أَبُو خُزَيْمَةَ مُحَمَّدُ بْنُ ضِيَاءِ الدِّينِ

المرجئ المدخلي سعد النايف خرج بمقطع يدافع دفاع مستميت على أئمته الأشعرية النووي والسيوطي ويطعن ويبدع الشيخ محمد بن شمس الدين بلا دليل، وهو يدعي السلفية ولكن إذا رأى المقطع شخص لا يعرفه سيظنه أشعري ورده حقيقة مرود عليه سابقًا لأنه هو نفس الرد صار يكرره المدخلي…

سعد النايف وتحذيره من الشيخ محمد👇

سعد النايف وتحذيره من الشيخ محمد👇

يعيبون عليَّ أنني لا أصور، وهم بعضهم يضع أسماء مستعارة يعني حتى اسمه الصحيح ليس موجودًا!، وهذه من ازدواجية المعايير عندهم [لماذا تخالفون العلماء يا أخطر فرقة]

لماذا تخالفون العلماء يا أخطر فرقة ؟ 👇

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَابَ طَعَامًا قَطُّ؛ كَانَ إِذَا اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِذَا لَمْ يَشْتَهِهِ سَكَتَ» [الزهد لأحمد بن حنبل (٨)]

بين عبد الرحمن ذاكر وأحمد السيد في أبي حنيفة.. قال الدكتور عبد الرحمن ذاكر:(الرأي في أبي حنيفة أنه مختلف عليه. أوف، نعم نعم مختلف عليه. بدك تحكي أنه في 90% و10، مختلفة عليه، مختلفة عليه.) قال المميع أحمد السيد: ((هل منْ ورد عنهم الذم[=ذم أبي حنيفة] أكثر أو الثناء أكثر؟ ابن عبد البر يرى أن الذين ورد عنهم المدح أكثر، وإن كنت ما أظن أن هذه النتيجة صحيحة، وأن يعني كثير ممن تكلم في المسألة إذا أردت أن تعد وتحصي، فالله أعلم ما ورد في الذم ربما يكون أكثر)) النقد المنهجي لخطاب الطاعنين في أبي حنيفة[01:02:45] - منقول قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فإنَّما أهْلَكَ النَّاسَ قَبْلَكُمْ: أنَّهُمْ كانُوا إذا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإذا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أقامُوا عليه الحَدَّ» [صحيح البخاري 4304] وثبت في رواية أخرى أنه قال ذلك عن بني إسرائيل.

صلوا على الذي سيُجلسه ربه على العرش. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا". [صحيح مسلم (408)] - فضيلة رسول الله محمد ﷺ: عن إمام المفسرين مجاهد تلميذ حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهم قال: {عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} قال: «يقعد محمدًا على العرش». [السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 252)] - من هو مجاهد؟ مجاهد إمام المفسرين تابعي من أخص تلاميذ ابن عباس، وقد أخذ عنه التفسير ثلاث مرات «قَالَ: عَرَضَتُ الْقُرْآنَ عَلَى ابْنِ ‌عَبَّاسٍ ثَلَاثَ عَرَضَاتٍ، أُوقِفُهُ عَلَى كُلِّ آيَةٍ، ‌أَسْأَلُهُ فِيمَا نَزَلَتْ، وَكَيْفَ كَانَتَ؟». [المستدرك (2/ 307)] - حكم من رد الأثر: قال الإمام أبو داود صاحب السنن(تـ٢٧٥هـ): «أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: (يقعده على العرش) ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث، إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم». [السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 233)]

تفسير المقام المحمود - نونية ابن القيم. قال الإمام ابن القيم في نونيته الكافية الشافية: «واذكر كلام مجاهد في قوله ... أقم الصلاة وتلك في سبحان في ذكر تفسير المقام لأحمد ... ما قيل ذا بالرأي والحسبان إن كان تجسيما فإن مجاهدا ... هو شيخهم بل شيخه الفوقاني وقد أتى ذكر الجلوس به وفي ... أثر رواه جعفر الرباني أعني ابن عم نبينا وبغيره ... أيضا والحق ذو التبيان والدارقطني الإمام يثبت الآثار ... في ذا الباب غير جبان وله قصيد ضمنت هذا وفيها ... لست للمروي ذا نكران وجرت لذلك فتنة في وقته ... من فرقة التعطيل والعدوان والله ناصر دينه وكتابه ... ورسوله في سائر الأزمان لكن بمحنة حزبه من حربه ... ذا حكمة مذ كانت الفئتان»

"طاعة الله والزوجة الصالحة من الحسنة في الدنيا" { وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٠١] - تفسير ابن أبي زمنين: ﴿ومنهم من يقول﴾ وهم المؤمنون ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنة...﴾ الآية، قال الحسن: والحسنة في الدنيا طاعة الله، وفي الآخرة الأجر. وقال بعضهم: الحسنة في الدنيا كل ما كان من رخاء الدنيا، ومن ذلك الزوجة الصالحة.

"ترك إنكار المنكر عقوبته اللعنة" { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (٧٨) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (٧٩) } [سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٧٨-٧٩] -تفسير السعدي للآية ٧٩ : «ومن معاصيهم التي أحَلَّت بهم المَثُلات وأوقعت بهم العقوبات أنَّهم ﴿كانوا لا يَتَناهَوْنَ عن مُنكرٍ فعلوهُ﴾؛ أي: كانوا يفعلون المنكر ولا ينهى بعضُهم بعضاً، فيشترك بذلك المباشر وغيره، الذي سكت عن النهي عن المنكر مع قدرتِهِ على ذلك، وذلك يدلُّ على تهاوُنِهم بأمر الله، وأنَّ معصيتَه خفيفة عليهم؛ فلو كان لديهم تعظيمٌ لربِّهم؛ لغاروا لمحارمه، ولغضبوا لغضبه. وإنَّما كان السكوت عن المنكَرِ مع القدرة موجباً للعقوبة لما فيه من المفاسد العظيمة: منها: أنَّ مجرَّد السكوت فعلُ معصيةٍ، وإنْ لم يباشِرْها الساكتُ؛ فإنَّه كما يجب اجتناب المعصية؛ فإنَّه يجب الإنكار على مَنْ فَعَلَ المعصية. ومنها: ما تقدَّم أنه يدلُّ على التهاون بالمعاصي وقلة الاكتراث بها. ومنها: أنَّ ذلك يجرِّئ العصاة والفسقة على الإكثار من المعاصي إذا لم يردعوا عنها، فيزداد الشرُّ وتعظُم المصيبة الدينيَّة والدنيويَّة، ويكون لهم الشوكة والظهور، ثم بعد ذلك يضعُفُ أهل الخير عن مقاومة أهل الشرِّ، حتى لا يقدرون على ما كانوا يقدرون عليه أولاً. ومنها: أن في ترك الإنكار للمنكر يندرِسُ العلم ويكثُرُ الجهل؛ فإنَّ المعصية مع تكرُّرها وصدورها من كثير من الأشخاص وعدم إنكار أهل الدين والعلم لها يُظَنُّ أنها ليست بمعصية، وربما ظنَّ الجاهل أنها عبادة مستحسنة، وأيُّ مفسدةٍ أعظم من اعتقاد ما حرَّم الله حلالاً وانقلاب الحقائق على النفوس ورؤية الباطل حقًّا؟! ومنها: أنَّ السُّكوتَ على معصية العاصين ربَّما تزيَّنت المعصية في صدور الناس، واقتدى بعضُهم ببعضٍ؛ فالإنسان مولعٌ بالاقتداء بأضرابِهِ وبني جنسه ... ومنها ومنها ... فلما كان السكوت عن الإنكار بهذه المثابة؛ نصَّ الله تعالى أن بني إسرائيل الكفار منهم لَعَنَهم بمعاصيهم واعتدائهم، وخصَّ من ذلك هذا المنكر العظيم: ﴿لبئس ما كانوا يَفْعَلونَ﴾.انتهى.»

إنك لفي شأن .... وإني لفي شأن آخر...! قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : افتقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت أنه ذهب لبعض نسائه... فتحسست ثم رجعت فإذا هو راكع أو ساجد يقول : سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت فقلت : بأبي أنت وأمي ,, إني لفي شأن , وإنك لفي آخر ..! [ مسلم 1023 النسائي 1130 ] وفيه فوائد : - استحباب ذكر الدعاء الوارد - والحرص على صلاة الليل - مراعاة غيرة المرأة على الرجل مهما بلغت في العلم والعقل - إحسان الظن بالناس وخصوصا القريب منهم - كتبه شيخنا عبد الله بن سليمان التميمي https://t.me/a_altememe

قصة سجود معاذ للنبي ﷺ «لا تثبت» [الإعذار الذي طمأن الزنادقة والمشركين وأبطل رهان باسكال]

بسم الله الرحمن الرحيم أخ طالب علم سلفي ثقة من غزة واقع في مشكلة رغم المعاناة التي يعيشها التي لا تخفى على أحد ويحتاج لمبلغ بقدر ٢٠٠٠ دولار، من يستطيع مساعدته ولو بالقليل فليتواصل معه على هذا الحساب : @abedps2 ونحن نعرف هذا الشاب وهو من خيرة طلبة العلم ولا نزكي على الله أحدا. والله المستعان .... وأرجو من الجميع مشاركة هذا المنشور ...

تذكير صيام يوم الخميس

مثال من الردود العلمية ل #عصابة_التطبيع وأنا والله لا أدري هل هؤلاء يعقلون أو يفهون وهل هم لله يتقون ومنه جل وعلا يستحيون؟! فعندما ترى هؤلاء يطلقون على مثل هذا السفه والعته ردوداً علمية فاعلم أنهم فقدوا عقولهم ورق دينهم فكيف يكون الخوض في الأعراض وتتبع العورات…

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ، فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً، أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: مَا صَنَعْتَ شَيْئًا. قَالَ: ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ. قَالَ: فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْتَ». رواه مسلم من جند إبليس ....