتیل انتقام جنگ بدر و خیبرم بودی😭

#محسن_بن_علی_علیهماالسلام #مطاعن_عمر #عمر_شناسی #فاطمیه #اول_مظلوم #مطاعن_اهل_البدع #حال_مناسب ❌ شرح واقعه هجوم به بیت مقدس رسالت و امامت به قلم علامه محمدباقر مجلسی رضوان‌الله‌علیه ┄┄┅━✺🔥✺━┅┄┄ 》علامه مجلسی رحمه الله در کتاب فارسی جلاء العیون می‌نویسد:…

#محسن_بن_علی_علیهماالسلام #مطاعن_عمر #عمر_شناسی #فاطمیه #اول_مظلوم #مطاعن_اهل_البدع #حال_مناسب ❌ شرح واقعه هجوم به بیت مقدس رسالت و امامت به قلم علامه محمدباقر مجلسی رضوان‌الله‌علیه ┄┄┅━✺🔥✺━┅┄┄ 》علامه مجلسی رحمه الله در کتاب فارسی جلاء العیون می‌نویسد: به اسانید معتبره از سلیم بن قیس هلالی و دیگران روایت کرده‌اند که: ... در این مرتبه عمر با ایشان بود، و بی‌شرمی آغاز کردند و فریاد در درِ خانه اهل‌بیت رسالت بلند کردند و بی‌حیایی را از حد بردند. عمر پای نجس بر در زد و فریاد کرد که: ای پسر ابوطالب، در را بگشا. آن شیر بیشه شجاعت به امر خدا صبر می‌نمود و متعرض ایشان نمی‌شد، تا آنکه حضرت فاطمه علیهاالسلام بی‌تاب گردیده به عقب در آمد، از درد و الم عصابه بر سر بسته بود و جسم شریفش بسیار نحیف گردیده بود به سبب مصیبت حضرت رسالت صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم.😭 فرمود: ای عمر، چه از ما می‌خواهی؟ ما را به مصیبت خود نمی‌گذاری. عمر گفت: در را بگشا و الّا آتش در خانه شما می‌اندازم و شما را می‌سوزانم. حضرت فاطمه علیهاالسلام گفت: ای عمر، از خدا نمی‌ترسی؟ می‌خواهی به خانه ما بی‌رخصت درآیی؟ این خانه اهل‌بیت رسالت و بیت‌الحرام عزت و جلالت است. از این حرم محترم شرم دار، این جور و ستم روا مدار. پس آن ملعون بی‌حیا و آن دشمن خدا و رسول خدا از آن سخنان هیچ پروا نکرد و هیزم طلبید، در خانه اهل‌بیت رسالت را سوزاند و در را گشود. حضرت سیدة‌النساء فریاد برآورد که: «یا أبتاه یا رسول‌الله»، مانع شد آن ملعون را از داخل شدن. باز آن بی‌حیای لعین ممتنع نشد و سر غلاف شمشیر را به پهلوی فاطمه زد😭. آن مظلومه باز فریاد برآورد. باز آن ملعون تازیانه بلند کرد و بر دست مبارکش زد.😭 فاطمه فریاد می‌کرد: «یا أبتاه! حال اهل‌بیت خود را ببین.» پس امیرالمؤمنین علیه‌السلام برخاست، عمر را بلند کرد و بر زمین زد، بینی و گردنش را مجروح کرد. خواست او را به قتل رساند، پس به خاطر آورد وصیت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم را که به آن حضرت گفت: «یا علی، زود باشد که جفاکاران امت با تو غدر و مکر نمایند و بیعت تو را بشکنند و به عهد من وفا نکنند، تو را بی‌کس و تنها در میان جمعی از اشقیا بگذارند، و تو از من به منزله هارونی از موسی؛ چنانچه قوم موسی علیه‌السلام هارون را بگذاشتند و به عبادت گوساله سامری پرداختند، امت من نیز تو را تنها بگذارند و به گوساله سامری این امت، ابوبکر، بیعت نمایند.» حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام گفت: «چون امت تو با من چنین کنند، من با ایشان چه معامله نمایم؟» حضرت فرمود: «اگر یاور بیابی با ایشان جهاد کن، و الّا صبر کن و دست از ایشان بردار و معامله ایشان را با پروردگار خود گذار. چون یاوری بیابی جهاد کن تا به نزد من آیی و خون از شمشیر تو بریزد.» پس علی علیه‌السلام به مقتضای وصیت حضرت رسالت صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم دست از آن ملعون برداشت و فرمود: «ای فرزند صهّاک حبشیه! سوگند یاد می‌کنم به حق آن خداوندی که گرامی داشته است محمد را به پیغمبری، که اگر وصیت حضرت رسالت صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم مرا منع نمی‌نمود، هرآینه می‌دانستی که بی‌رخصت من داخل خانه من نمی‌توانی شد.» پس عمر کس به مسجد فرستاد و از ابوبکر و سایر منافقان یاری طلب کرد. فوج فوج از آن منافقان به یاری آن ملعون می‌آمدند تا آنکه به خانه آن حضرت ریختند. خالد بن ولید شمشیر کشید و بر حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام حمله کرد. پس حضرت بر او حمله کرد و خواست که او را به قتل رساند. دیگران حضرت را به حق حضرت رسالت صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم قسم دادند تا دست از آن ملعون برداشت. سلمان و ابوذر و مقداد و عمار و بریده اسلمی به یاری حضرت امیر علیه‌السلام برخاستند. نزدیک شد که فتنه عظیم برپا شود. پس حضرت ایشان را منع کرد و فرمود: «مرا با ایشان بگذارید، خدا مرا مأمور نکرده است که در این وقت با ایشان جهاد کنم.» پس آن کافران ریسمانی در گردن آن حضرت انداختند و به سوی مسجد کشیدند.😭 چون به در خانه رسیدند، حضرت فاطمه علیهاالسلام مانع شد. پس قنفذ ـ و به روایت دیگر عمر ـ تازیانه‌ای به بازوی فاطمه زد که شکست و ورم کرد.😭 باز آن حضرت دست از علی علیه‌السلام برنمی‌داشت تا آنکه در را بر شکم آن حضرت فشردند و دنده‌ها و پهلوهای آن حضرت را شکستند. 😭فرزندی که در شکم داشت و پیغمبر او را محسن نام کرده بود، شهید کردند😭. در آن ساعت سقط شد و فاطمه علیهاالسلام بر آن ضربت از دنیا رفت. 📚 جلاء العیون، ص ۲۴۵–۲۵۱ آآآی دستت بشکنه. اون که داری می‌زنیش نااااااااموس منه‌.. آآآی دستت بشکنه... ┄┄┅━✺🔥✺━┅┄┄ 𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐 ♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣ ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣ вυʟ

بابابزرگ دلم برات تنگ میشه آخرین یادداشت تو مفاتیحت صفحه دعای فرج بود یادم می مونه... من بجای تو دعای فرج میخونم خداحافظت😭 عاشقانی که مدام از فرجت میگفتند‌ ، عکسشان قاب شد و از تو نیامد خبری..... یا صاحب الزمان

#شبهه #محسن_بن_علی_علیهماالسلام #فاطمیه آیا اول ربیع الاول تبریک دارد⁉️ ┄┅━✺❖✺━┅┄ ⫸ متاسفانه برخی افراد مغرض برای مخدوش کردن اصل ماجرای شهادت حضرت صدیقه طاهره و حضرت محسن -سلام الله علیهما- مسئله تبریک در ماه ربیع الاول و خروج از ماه صفر را مطرح می‌کنند. حال به بررسی این مطلب خواهیم پرداخت که آیا اصل و اساس دینی دارد یا خیر؟! ⌫روایتی که غلط مشهور شده است به شرح ذیل می‌باشد: "حضرت محمد -صلی الله علیه وآله-فرمودند هر کس پایان صفر را مژده دهد بهشت بر او واجب است!" ⌫ این حدیث در هیچ یک از کتب حدیثی شیعه وارد نشده است و جعلی می‌باشد و جالب است که حتی علمای سنی🔥 نیز تصریح به جعلی و موضوع بودن این روایت کرده‌اند: من بشرني بخروج صفر بشرته بالجنة قال القاري في الموضعات تبعا للصغاني لا أصل له. 📕 كشف الخفاء، جلد ۲ صفحه ۳۰۹ قال الصغاني موضوع وكذا قال العراقي 📘 الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة، جلد ۱، ص ۴۳۸ ⇠اما آنچه که در روایات شیعه وارد شده است به این شکل می‌باشد: (باب) * معنى قول النبي صلى الله عليه وآله: من بشرني بخروج آذار فله الجنة حدثنا محمد بن أحمد الشيباني، وأحمد بن الحسن القطان، والحسين بن إبراهيم ابن أحمد بن هشام المؤدب، وعلي بن عبد الله الوراق، وعلي بن أحمد بن موسى بن عمران الدقاق، قالوا: حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان، قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب، قال: حدثنا تميم بن بهلول، عن أبيه، عن أبي الحسن العبدي، عن سليمان بن مهران، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان النبي صلى الله عليه واله ذات يوم في مسجد " قبا " وعنده نفر من أصحابه فقال: أول من يدخل عليكم الساعة رجل من أهل الجنة، فلما سمعوا ذلك قام نفر منهم فخرجوا وكل واحد منهم يحب أن يعود ليكون أول داخل فيستوجب الجنة فعلم النبي صلى الله عليه واله ذلك منهم، فقال لمن بقي عنده من أصحابه: إنه سيدخل عليكم جماعة يستبقون فمن بشرني بخروج " آذار " فله الجنة. فعاد القوم ودخلوا معهم أبو ذر - رضي الله عنه - فقال لهم: في أي شهر نحن من الشهور الرومية ؟ فقال أبو ذر: قد خرج آذار يارسول الله. فقال صلى الله عليه واله: قد علمت ذلك يا أبا ذر ولكني أحببت أن يعلم قومي أنك رجل من أهل الجنة، وكيف لا يكون ذلك ؟ وأنت المطرود عن حرمي بعدي لمحبتك لاهل بيتي فتعيش وحدك وتموت وحدك ويسعد بك قوم يتولون تجهيزك ودفنك ! اولئك رفقائي في [ ال‌ ] جنة الخلد التي وعد المتقون ابن عباس می گوید: روزی رسول اکرم -صلی الله علیه وآله- در مسجد قبا نشسته بودند و گروهی از اصحاب نیز نزدشان بودند. حضرت فرمودند: اولین کسی که الان بر شما وارد می شود اهل بهشت است! اصحاب که این سخن را شنیدند گروهی از آنها برخاسته و از مسجد خارج شدند و هر کدامشان دوست داشتند که نفر اولی باشند که بر می گردند تا اهل بهشت حساب شوند! حضرت که متوجه این حرکت آنها شد به بقیه اصحاب فرمودند: الان گروهی بر شما وارد می شوند درحالیکه از یکدیکر در ورود به مسجد سبقت می گیرند، از میان آنان آنکه من را به خروج آذار بشارت دهد اهل بهشت است. جمعیت برگشته و داخل شدند درحالیکه ابوذر نیز در میان آنان بود. حضرت سوال کردند در کدامین ماه از ماههای رومی هستیم؟ ابوذر گفت: آذار به پایان رسیده است ای رسول خدا. پس حضرت فرمودند: ای اباذر، این را می دانستم ولی دوست داشتم که اصحاب من هم بدانند که تو اهل بهشتی. 📚 معاني الأخبار، جلد ۱، صفحه ۲۰۵ ⁉️ اما ماه آذار چه زمانی است و از چه نوع ماه‌هایی است؟! ⌫محقق کتاب معانی الاخبار ذیل حدیث می‌نویسد: آذار وأذار : شهر بعد شباط وقبل نيسان ، عدد أيامه ٣١ وهو الثالث من السنة الشمسية. آذار از ماههای رومی؛ همان ماه مارس میلادی؛ و تقریبا از ۱۰ اسفند تا ۱۰ فروردین می‌باشد. 📗 معاني الأخبار، به تصحیح علی اکبر غفارى، صفحه ۲۰۴ ✔️چنانچه ملاحظه کردید، این روایت در مقام بیان جایگاه و منزلت این صحابی خستگی‌ناپذیر است و خبردادن از پایان یک ماه فقط نشانه‌ای است تا دیگران بفهمند او اهل بهشت است، نه به سبب یک بشارت ساده، بلکه به خاطر ایستادگی بر مودت اهل‌ بیت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و موضوع اصلاً ماه صفر نبوده، بلکه ماه رومی (نه عربی) آذار بوده که مربوط به یک زمان خاص است از اسفند تا بهار و اصلا ربطی به ماه صفر ندارد. لذا خواهش ما از محبین و عاشقان ائمه -علیهم السلام- این است که عقیده خود را بر روایات جعلی بنا نکنند و بدون دلیل ناشر روایات دروغین نباشند. 🙏 ماه ربیع را بر اساس آنچه که به دروغ به رسول الله نسبت داده‌اند را به هم تبریک نگویند، زیرا ائمه -علیهم السلام- همچنان در عزا هستند. ┄┅━✺❖✺━┅┄ 𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐 ♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣ ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣ вυʟ

#صلے‌اللھ‌‌عليڪ‌يا‌ابا‌عبداللھ‌‌جسمے‌و‌روحے‌و‌شبابے‌لڪ‌الفدا

اگه هر روز بابت خون محسنت باید با عالم و آدم بحث کنیم بخاطر اینه که تو خیلی مظلومی. تو خیلی خیلی مظلومی. بین ما شیعه نمایان بیشتر‌. در مظلومیت شما همین بس که همچو منی آلوده و روسیاه و ضعیف و ناتوان شده مثلا مدافعتان‌. حلال کن مولای مظلومم‌.. مولای مظلومم.. مولای‌ مظلومم...

#صلے‌اللھ‌‌عليڪ‌يا‌ابا‌عبداللھ‌‌جسمے‌و‌روحے‌و‌شبابے‌لڪ‌الفدا #مطاعن_اهل_البدع #علمای_فاسد #دشمن_شناسی #احادیث_تبری_و_تولی العیاذ بالله از برخی به ظاهر زوار سیدالشهدا !!! قتلة الحسين في اخر الزمان ༺═━━✦○✦━━═༻ عن المفضّل بن عمر قال: سمعتُ أبا عبد اللّه (صلوات…

یکی از عجیب ترین و شاید ترسناک ترین اتفاقات اینه که طرف کسی رو لعن کنه که خودش مثل اونه... و برای کشته شدن کسی ترحم و دلسوزی کنه که خودش قاتل اونه! میدونید چی میگم..!

نجف بودیم ، نزدیک ضريح . شعار مرگ بر آمریکا و اسرائیل بلند بود یکی اونجا گفت بر عمر لعنت بر ابوبکر لعنت مثل سگ زنجیرپاره کرده بهش پریدن. واقعا چرا؟ عالم و آدم رو لعن و نفرین کنیم مشکلی نیست، به قاتلین پیامبر و دخترش لعن بگیم اونم در حرم مولا بین شیعیان گناه کبیره‌ست. چقدر بدبخت و حقیر و منفور و بدبوئید.. فقط وقتی قیافه حق به جانب میگیرید, باید سیفون رو کشید. خاک جهنم بر سرتون✋🏼

ادامه ی پاسخ شبهه " چرا امام رضا عليه‏السلام ولایتهدی مأمون را پذیرفت"⁉️ • روایت سوم : ابو الصّلت هروى روایت کرده است که که مأمون به امام رضا علیه السّلام گفت: من مقام علمى و فضل و بى‏اعتنائى شما بدنیا و پارسایی تو و ترس از خدا و ورع و عبادتت را شناختم اى فرزند رسول خدا و تو را به خلافت سزاوارتر از خویش تشخیص دادم. حضرت‏ فرمود: به بندگى پروردگار خود افتخار مى‏کنم و به زهد و بى‏رغبتى به دنیا نجات و خلاص خود را از شرّ دنیا مى‏طلبم و با ورع و عدم نزدیکى به محرّمات الهى امیدوار رسیدن به سعادت و فائز شدن به بهره‏ هاى خداوندى و درجات قرب به درگاه اویم و با تواضع و فروتنى در این دنیا آرزوى مقام بلند را به نزد پروردگار خود- عزّ و جلّ- دارم. مأمون گفت: من در نظر دارم خود را از خلافت خلع کنم و این مقام را به تو بسپارم و با تو بیعت کنم. حضرت در پاسخ او فرمود: اگر این خلافت از آن تو است پس خدا براى تو قرار داده است و جائز نیست که لباس و خلعتى را که خداوند به قامت تو پوشانیده از تن بیرون کنى و به غیر خود بپوشانى و به دیگرى واگذار کنی و اگر این مقام از آن تو نیست پس حقّ اینکه چیزى را که از تو نیست به من واگذارى ندارى. مأمون گفت: اى فرزند پیغمبر ناچارى از اینکه این پیشنهاد را بپذیرى و این فرمان را قبول کنى. حضرت فرمود: این امر را از روى میل و رغبت هیچ گاه نمى‏پذیرم و پى در پى مأمون در این موضوع تا چند روز اصرار مى‏ورزید و پافشارى مینمود تا بالاخره از آن مأیوس گشت. ناچار به حضرت پیشنهاد کرد که اکنون که آن را (خلافت را) نمى‏پذیرى و حاضر نمى‏شوى که من به عنوان خلافت با تو بیعت کنم پس ناچار ولیعهدى مرا باید قبول کنى [تا خلافت پس از من از آن تو باشد]. حضرت فرمود: به خدا سوگند پدرم- از نیاى گرامش از امیر مؤمنان علیهم السّلام از رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله- براى من حدیث کرد که من در زمان حیات تو مسموم از دنیا می روم و مظلوم کشته مى‏شوم در حالى که فرشتگان آسمان و زمین بر من گریه مى‏کنند و در سرزمین غربت در کنار هارون الرّشید مدفون مى‏گردم. مأمون بگریست.سپس پرسید ای فرزند رسول اللَّه چه کسى تو را مى‏کشد و تا من زنده هستم چه کسى قدرت یا جرأت بدى کردن به تو را خواهد داشت؟! حضرت فرمود: من اگر بخواهم قاتل خود را معرّفى کنم مى‏کنم و مى‏گویم که چه کسى مرا خواهد کشت. مأمون گفت: یا ابن رسول اللَّه با این گفتار مى‏خواهى خود را آسوده کنى و ولایتعهدى مرا نپذیرى تا مردمان بگویند علىّ بن موسى چقدر زاهد و بى‏رغبت به ریاست دنیا است؟! حضرت فرمود: بخدا سوگند از روزى که خداى- عز و جل- مرا آفریده تاکنون دروغ نگفته‏ام و دنیا را براى رسیدن به دنیا ترک نگفته‏ام و من خوب می دانم تو چه میخواهى. مأمون پرسید چه می خواهم؟ امام گفت: آیا امانم مى‏دهى اگر راست‏ را بگویم؟ مأمون گفت: تو در امانى. حضرت فرمود: تو نظرت این است که مردم بگویند: علىّ بن موسى به دنیا و ریاست‏ بى‏رغبت نیست بلکه این دنیا است که به او بى‏رغبت است.مگر نمى‏بینید چگونه از روى آز و طمع ولایتعهدى را پذیرفت؟ باشد که به خلافت نائل گردد. مأمون از این سخن در خشم شده گفت: تو مرتّب با من طورى رفتار مى‏کنى که من آن را خوش ندارم و گویا از قدرت و شوکت من باک ندارى و خود را ایمن می دانى.به خدا سوگند باید ولایتعهدى را با اختیار بپذیرى و الّا تو را بدان مجبور می کنم.پس اگر قبول کردى که چه بهتر و اگر مخالفت نمودى گردنت را میزنم (تو را می کشم). حضرت فرمود: خداوند مرا از اینکه خود را به هلاکت اندازم نهى فرموده.اگر امر بدین منوال است هر کار که بنظرت رسیده انجام ده و من آن را مى‏پذیرم بشرط آنکه در عزل و نصباحدى دخالت نکنم و رسمى را تغییر ندهم و سنّتى را نشکنم و از دورادور مشیر و راهنما باشم.پس مأمون با این شرط از او پذیرفت و او- علیه السّلام- را ولیعهد قرار داد و لکن کاملا از آن کراهت داشت. 📕القمی، ابی جعفر الصدوق، محمد بن علی بن الحسین بن بابویه (متوفای381هـ)، عیون أخبار الرضا (ع)، ج2،ص 139 و 140،ح3،تحقیق: لاجوردى، مهدى‏، ناشر: نشر جهان‏ -  طهران، الطبعة : الأولى، سال چاپ: 1378 هـ . 💯 نتیجه : پذیرش ولایتعهدی مامون از سوی امام رضا علیه السلام امری کاملا اجباری و از سر اکراه و به منظور حفظ جانشان بوده است و آن حضرت در برابر تهدید صریح مامون مجبور به پذیرش ولایتعهدی شدند. متن عربی + بررسی سند سه روایت در قسمت کامنتها قرار داده می‌شود ✍ ──•═○༅༅═•── 𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐 ♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣ ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣ вυʟ

#شبهه چرا امام رضا عليه‏السلام ولایتهدی مأمون را پذیرفت⁉️ ──•═○༅༅═•── 》یکی از شبهات مشهور و سوالات پر تکرار در وقایع مربوط به زندگانی امام رضا علیه السلام، ماجرای پذیرفتن ولایتعهدی مامون از سوی ایشان می باشد که در بسیاری از موارد معاندان و مخالفان مکتب اهل بیت علیهم السلام آن را در قالب شبهه مطرح می کنند. این شبهات و سوالات در حالی مطرح می شود که خود امام رضا علیه السلام در همان زمان به صورت صریح در این مورد موضع گیری کرده اند و روایات فراوانی از ایشان در مورد چرایی پذیرفتن ولایتعهدی مامون به ما رسیده است که از نظر ما مراجعه به این روایات و مطالعه ی دقیق آن ها ما را از مراجعه به هر نوع تفسیر و تاویل دیگری بی نیاز می کند. در این نوشتار ما تنها به سه مورد از روایات معتبری که در این زمینه وارد شده اشاره می کنیم و علاقه مندان می توانند برای مطالعه ی روایات بیشتر به جلد دوم از کتاب «عیون اخبار الرضا (علیه‌السلام)»، بابی تحت عنوان «السبب الذی من اجله قبل علی بن موسی الرضا (علیه‌السّلام ) ولایة العهد من المامون وذکر ما جری فی ذلک ومن کرهه ومن رضی به وغیر ذلک» (چاپ مشهدی) مراجعه کنند و حدود 30 روایتی که در این زمینه وارد شده را مطالعه کنند. • روایت اول: ریان بن صلت می گوید: بر على بن موسى الرضا علیهما السّلام وارد شدم و عرضه‏ داشتم یا ابن رسول اللَّه مردم می گویند: شما با کمال زهد بدنیا و پارسائى که اظهار می دارید با این حال ولایتعهدى مأمون را پذیرفته‏اید! آن بزرگوار فرمود: خدا خود می داند که من تا چه حدّ این کار را نمى‏پسندیدم، ولى وقتى که امر دائر شد میانقبول این امر و کشته شدن، آن را بر قتل نفس برگزیدم. واى بر ایشان! آیا نمی دانند که یوسف پیامبر بود و چون ضرورت اقتضا کرد به «پادشاه» مصر گفت: اجْعَلْنِی عَلى‏ خَزائِنِ الْأَرْضِ .... تا آخر آیه، مرا هم ضرورت و ناچارى با کمال اکراه و نادلخوشى بدین کار کشید و پس از اینکه مشرف بر هلاک بودم آن را به اکراه پذیرفتم؟ و در این امر داخل نگشتم مگر مانند کسى که از آن خارج شده باشد، و شکایت را بخدا می برم و از او یارى مى‏جویم. 📕القمی، ابی جعفر الصدوق محمد بن علی بن الحسین بن بابویه (المتوفى381هـ)، عیون أخبار الرضا (ع)، ج2،ص 139،ح2،تحقیق: لاجوردى، مهدى‏، ناشر: نشر جهان‏ - طهران، الطبعة: الأولى، 1378 هـ . ................................. • روایت دوم: معمر بن خلاد می گوید: حضرت رضا علیه السّلام بمن فرمود: روزى مأمون به من گفت: یا ابا الحسن ببین چه کسى را که مورد وثوق شما باشد میتوانى به من معرفى نمائى که او را به حکومت بعضى از این شهرهائى که بر علیه ما خرابکارى میکنند بگمارم. من‏ گفتم: اى امیر! تو با آنچه با من عهد بسته‏اى وفا میکنى من هم به آن چه با تو پیمان بسته‏ام پایدار می مانم. من شرطم در قبول ولایتعهدى این بود که متعرّض این امور نباشم نه آمر باشم نه ناهى، نه کسى را عزل کنم و نه کسى را بکار گمارم، و یا کسى را در پى کارى گسیل بدارم، تا اینکه خداوند پیش از تو مرا از دنیا ببرد، بخدا سوگند خلافت را هیچ گاه با خود حدیث نفس نکرده‏ام و فکر آن را در سر نپرورانده‏ام. من در مدینه بودم با همان چهار پاى سوارى خود در کوچه‏هاى آن رفت و آمد میکردم، و مردم آن سامان و غیر از آنان از من حاجتشان را میخواستند، و من آنچه در توانم بود اجابت مى‏کردم و حاجتشان را بر مى‏آوردم، لذا آنان براى من مانند اعمام (عموهایم) بودند، و نامه‏هاى من بهر کجا و هر سرزمین و هر کس که مینوشتم نافذ بود و میپذیرفتند، و شما بر من بر آنچه خداوند بمن ارزانى داشته بود چیزى نیفزودى، مأمون تصدیق کرد و گفت: من هم به آن عهدنامه وفا خواهم کرد. 📕القمی، ابی جعفر الصدوق، محمد بن علی بن الحسین بن بابویه (متوفای381هـ)، عیون أخبار الرضا (ع)، ج2،ص 166 و 167،ح29،تحقیق: لاجوردى، مهدى‏، ناشر: نشر جهان‏ - طهران، الطبعة : الأولى، سال چاپ: 1378 هـ . روایت سوم در پست بعد...

#احادیث_تبری_و_تولی لعن شدن امام اعظم اهل سنت (ابوحنیفه) توسط امام رضا علیه السلام ┄┅┅°•●•°┅┅┄ [تفسیر العیاشی] عَنْ یَاسِرٍ الْخَادِمِ عَنِ الرِّضَا علیه السلام: أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقُرْآنِ فَقَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُرْجِئَةَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا حَنِیفَةَ إِنَّهُ کَلَامُ اللَّهِ غَیْرُ مَخْلُوقٍ ... . از امام رضا علیه السلام در مورد قرآن سؤال شد، فرمودند:خداوند مرجئه و ابوحنیفه را لعنت کند. بی شک قرآن کلام خدا است و مخلوق نیست ... . 📚 بحارالأنوار ٫ جلد ۸۹ ٫ صفحه ۱۲۰ ┄┅┅°•●•°┅┅┄ 𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐 ♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣ ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣ вυʟ

#مهدویت #درد_غیبت گریه شدید امام رضا علیه السلام برای امام زمان عجل‌الله‌فرجه ❤️‍🩹 ༻⃘⃕●•✵༅⊹━┅┄ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ دِعْبِلَ بْنَ عَلِيٍّ الْخُزَاعِيَّ يَقُولُ‌ لَمَّا أَنْشَدْتُ مَوْلَايَ الرِّضَا(ع)قَصِيدَتِيَ الَّتِي أَوَّلُهَا مَدَارِسُ آيَاتٍ خَلَتْ مِنْ تِلَاوَةٍ * * * وَ مَنْزِلُ وَحْيٍ مُقْفِرُ الْعَرَصَاتِ‌ فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى قَوْلِي‌ خُرُوجُ إِمَامٍ لَا مَحَالَةَ خَارِجٌ * * * يَقُومُ عَلَى اسْمِ اللَّهِ وَ الْبَرَكَاتِ‌ يُمَيِّزُ فِينَا كُلَّ حَقٍّ وَ بَاطِلٍ * * * وَ يُجْزِي عَلَى النَّعْمَاءِ وَ النَّقِمَاتِ‌ بَكَى الرِّضَا(ع)بُكَاءً شَدِيداً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ فَقَالَ لِي يَا خُزَاعِيُّ نَطَقَ رُوحُ الْقُدُسِ عَلَى لِسَانِكَ بِهَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ فَهَلْ تَدْرِي مَنْ هَذَا الْإِمَامُ وَ مَتَى يَقُومُ فَقُلْتُ لَا يَا سَيِّدِي إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ بِخُرُوجِ إِمَامٍ مِنْكُمْ يُطَهِّرُ الْأَرْضَ مِنَ الْفَسَادِ وَ يَمْلَؤُهَا عَدْلًافَقَالَ يَا دِعْبِلُ الْإِمَامُ بَعْدِي مُحَمَّدٌ ابْنِي وَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ابْنُهُ عَلِيٌّ وَ بَعْدَ عَلِيٍّ ابْنُهُ الْحَسَنُ وَ بَعْدَ الْحَسَنِ ابْنُهُ الْحُجَّةُ الْقَائِمُ الْمُنْتَظَرُ فِي غَيْبَتِهِ الْمُطَاعُ فِي ظُهُورِهِ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَخْرُجَ فَيَمْلَأَهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً... احمد بن زياد همدانىّ-رضى اللّه عنه-بسند مذكور در متن از عبد السّلام بن صالح روايت كند كه گفت:از دعبل بن علىّ شنيدم ميگفت: چون براى حضرت رضا عليه السّلام اين قصيده را خواندم كه مطلع آن اين بود: مدارس آيات خلت من تلاوة و منزل وحى مقفر العرصات تا بدينجا رسيدم كه گفته بودم: خروج امام لا محالة خارج يقوم على اسم اللّه و البركات يميّز فينا كلّ حقّ و باطل و يجزي على النّعماء و النّقمات امام ( پس از شنیدن این اشعار ) به سختی گریست و سر مبارکش را به سمت من بلند کرده، فرمود: ای خزاعی! این دو بیت را روح‌القدُس بر زبان تو جاری کرد. پس آیا میدانی که این امام کیست و چه موقع قیام خواهد کرد؟ عرض کردم: خیر آقای من؛ غیر از اینکه شنیده‌ام امامی از شما خروج می‌کند و زمین را از تباهی پاک می‌سازد و آن را از عدل آکنده می‌کند. پس امام فرمود:‌ ای دعبل! امام پس از من پسرم محمد و بعد از محمد پسرش علی و بعد از علی پسرش حسن و بعد از حسن پسرش حجت قائمی است که در غیبتش منتظر اویند و در ظهورش او را اطاعت کنند. اگر از دنیا جز یک روز باقی نمانده باشد، خداوند عزوجل آن روز را چنان طولانی کند تا او قیام کند و زمین را از عدل آکنده سازد چنانکه از ظلم پر شده باشد... ༻⃘⃕●•✵༅⊹━┅┄ 𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐 ♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣ ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣ вυʟ

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #احادیث_تبری_و_تولی -زیارت امام رضا عليه‏السلام مانند زیارت خدا در عرش! -مقام زائران قبر امام رضا عليه‏السلام از همه والاتر است! ╠═✽═•°✿°•═✽═╣ قال أبوالحسن موسي عليه‏السلام في حديث: «من زار قبر ولدي علي و بات عنده ليلة کان کمن زار الله في عرشه. قيل: کمن زار الله في عرشه؟ فقال: نعم. اذا کان يوم القيامة کان علي عرش الرحمن أربعة من الأولين، و أربعة من الآخرين، فاما الأربعة الذين هم من الأولين: فنوح، و ابراهيم، و موسي، و عيسي عليهم‏السلام و أما الأربعة من الآخرين: محمد و علي و الحسن و الحسين عليهم‏السلام، ثم يمد الطعام فيقعد و معنا زوار قبور الأئمة، ألا أن أعلاهم درجة و أقربهم حبوة زوار قبر ولدي عليه‏السلام» . امام موسي کاظم عليه‏السلام در ضمن حديثي فرمود: «کسي که قبر فرزندم علي عليه‏السلام را زيارت کند و شبي را نزد او به سر برد، مانند کسي است که خداوند را در عرش زيارت کرده است.» راوی (از روی تعجب) گفت: مانند کسي که خدا را در عرش زيارت کرده است؟ حضرت فرمود: «آری، چون روز قيامت شود، چهار نفر از پيشينيان و چهار نفر از پسينيان بر عرش خدای رحمان قرار مي‏گيرند. چهار نفر پيشينيان نوح و ابراهيم و موسي وعيسي عليهم‏السلام هستند و چهار نفر پسينيان محمد و علي وحسن و حسين عليهم‏السلام؛ بعد از آن خوان طعام گسترده مي‏شود و زائران قبور ائمه عليهم‏السلام به (گرد) آن مي‏نشينند؛ بدانيد که (در ميان زائران قبور ائمه عليهم‏السلام) مقام زائران قبر فرزندم از همه بلندتر و پر ارج‏تر است.» 📗وسائل الشیعه ج10 ص443 نکته مهم 💯 مقصود از تشبیه در این حدیث، تشبیه به مکان نیست؛ زیرا خدا دارای مکانی نیست تا عرش، مکان خدا محسوب شده؛ بلکه عرش منسوب به خدا و محل زیارت است؛ چون ملائکه هم گرداگرد عرش خدایند؛و این‌که گفته شود «نزور اللَّه فی عرشه» به نوعی مترادف با «نحج بیت‌اللَّه» است؛ پس، معنی روایت، زیارت کردن عرش خداست. ↑ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا (ع)، ج ۲، ص ۲۶۰، نشر جهان، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۸ق  ╠═✽═•°✿°•═✽═╣ 𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐 ♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣ ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣ вυʟ

#زرتشتی_گری #باستان_گرایی نفی نبوت زرتشت از سوی امام رضا علیه السلام | زرتشت پیامبر دروغین ๑═╪═╪═╪═╪═╪═๑ 》یکی از مواردی که حتی خود بزرگان و موبدان زرتشتی نیز امروزه بر سر آن اختلافاتی دارند، مساله نبوت زرتشت است. گرچه غالبا وی را پیامبری از پیامبران الهی می‌دانند و در بین عوام نیز چنین جا افتاده است، اما با مراجعه به روایات اهل‌بیت علیهم السلام درمی‌یابیم که پیامبر الهی مبعوث شده بر قوم مجوس شخصی دیگر بوده و زرتشت تنها یک مدعی دروغین پیامبری بوده است! در بخشی از روایتی از امام رضا علیه السلام چنین نقل شده است: ثم دعا بالهربذ الأکبر فقال له الرضا ع أخبرنی عن زردشت الذی تزعم أنه نبی ما حجتک على نبوته؟ قال إنه أتى بما لم یأتنا به أحد قبله و لم نشهده و لکن الأخبار من أسلافنا وردت علینا بأنه أحل لنا ما لم یحله لنا غیره فاتبعناه قال أ فلیس إنما أتتکم الأخبار فاتبعتموه؟ قال بلى قال فکذلک سائر الأمم السالفة أتتهم الأخبار بما أتى به النبیون و أتى به موسى و عیسى و محمد ص فما عذرکم فی ترک الإقرار بهم إذ کنتم إنما أقررتم بزردشت من قبل الأخبار الواردة بأنه جاء بما لم یجئ به غیره؟ فانقطع الهربذ مکانه‏ ...  ..سپس امام رضا علیه السلام هربذ بزرگ (بزرگ زرتشتیان) را فراخواند و به او فرمود: به من در مورد زرتشت که تو گمان می‌کنی پیامبر است خبر بده! دلیلت برای نبوت او چیست؟ وی پاسخ داد: او چیزهائى آورده که قبل از او کسى‏ نیاورده است، البته ما، خود او را ندیده‏ایم ولى اخبارى از گذشتگان ما در دست است که او چیزهایى را که دیگران حلال نکرده‏اند بر ما حلال کرد، لذا از او پیروى میکنیم، حضرت فرمودند: مگر نه این است که به خاطر اخبارى که به شما رسیده، از او پیروى مى‏کنید؟ گفت: بله همین طور است، حضرت فرمودند: سایر امت‏هاى گذشته نیز چنین‏اند، اخبارى مبنى بر دین پیامبران و موسى، عیسى و محمد صلوات الله علیهم به دستشان رسیده است، عذر شما در عدم ایمان به آنان و ایمان بغیر آنان بدین امور چیست؟ هربذ خشکش زد! 📚القمی، ابی جعفر الصدوق، محمد بن علی بن الحسین بن بابویه (المتوفى381هـ)، عیون أخبار الرضا (ع)، ج1، ص167، تحقیق: لاجوردى، مهدى‏، ناشر: نشر جهان‏ - طهران، الطبعة : الأولى، سال چاپ: 1378 هـ . الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (المتوفى381هـ)،التوحید، ص430، محقق/مصحح: حسینى، هاشم‏، ناشر: جامعه مدرسین‏ - قم، الطبعة : الأولى، 1398 هـ . الطبرسی، أبی منصور أحمد بن علی بن أبی طالب (المتوفی 548هـ)، الاحتجاج، ج2، ص424، تحقیق، تعلیق وملاحظات: السید محمد باقر الخرسان، الناشر: نشر مرتضى‏ - مشهد، الطبعة: الأولى، 1403 هـ . ✔️همانطور که ملاحظه می‌فرمایید امام رضا علیه السلام صراحتا نبوت زرتشت را رد کرده و از آن به عنوان زعم و گمان آن عالِم زرتشتی یاد کرده است و نه یک عقیده صحیح و مورد قبول. ๑═╪═╪═╪═╪═╪═๑ 𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐 ♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣ ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣ вυʟ

#علمای_فاسد #احادیث_تبری_و_تولی #احادیث_اخلاقی #مطاعن_اهل_البدع #دشمن_شناسی هشدار : فریب نخورید...‼️ ✠═══❖┅✧┅❖═══✠ امام رضا سلام الله علیه از پدرانشان امام سجاد سلام الله علیه نقل فرمودند که: - اگر شما فرد ظاهر الصّلاحى دیدید که از پارسایى سکوت اختیار نموده و خضوع در حرکاتش هویدا بود، صبر کنید؛ آهسته! مبادا این ظاهر شما را گول بزند، زیرا بیشتر افرادى که در بدست آوردن دنیا و ارتکاب محرّمات ناتوانند و داراى نیّتى ضعیف و ترس قلبى ‏اند؛ دین را دام و تله ‏اى براى دنیاى خود ساخته ‏اند، و پیوسته مردم فریب ظاهر اینان را مى‏خورند، و اگر امکان عمل حرامى را پیدا کنند حتماً مرتکب آن خواهند شد. - و اگر دیدید او از مال حرام خوددارى مى‏کند، صبر کن؛ آهسته! گول نخور که‏ شهوات آدمها گوناگون است، زیرا تعداد افرادى که از مال حرام خوددارى مى‏کنند زیاد نیست هر چند در ظاهر زیاد باشند، و در عوض خود را اجبار به اعمال زشتى (زنا) مى‏کنند و در آن مرتکب حرام مى‏شوند. - و اگر دیدید از این کارهاى زشت نیز خوددارى مى‏کنند باز هم صبر کنید! مبادا گولشان را بخورید، تا اینکه کاملًا به عقده دلشان بنگرید، زیرا همه افرادى که این گونه‌‏اند در آخر به اندیشه‏‌اى متین باز نمى‏گردند، و افرادى که بواسطه جهل به فساد مى‏افتند بیشتر از گروهى است که با عقل اصلاح مى‏شوند. - و اگر عقل او را نیز متین و استوار یافتید، باز هم صبر کنید و گول نخورید! ببینید هواى او متابع عقل است، یا عقل پیروى هوى؟ و ببینید عکس العمل او در برابر ریاستهاى باطل چگونه است؛ مثبت یا منفى؟زیرا گروهى از مردم در دنیا و آخرت زیان مى‏کنند، دنیا را براى دنیا ترک نمودند، و لذّت ریاست باطله را بر خوشى اموال و نعمتهاى مباح حلال ترجیح دادند، و همه اینها را براى ریاست باطله رها نمودند، تا اینکه اگر به او گویند: از خداى بترس، بزرگ- منشى او را به گناه وادارد (یا: عزّت ظاهرى که با گناه بدست آورده او را مى‏گیرد). دوزخ او را بس است و هر آینه بد بسترى است. و او بى‏هدف به هر درى مى‏کوبد، اوّلین باطل او را به دورترین اهداف زیان و خسارت رهبرى مى‏کند، و پس از آنکه درخواست کار باطل را مى‏کند خدایش نیز او را در طغیانش مى‏کشاند، پس او حرام خدا را حلال داشته و حلال خداوند را تحریم مى‏کند، و اگر ریاستش- همان که موجب بدبختى او شده- سالم بماند دیگر برایش مهمّ نیست مطلبى از دینش فوت شود. - این افراد همانهایند که خدا بر ایشان غضب نموده و مشمول لعن و نفرین خود ساخته و عذابى خوارکننده برایشان مهیّا فرموده است. 📘الاحتجاج جلد ۲، صفحه ۱۵۴. ✠═══❖┅✧┅❖═══✠ 𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐 ♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣ ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣ вυʟ

#احادیث_تبری_و_تولی #مهدویت #درد_غیبت #ادعیه گریه مردان و زنان مؤمن برای یارِ سفر کرده غریب....💔 امام رضا علیه السلام ؛ دنیا فتنه ای در پیش دارد که آتش آن دامن خاص و عام را خواهد گرفت و این در موقعی است که شیعیان ما، فرزند سوم مرا از دست بدهند و اهل آسمان و زمین و مرد و زن دل سوخته و هر غم زده مصیبت رسیده ای به خاطر از دست دادن وی گریه کند. پدر و مادرم فدای او باد! که همنام جدم پیامبر خدا و شبیه من و شبیه موسی بن عمران علیه السّلام است. لباس هایی نورانی پوشیده که از شعاع انوار قدس، می درخشد. چه بسیارند زنان و مردان با ایمانی که چون ماء معین را از دست بدهند، حیران و غمگین و متأسف گردند، گویا آنها را مأیوس و متحیر می بینم . آنها را چنان صدا زنند که از دور شنیده شود، چنان که از نزدیک شنیده می شود. او (امام زمان) برای مؤمنین رحمت و برای کفار عذاب است.» 📖عیون اخبار الرضا ۱ : ۲۴۷ #اللﮩــم‌عجـل‌لولیــڪ‌الفـرجـــــ

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #احادیث_تبری_و_تولی ثواب آزار دیدن در راه زیارت امام رضا علیه السلام ~:✧:❂*°✽°*❂:✧:~ عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني قال: سمعت محمد بن علي الرضا عليه‏السلام يقول: «ما زار أبي عليه‏السلام احد فأصابه أذي من مطر أو برد أو حر الا حرم الله جسده علي النار.».  (حضرت) عبدالعظيم حسني از امام محمد تقي عليه‏السلام نقل مي‏کند که فرمود: «کسي که به زيارت پدرم نائل شود، و (در راه زيارت) به او آزاري مانند باران يا سرمايي يا گرمايي برسد، جز اين نيست که خداوند پيکرش را بر آتش (دوزخ) حرام مي‏نمايد.» 📕وسائل الشیعه ج10 ص439 ............................ عن عبدالعظيم الحسني قال: سمعت علي بن محمد العسکري عليه‏السلام يقول: «أهل قم و أهل آبة مغفور لهم لزيارتهم لجدي علي بن موسي الرضا عليهماالسلام بطوس، ألا و من زاره فأصابه في طريقه قطرة من السماء حرم الله جسده علي النار.» .  (حضرت) عبدالعظيم حسني گويد: از امام علي النقي عليه‏السلام شنيدم که فرمود: «مردم قم و آبه به جهت زيارت جدم علي بن موسي الرضا عليهماالسلام در طوس گناهانشان آمرزيده شده. آگاه باشيد کسی که آن حضرت را زيارت کند و در راه (زيارت) او قطره‏اي (باران) از آسمان بر او فروبارد، خداوند پيکرش را بر آتش (دوزخ) حرام مي‏کند.» 📗عیون اخبار الرضا ج2 ص 260 ~:✧:❂*°✽°*❂:✧:~ 𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐 ♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣ ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣ вυʟ