maap.pro

Московская ассоциация аналитической психологии открывает набор на дистанционный курс «Юнгианская психотерапия».   Старт обучения – 1 октября 2026 года.   Курс рассчитан на 2 года и включает 500 академических часов обучения. Программа сочетает удобный формат видеолекций, которые можно смотреть в любое время; ежемесячный онлайн-практикум в Zoom, где вы можете общаться с преподавателями в режиме реального времени; факультативные занятия (сновидческие, рефлексивные группы, группы по чтению, авторские семинары, встречи по дополнительным лекциям, киноклуб).   Программа соответствует стандартам Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP). По итогам обучения и успешной защиты выпускной работы можно получить сертификат о прохождении базовой программы по аналитической психологии (500 часов), необходимый для дальнейшего обучения и последующего получения статуса юнгианского аналитика по стандартам IAAP.   Юнгианская психология - это направление глубинной психологии, основанное швейцарским психологом и культурологом Карлом Густавом Юнгом. Она объединяет теорию глубинной психики с практикой работы с символами и архетипами, открывая путь к более целостному развитию личности — индивидуации.   Программа МААП разработана опытной командой преподавателей, сочетает фундаментальную теорию с практикой и соответствует стандартам Института К. Г. Юнга в Цюрихе. Курс подходит для психологов, психотерапевтов и всех, кто стремится к глубокому личностному и профессиональному росту.   Для зачисления на курс необходимо заполнить анкету абитуриента (https://docs.google.com/forms/d/1-A9d6lsk4KoNzNwd5w5RHCGWUfeM8b7sRhBuqC0h1vo/edit) или обратиться по электронной почте programsmaap@gmail.com.

Из вашего письма я вижу, что вы сильно страдаете от шумов в ухе. Бессознательное часто использует симптомы такого рода, чтобы сделать психические содержания слышимыми, т.е. симптомы усиливаются психогенным притоком, и только тогда принимают должный мучительный характер, который обращает ваше внимание внутрь, где оно, конечно, захватывается беспокоящими шумами. Очевидно, оно должно обратиться вовнутрь, но не отвлекаться на шумы; скорее оно должно добраться до содержаний, действующих на него, как магнит. Словечко «должно» означает, что путь к желанной цели неведом. Но часто, по крайней мере, полезно знать, что в основе органического симптома - психический слой, который можно поднять. Я по опыту знаю, что требование бессознательного об интроверсии — в вашем случае способность слушать внутренний мир — необычайно сильно. Столь же велика опасность, что вместо того, чтобы быть способным слушать внутренний мир, человек вынужден его слушать. Мой собственный отосклероз наградил меня самыми разными шумами, так что я неплохо знаком с предметом. Вы правы, вспоминая о буре, прервавшей нашу беседу. Довольно иррациональным образом мы должны быть способны слышать и голос природы, например, гром, даже если это значит нарушить непрерывность сознания. Карл Густав Юнг из письма Доктору С.

Коллеги, с днём рождения Карла Густава Юнга всех нас, с его 151-летием! Я не мистик, я эмпирик. Однако, верно, что живой интерес к религии и религиозной истине направлял мои исследования. Больше всего любопытства у меня вызывал вопрос: что человеческий разум в той мере, в какой он является естественным ненамеренным функционированием, производит, будучи предоставлен самому себе? Такая проблема, конечно, возможна только после полного отвержения всех традиционных истин, неважно, насколько они истинны. Любые мои утверждения всегда основаны на опыте, и всё, что я говорю, не предназначено для того, чтобы противоречить или защищать существующую истину. Единственная цель в том, чтобы выразить то, что я, по моему мнению, видел. Мои объяснения не ставят целью оправдать, рекомендовать или советовать, единственная цель в том, чтобы сделать некий род опыта постижимым. Карл Густав Юнг

✨ Ежегодная Летняя юнгианская школа МААП на низком старте. Совсем скоро! ✨Два дня праздника для любителей глубинной психологии, интерактивных психопрактик, интеллектуалов, искателей и творческих людей.   Присоединяйтесь, участвуйте, совмещайте с увлекательной турпрограммой по Карелии и местам силы русского Севера.   Летняя школа МААП 2026 - 25–26 июля, Санкт-Петербург  ⭐️ Звезда пленительного счастья. Глубинная психология и грезы Севера https://www.maap.pro/sobytiya/konferencii/letnyaya-yuzhnorossijskaya-shkola-po-glubinnoj-psihologii.html   Только очно! В школе примет участие Лев Аркадьевич Хегай.   В программе двух дней ЛШ — более 30 мероприятий! Лекции, мастер-классы, трансформационные игры, шаманские ритуалы, киноклубы, анализ сказок и мифов, работа с картами, музыкальные перформансы. Каждый участник найдет что-то на свой вкус: психоанализ, культурология, этнография, эзотерика. Познание, общение, обмен опытом, развлечение и отдых, представление своих проектов. ✨Вокруг метафоры Севера — и не только...

В наши дни животные, драконы и другие живые существа легко заменяются во снах железными дорогами, локомотивами, мотоциклами, аэропланами и другими подобными искусственными творениями (как и звёздное небо в южном полушарии, открытое относительно поздно европейскими мореплавателями, содержит много мореходных образов). В этом находит выражение отдалённость современного ума от природы; животные утратили свою нуминозность; они стали казаться безвредными; вместо этого мы населяем мир гудящими, рокочущими и грохочущими чудовищами, которые приносят бесконечно больше вреда жизни и здоровью, чем медведи и волки в прошлом. И когда естественных опасностей недостает, человек не находит покоя, пока не изобретёт для себя другие. Карл Густав Юнг

Что происходит, когда человек интроецирует Бога? Психоз сверхчеловека, поскольку каждый болван считает, что, когда он возвращает проекцию, её содержание перестаёт существовать. Больше проницательности! Я всю жизнь пытался вселить в людей хоть немного понимания. Пусть другим повезёт больше. Карл Густав Юнг

Человек, по моему мнению, заточён в психике как таковой (не в своей психике). Можете назвать хоть одну идею, которая не психическая по происхождению? Может человек усвоить точку зрения вне своей психики? Он может так утверждать, но одно утверждение не создаёт эту точку вне его, а будь он там, и самой психики у него не было бы. Всё, что нас затрагивает, и чего касаемся мы, это отражение, а потому психическое. Карл Густав Юнг

Я не только в глубоком долгу перед психиатрией, но и навсегда остался близок к ней внутренне, поскольку с самого начала меня заботила одна главная проблема: на каком психическом уровне зарождаются те безмерно впечатляющие идеи, что встречаются в шизофрении? Последовавшие вопросы завели меня далеко от клинической психиатрии и отправили странствовать по миру. В этих полных приключений путешествиях я обнаружил многие вещи, о которых и не мечтал в [клинике] Бургхольцли, но строгий метод наблюдения, которому я там научился, сопровождал меня везде и помог объективно оценить чуждую психику. Карл Густав Юнг

Уважаемые коллеги, МААП приглашает вас в новое путешествие! Этой осенью мы отправляемся на Шри-Ланку! Одной из линий нашего путешествия будет паломничество к святым местам возникновения человечества. Легенды гласят, что после изгнания из Рая, Адам и Ева упали на Землю, ступив на территорию нынешний Шри-Ланки - на горе, носящей сегодня название «Пик Адама». Они поселились на землях острова в районе нынешнего города Джаффна, жили здесь и здесь же обрели свой последний покой. В своём паломничестве мы сплаваем на острова, где сохранились руины моста на континент - в Индию, который построил Адам, совершим восхождение на Пик Адама и доберёмся до усыпальницы первых людей. Но это лишь одна из линий нашего путешествия. Мы будем знакомиться и контактировать с богатейшей природой Шри-Ланки - нас ждут сафари, треки и восхождения. Мы познакомимся с древней историей острова, проследив развитие сингальской цивилизации. Осмотрим первую столицу сингальского королевства - Анурадхапуру, где поселения существовали уже в X веке до нашей эры. Увидим легендарную «крепость в небесах» - Сигирию. В Полоннаруву - второй столице древнего государства, увидим её каменный храм Гал Вихара. Зайдём в пещерные буддийские храмы Дамбуллы I века и увидим своими глазами их сохранившуюся красоту и чудо, где по стенам одной из пещер, в обрамлении уникальной резьбы по камню, вода течёт вверх. Одно из мест нашего притяжения - главная буддийская святыня острова - зуб Будды, который по преданию обеспечивает Шри-Ланке благополучие. А уж количество водопадов, чайных плантаций, горных пейзажей, широких равнин трав и цветов, перемежающихся с небольшими участками горных вечнозелёных дождевых лесов, рассекаемых ручьями, реками и каналами - на нашем пути не счесть! Мы пройдём и по следам Карла Густава Юнга, который побывал на Шри-Ланке (тогда Цейлон) в 1938 году. Остров очаровал и попал глубоко внутрь него. Юнг описывает свои впечатления, храмы и природу Шри-Ланки в «Воспоминаниях, сновидениях, размышлениях». Она приходила ему в видениях в его околосмертном опыте и с ней тесным образом связан его личностный миф. Начнётся наше духовное путешествие с Коломбо, с храма, посвящённого богу Муругану, а закончится его же храмом в Катаргаме. По легенде, когда сын Шивы и Парвати, бог войны Сканда или Муруган спустился с горы Кайлас, то решил отправиться туда, где упадёт брошенный им трезубец. Тришула упал на холм возле Катарагамы. Теперь здесь находится главная индуистская святыня Шри-Ланки - храм бога Сканды. Здесь Бог влюбился и впоследствии женился на местной девушке по имени Валли и жил с ней долго и счастливо. Поэтому приходящие сюда паломники и верующие часто просят Бога о помощи в семейном счастье. Это удивительный пример из мифологии о трансформации войны любовью. Пусть силы Богов, святыни храмов и всё наше путешествие поможет каждому из нас совершить такую трансформацию в обители своего сердца. Подробности на сайте МААП: https://www.maap.pro/sobytiya/duhovnye-puteshestviya-maap/duhovnoe-puteshestvie-na-shri-lanku.html Запись в группу и вопросы: alexander.pilipyuk@mail.ru

Вы ни к чему не придёте с теориями. Постарайтесь быть проще и всегда делайте следующий шаг. Не нужно предвидеть заранее, но можно взглянуть назад потом. В жизни нет никакого «как», человек просто делает так, как, например, вы писали своё письмо. Однако, похоже, что вам ужасно трудно не усложнять и делать то, что просто и находится под рукой. Вы отгородились от мира раздутыми фантазиями спасителя. Так что спуститесь с гор своего смирения и смотрите себе под нос. Это ваш путь, и он самый прямой. Карл Густав Юнг из письма Анониму (женщине)

Уважаемые коллеги!  Приглашаем вас на первый вебинар цикла лекций юнгианского аналитика, супервизора, сопредседателя этического комитета и вице-президента Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP) - Джен Винер «Клинические аспекты юнгианской психотерапии». Вебинар состоится уже в эту пятницу 05/06 в 17:00 по Москве и продлится до 20:00. На вебинаре мы послушаем первую лекцию: «Терапевтические отношения: Юнг и за его пределами», после чего последует обсуждение лекции, а затем супервизия. Всем зарегистрировавшимся отправлены подтверждения на почту. Если вы не получили от нас письмо с подтверждением регистрации, пожалуйста, проверьте папочку СПАМ или напишите нам напрямую: maapspirituality@gmail.com По тем же адресам завтра вам будет отправлена ссылка на конференцию. Регистрация на участие в цикле лекций «Клинические аспекты юнгианской психотерапии» по ссылке: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdFcQlY76aLBLI506mJq0L3GsyjBmjk3akU_YUf11YuKJxcnA/viewform   Присоединиться к лекциям можно на любой вебинар. Участники полного цикла из трёх вебинаров смогут получить сертификат МААП.   По вопросам участия обращайтесь: maapspirituality@gmail.com   Подробнее о курсе читайте на сайте МААП: https://www.maap.pro/obuchenie/lekcii-i-kursy-inostrannyh-prepodavatelej-maap/klinicheskie-aspekty-yungianskoj-terapii-s-dzhen-viner.html

Юнг говорит о саморегулирующейся психике. Это не означает, что идеальный психический баланс или гармония достижимы или даже желательны, но то, что происходит (например, сны или симптомы) можно рассматривать как попытку всего организма достичь гомеостаза. Однако нам всё же нужны моменты ощущения интеграции, даже если в целом она недостижима. Типичные примеры саморегуляции — это очень "маскулинные" мужчины которым снится, что они женщины, или типы независимых людей, которым, снится, что они младенцы и о них заботятся. Подобным же образом тихий и мягкий человек может во сне проявить агрессивность, которая в сочетании с его мягкостью придаёт больше равновесия его личности. Психоанализ использует сходные идеи. Сексуальные извращения, например, предполагают регрессию к инфантильной сексуальности, инфантильным стилю и объектам полового функционирования. Фетиш может представлять собой часть тела матери и т.д. Суть в том, что перверсивная активность блокирует переход к генитальной сексуальности и поэтому избегает эдипова наказания с присущей ему виной и беспокойством, которое было бы ещё хуже, чем сознательное ощущение вины, связанное с извращениями. Как таковое, извращение можно рассматривать как нечто, удерживающее сексуальный конфликт в кратковременном равновесии. Я привожу этот пример, поскольку важно защитить идею саморегулирующейся психики от некоторых нападок, когда всё рассматривается как нечто, делающееся к лучшему, или как часть какого-то огромного благородного плана. Когда разговариваешь с некоторыми юнгианцами, часто трудно бывает понять, как что-либо плохое вообще может когда-либо произойти, т.к. всему придаётся окраска целенаправленности, а трагедия отрицается. Эндрю Самуэлс

В материальном мире и вне его ничего такого, что не являлось бы проекцией человеческого ума, поскольку всё, что мы переживаем и можем выразить посредством мысли, чуждо нашему разуму. Посредством опыта и умственной ассимиляции оно стало частью нашего ума и, таким образом, приобрело по сути психическую природу. В той мере, в какой материальное не вторгается в наше сознание, оно не переживается, и мы не можем с уверенностью сказать, что оно существует. Всё, чего мы касаемся или с чем входим в контакт, немедленно превращается в психическое содержание, так что мы заперты в мире психических образов, одни из которые носят бирку «материального происхождения», тогда как другие — «духовного происхождения». Но как эти вещи выглядят, как материальные или духовные сами по себе, мы не знаем, поскольку можем переживать их только как психические содержания и ничто больше. Но я не могу сказать, что материальные или духовные вещи сами по себе психической природы, хотя может быть, что нет никакого другого существования, кроме психического. Если это так, то материя будет ничем иным, как определённость божественной мысли, как предполагает тантризм. У меня нет возражений против такой гипотезы, но западный ум отверг метафизические утверждения, которые per definitionem [по определению — лат.] не верифицируемы, лишь недавно. В средневековье вплоть до XIX столетия мы всё ещё верили в возможность метафизических утверждений. Индия, как мне кажется, до сих пор убеждена в этой возможности. Возможно, она права, а возможно, нет. Карл Густав Юнг

Уважаемые коллеги!  Приглашаем на первый вебинар цикла лекций юнгианского аналитика, супервизора, сопредседателя этического комитета и вице-президента Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP) - Джен Винер «Клинические аспекты юнгианской психотерапии». Вебинар состоится в пятницу 05/06 в 17:00 по Москве и продлится до 20:00. На вебинаре мы послушаем первую лекцию: «Терапевтические отношения: Юнг и за его пределами», после чего последует обсуждение лекции, а затем супервизия. «У меня сложилось впечатление, что аналитики расходятся во взглядах на свои цели и на то, что именно следует считать терапевтическим воздействием. С одной стороны, это может быть связано с их приверженностью к определённым аналитическим школам и ключевым авторитетам в них, с другой – с влиянием социальных факторов, их клинического опыта и их личных особенностей. Нас как аналитических психологов объединяют две основополагающие идеи: одна – о силе бессознательного как чего-то, превышающего способность Эго постичь и осмыслить его; другая – о Самости как организующем и объединяющем центре психики, архетипическом импульсе, способном уравновешивать противоположности, сглаживать существующее между ними напряжение. Анализ стремится найти доступ к бессознательному и к Самости во всех её проявлениях. Однако, по всей видимости, разные аналитики считают предпочтительными разные «участки терапевтического воздействия» (Colman, 2003), что и приводит к возникновению различных способов порождения смысла во взаимодействии аналитика с пациентом». Джен Винер «Терапевтические отношения». Регистрация на участие в цикле лекций «Клинические аспекты юнгианской психотерапии» по ссылке: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdFcQlY76aLBLI506mJq0L3GsyjBmjk3akU_YUf11YuKJxcnA/viewform   Присоединиться к лекциям можно на любой вебинар. Участники полного цикла из трёх вебинаров смогут получить сертификат МААП.   По вопросам участия обращайтесь: maapspirituality@gmail.com   Подробнее о курсе читайте на сайте МААП: https://www.maap.pro/obuchenie/lekcii-i-kursy-inostrannyh-prepodavatelej-maap/klinicheskie-aspekty-yungianskoj-terapii-s-dzhen-viner.html

Я не возражаю против того, что швейцарцы официально одна из самых бездуховных наций Европы, напротив, я симпатизирую, поскольку их духовность заключается в страхе перед духом. У них, слава Богу, ещё есть достаточно инстинкта, чтобы избегать его опасность и наслаждаться поэтами, которые умерли лет сто назад или, если они недавние, незначительны. В наше время всемирного искоренения подлинное благословение, что ещё есть люди, неподвластные духу, или, по крайней мере, прилагающие серьёзные усилия, чтобы со всей возможной осторожностью стороной обходить всё, что может означать дух. Это показывает подлинное уважение к духу, хотя иногда трудно со всей любезностью играть роль табуированного. Потому я не хотел бы принадлежать ни к какой другой нации, ведь даже позитивная оценка духа, неважно, насколько приятной она может на мгновение быть для автора, всегда вырождается в капризность: вы обладаете духом или думаете, что обладаете, и потому освобождаетесь от необходимости страшиться его. Тогда дух приходит в форме дьявола, как показывает жестокая судьба Германии. Карл Густав Юнг

Уважаемые коллеги! Приглашаем вас принять участие в двухгодичной базовой программе обучения юнгинскому анализу от МААП (Московская ассоциация аналитической психологии) очно в Ростове-на-Дону. Данный курс рассчитан на 2 года общим объемом 500 акк. часов и предполагает ежемесячные встречи на двухдневный семинар (суббота и воскресенье), а также одну теоретическую и сновидческую встречу в месяц, посвященную анализу литературы и сновидений, длительностью 4,5 часа (онлайн). Выпускники программы получают сертификат и возможность продолжить обучение в Тренинговой программе РОАП в составе IAAP (International Association for Anlytical Psychology). Старт программы 23 мая очно в Ростове-на-Дону Подробности программы на сайте: https://yungrnd.ru

Уважаемые коллеги, Обращаем ваше внимание на вновь участившиеся случаи рассылки подозрительных писем от мошенников. Злоумышленники отправляют поддельные письма от имени МААП. Если вы получили письмо с просьбой об уплате членских или организационных взносов, - это мошенники. МААП таких писем не рассылает и не собирает никаких членских взносов. Будьте внимательны и осторожны!