Doctor Anima

"Мысль есть нечто, во что мы заново, снова и снова должны впадать, "как в ересь", как впадают в любовь" Мераб Мамардашвили. Друзья, у нас с Архетипом вчера случилось двухчасовое впадание в мысль. И это было прекрасно. О чём мы говорили? Обо всём, что невозможно просто взять, но без чего невозможно жить. Это был диалог людей, которые искренне хотели сделать наше существование чуточку прекраснее. И мы приглашаем вас к этому диалогу. Потому что настоящий диалог, как и мысль, как и любовь, нельзя спланировать, купить или гарантировать контрактом. Он случается с нами, меняет оптику мира и требует абсолютной уязвимости. Наш диалог может быть на самых разных уровнях: тела, слова, души. Но всех их объединяет одно — наше живое и открытое стремление к тому, чтобы он состоялся. Готовность к тому, чтобы случилось живое Со-Бытие. Ересь — это не бред. Это отрыв от шаблонов, выход из мёртвой буквы догмы в живое, опасное и личное переживание истины. Человек рождается в хрупком зазоре океанического дна, между схлынувшей и грядущей волной энтропии. Без гарантий, без надежды, без смысла, но с Мыслью. И лишь она — наш последний бастион перед Вечностью неслучившейся жизни. Люди часто тоскуют о непрожитой жизни. И за этим стоит огромная тоска по неслучившейся Мысли. По акту подлинного бытия, который возможен только по любви. Потому что жизнь вне мысли — это Вечная Смерть, которая всё время происходит и никогда не кончается. Приходите вдохнуть и выдохнуть то,что накопилось. Лишь соединяясь живой Мыслью в Диалоге с Другим, мы ощущаем подлинность своего существования. Даже если этот Другой — мы Сами. ____ Тимур добавил к эфиру тайм-коды: мы обсудили больше 40 разных вопросов, и теперь можно удобно переключаться между разделами. Тайм коды есть как на ютубе, так и в ВК: https://vkvideo.ru/live-143259303_456242207

Онлайн-интервью на нашем канале! у нас в гостях Ольга Прончук (ЭИЭ Гамлет, ФВЛЭ) - аналитический и клинический психолог, преподаватель философии, а ещё полный тождик Сократа! 😁 Обсудим, как она реализует своё нестандартное сочетание типов (этик с 4Эмоцией…

Doctor Anima pinned «Онлайн-интервью на нашем канале! у нас в гостях Ольга Прончук (ЭИЭ Гамлет, ФВЛЭ) - аналитический и клинический психолог, преподаватель философии, а ещё полный тождик Сократа! 😁 Обсудим, как она реализует своё нестандартное сочетание типов (этик с 4Эмоцией…»

Онлайн-интервью на нашем канале! у нас в гостях Ольга Прончук (ЭИЭ Гамлет, ФВЛЭ) - аналитический и клинический психолог, преподаватель философии, а ещё полный тождик Сократа! 😁 Обсудим, как она реализует своё нестандартное сочетание типов (этик с 4Эмоцией…

Онлайн-интервью на нашем канале! у нас в гостях Ольга Прончук (ЭИЭ Гамлет, ФВЛЭ) - аналитический и клинический психолог, преподаватель философии, а ещё полный тождик Сократа! 😁 Обсудим, как она реализует своё нестандартное сочетание типов (этик с 4Эмоцией - некоторые считают, что это вообще невозможно 👽), чёрную этику, третью логику, а также как соционика проникла в её жизнь и работу. Зрители также смогут задать свои вопросы Эфир в субботу, 15 августа, 16:00 📺 https://youtube.com/live/8-e9vU_zf9w 📺 https://vkvideo.ru/live-143259303_456242207 🌀 Канал Ольги "Doctor Anima" (процесс по Логике вам гарантирован!) ❓ FAQ - частые вопросы и ответы по современной соционике #соционика #типология #MBTI #Юнг #КарлЮнг #интроверт #экстраверт #enfj #ЭИЭ #Гамлет #Бета

Банан и горизонт мышления. Прочла у Дарагана потрясающий эскиз. "Олдос Хаксли во время экспериментов с ЛСД как-то получил Откровение — вселенских размеров Истину, которую жизненно важно было донести до людей. Он нашел в себе силы в этом состоянии взять карандаш и героическим усилием записал Откровение на клочке бумаги.Когда он пришел в себя и его Меркурий ученого вновь заработал — он был шокирован тем, что там было написано. А написано было: "Банан большой, а кожура еще больше". Я сначала посмеялась, а потом поняла,что Хаксли сказал хорошую метафору. Каждый банан ограничен своей кожурой, а мы - горизонтом своего познания, типа личности и опыта. Выше них нам не прыгнуть. Ни с помощью ЛСД, ни аяваски, ни с помощью 50 курсов, ни регулярного чтения перед сном, ни с помощью сушеного банана. Только путем постоянной работы мысли и души можно раздвигать кожуру банана, но полностью преодолеть не получится. Можно стать самым великим Бананом, но горизонт твоей эпистемы все равно тебя ограничит. Можно пытаться надевать чужую шкурку на свой банан и это тоже ничего не поменяет. Любой банан рано или поздно настигнет второй закон термодинамики: распад и энтропия. 👉Дай умелому Мастеру банан — и он сделает его инструментом деконструкции и расширения логики. 👉Дай дилетанту и он скажет как в меме про Фрейда: Банан это просто банан. Это ваше мнение. Многие люди схлопываются на уровне кожуры позитивизма. "А докажи! Ты им про смысл- а они: это твое субъективное мнение. Такие люди путают бытовой предмет с символом и умирают, так и не узнав, чем Мнение диванного философа отличается от работающей Концепции. Они панически боятся Вертикали, потому что не знают, что смысл бывает двух видов: личностный и надличностный. 🍎Личностный заканчивается на уровне Мнения: я так вижу. Некоторые считают,что это вышка. "Я Творец! Я изобрел новый смысл!" И поэтому боятся его кому-то показать, вдруг окажется, что их идея это банан, а их великое «открытие» — это всего лишь их маленькая персональная галлюцинация. Фрейд добрался до первого уровня и упёрся в потолок, сведя всё к биохимии и личной драме. 🌒Надличностный: это уровень настоящих Концепций путем декодировки смыслов, существующих до нас. Здесь мы не творцы, а дешифровщики, исследователи,созерцатели. Карл Юнг вместе с физиком Вольфгангом Паули шагнули именно в него. Они открыли уровень Unus Mundus — Единого Мира, где психическое и физическое сливаются в объективной реальности архетипов и синхроний. Надличностный смысл существовал до нас и будет существовать после. Здесь мы не «творцы» и не изобретатели — мы дешифровщики, исследователи и созерцатели. Мы берем объективные коды Вселенной и через колоссальное усилие Логоса переводим их на человеческий язык. Чтобы войти сюда, требуется огромная скромность — нужно признать существование Порядка, который больше твоего Эго. Нужно идти путем трудного мышления, отделяя зерна от плевел. Мораль здесь проста: Если вы хотите стать Творцами, не научившись быть Исследователями, если вы путаете хаос и неточность базы с "гибкостью мышления", вам придется тихо галлюцинировать в своем шкафу. Потому что при первой же встрече с объективной реальностью ваш "банан" неизбежно превратится в труху. Интеллектуальная честность — это не догма. 🌀Это единственный способ быть Человеком в коротком зазоре между Рождением и Энтропией Вселенной.

Давно не было у нас Карги? А ей есть,что сказать. Притча про торговца чудесной мукой. Собралась как-то Карга хлеб испечь. Кинулась в чулан, а там одни поскребышки. Глядь, а по дороге человек едет, везет мешки с мукой. Обрадовалась Карга! Не придется на мельницу идти, да мельнику платить, да зерно молоть. Пол дня освободится - подумала. Позвала торговца. Смотрит, а лицо у него ненашенское — светлое, да гладкое. И глаз не видно — стеклышки очков их скрывают. — Гляди, Карга, — говорит торговец, — мука у меня белая, как снег! Пышная, как облако! Я из неё хлеб спеку и весь мир кормлю. И иногда даже денег не беру — даром отдаю, во славу любви и расширения сознания! Карга сунула нос в мешок, принюхалась. Чует - от муки не полем и солнцем пахнет, а затхлостью. Гнилью пахнет. А цвет белый. Былок засомневалась Карга, но нос ее никогда не подводил. А вот глаза иногда уставали. — Ты что же, милок, — заворчала Карга, — никак из гнилья печь собрался? Это же не хлеб будет, а отрава. Торговец улыбнулся снисходительно: — Эх ты, Карга! Застряла в своем лесу. А мир-то меняется. Ты по старинке на зерно смотришь, да на чистоту помола. А ты на уровень подачи посмотри! Ты почувствуй, какой пышный каравай можно сделать из этой муки! Съест его человек и желудок его наполнится. А то, что запах не такой — на вкус и цвет товарищи, как говорится. Это авторское видение мироздания. Кто без греха, Карга? Не благословишь, что ли, на доброе дело? Карга сплюнула под ноги. — Благословить-то я могу, — говорит. —Хоть сплясать вокруг твоей печи могу. Только суть от этого не изменится. От такого хлеба в животе будет полно, а в голове мутно. Повернулся торговец, ушел обиженный. Едет и кричит: "Подходите, люди добрые! Хлеб бесплатный, сложный, расширяющий сознание!" Вздохнула Карга. Много таких мастеров она встречала. Иной начнет строить дом и промахнется в размерах, пол неровно выложит, дверь криво прикрутит. Бывает, научится. Это грех простой, дело житейское. Но если Мастер начнет строить дом красивый, размашистый,но на кривом фундаменте, да вместо камней туда труху подсыпать - рухнет этот дом, расстроятся его обитатели. Вранье оно тоже разное. Врать путнику про дорогу по которой не ходил и голодному подсовывать гнилую корку хлеба - подлое дело. Даже если из желания добра оно делается. — Я ведь на что чуть не купилась? — ворчит Карга, глядя вслед уходящему торговцу. — Бесплатно хотела муку получить. На мельницу не ходить, зерно не молоть. А так не бывает. Не в сказке, чай, живем. Doctor Anima: Вранье бывает разное. Промахнуться в размерах или криво прибить дверь — это грех бытийный, житейский. Но строить дом на трухе вместо камня или подсовывать гнилую корку путнику под видом «духовного хлеба» — это ложь иного уровня, уровня Души и мышления. Онтологическая ложь самая опасная так как часто делается она из желания добра.

👑Думаете, свобода — это сказать, что дважды два пять? Нет. Свобода — это не убийство Большого Брата, а возможность быть Собой внутри любой системы. Свобода - это смелость ошибаться, а не прятаться за стенами своих защит от слабой версии себя самого. Свобода…

👑Думаете, свобода — это сказать, что дважды два пять? Нет. Свобода — это не убийство Большого Брата, а возможность быть Собой внутри любой системы. Свобода - это смелость ошибаться, а не прятаться за стенами своих защит от слабой версии себя самого. Свобода это возможность выбирать больше,чем Гордость отказа от игры. Большой Брат кормится нашими страхами невсемогущества в глазах нас самих. Почему мы все ищем "трушности" в других? Где потеряли свою настоящесть? "Шерше ля фамм", — говорят французы. Ищите женщину. А я, как юнгианец, скажу немного иначе: Ищите Аниму. "Душа, душа моя, где ты?" — восклицает Юнг в минуты великого отчаяния. Помните, с чего начинается процесс пробуждения главного героя антиутопии "1984"? С живого разговора. Вспышки. Встречи со своей Душой в лице Джулии. Но иногда мы не можем пробиться сквозь шум радаров и заглушек. Мы задыхаемся, хотим выключить эту жизнь. Этап кризиса трудно проходить любому человеку. Но для мужчин это особенно нелегко. Не потому, что они слабые. Потому, что они те, кто держит последний бастион, защищающий нас от хаоса. Именно этот внутренний бастион часто запрещает мужчинам проявлять эмоции. Именно он строит глухие стены сопротивления, включает тотальный контроль и разрушает отношения изнутри. Мужчина застревает в жестких рамках своих ожиданий от себя самого, боясь сделать шаг влево или вправо. 📅 13 августа на открытом вебинаре ИИРПП мы заглянем под этот купол контроля. Тема встречи: "Вебинар Анима и Анимус работа с мужчиной в психоанализе". Я проведу живую демонстрационную аналитическую сессию с мужчиной. Мы вместе, с помощью юнгианского анализа и работы с Анимой, попробуем найти место обрыва и выстроить мост к себе. 😘 Тема сессии - отношения. Мы ищем не просто одного мужчину-добровольца (18+),мы ищем человека, который запутался в сценариях или одиночестве, но у него достаточно смелости, чтобы попробовать разобраться в себе. Это будет бережная, но абсолютно честная работа. Перед эфиром мы обязательно созвонимся и всё обсудим. Если этот пост про вас или про кого-то из вашего окружения, заполняйте анкету участника: 👉 ЗАПОЛНИТЬ АНКЕТУ УЧАСТНИКА 👀Приглашаю коллег, студентов и зрителей. Если вы хотите увидеть эту живую работу в прямом эфире, разобрать нюансы юнгианского подхода и задать свои вопросы, приходите на вебинар Интегративного Института Развития Практической Психологии с демонстрационной аналитической сессией. 👉 ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ КАК ЗРИТЕЛЬ Большинство специалистов признаются, что именно работа с мужчинами вызывает больше всего вопросов: 🔹 как установить контакт; 🔹 как работать с эмоциональной закрытостью и сопротивлением; 🔹 как понимать глубинные процессы мужской психики; 🔹 как проявляются архетипы Анимы и Анимуса в аналитической работе. 🎓 Участие по предварительной регистрации. Если вы психолог, психотерапевт, студент психологического факультета или специалист помогающей профессии, этот вебинар поможет увидеть аналитическую психологию не в теории, а в реальной практике.

Психолог объясняет Клаве,что в детстве ее мама оставляла ее одну и не обращала внимания. Клава не может теперь расстаться с тем,кто напоминает ей этот паттерн. Это тревожный тип привязанности, мазохизм. Клава успокаивается и решает пойти с Петей в семейную терапию. Психиатр ставит Клаве ПТСР, биполярку и выписывает антипсихотики и транквилизаторы. Теперь Клава не тревожится, либидо ее снижена,но зато в отношениях мир и покой. Она знает,что победила. Петя дурачок, пока не видит, какую работу она сделала за него,но в семейной терапии он все осознает. Петя спокойно ковыряется в гараже. Он видел,что Клава отвлеклась от ссор на каких-то женщин и рад наступившему затишью

Простите, со звуком перезалила)

Есть Клава. Она думает,что она Богиня. А есть Петя. Он считает,что Клава обыкновенная дура, но красивая. И вот Петя начинает мутить с Клавой и Клава обнаружила,что Петя совсем не видит в ней масштабную личность. Клава в гневе. Они ссорятся и Петя говорит Клава,что у нее нет мозгов. Клава решает кинуть Петю,но потом дает ему шанс. Петя решает,что это просто клавин пмс. В его восприятии она не становится умнее. Клава же ждёт реванша и цветов. Ставки растут. В третий раз выгнал Петю,Клава решает,что это кармические отношения и идёт к регрессологу,психологу и психиатру. Регрессолог подтверждает версию того,что Петя в прошлой жизни был Клавиным близнецом,умершим прт рождении. Теперь эта память не дает ей его забыть.

Ладно, отвлечемся от душевных разговоров. Я приготовила вам немного развлекательного контента. Коллега недавно поделился со мной рилсом, где девушка рассказывает увлекательные вещи из нейропсихологии о том, почему мы любим тех,кто нас не любит. При достаточно правильном наблюдении, она сделала неправильные выводы из эмпирических данных. Я сняла рилс, который превратился в минисериал про Клаву Королеву, которая пошла к регрессологу, а потом пошла по рукам. И ей даже понравилось. Эволюционно человек никогда не будет целенаправленно выбирать отрицательный триггер. Наш мозг заточен на выживание и безопасность, он не идиот и не мазохист. Так почему же миллионы людей действительно залипают на тех, кто причиняет им боль?Механизм устроен гораздо тоньше, и дело здесь не в "любви к страданию". Это ошибка вывода при правильном наблюдении. Дело в психической инфляции. Когда кто-то ведет себя деструктивно или отвергает нас, мы испытываем гнев. Психика не соглашается на поражение. И в ответ на это отвержение есть развилка. Через зелёный виноград. Типо: сам дурак, не понял своего счастья. Либо через "Я докажу!" И ты будешь кусать себе локти,Витя" В этот момент происходит инфляция: Эго заявляет, что оно способно развернуть эту сильную эмоцию в свою сторону и заставить её служить себе. Начинается создание плана "Барбаросса". Чтобы вернуть контроль над ситуацией, мозг начинает круглосуточно инвестировать энергию в мысли об этом человеке. Мы начинаем просчитывать ходы, искать к нему ключи, моделировать реванш. В голове запускается масштабный проект. Но чем больше мы думаем о "лаврах победы", тем крупнее становится фигура этого человека в нашем ментальном поле.И вот здесь кроется главный системный сбой. Человек начинает искренне верить, что он безумно влюблен и привязан к партнеру. Но это иллюзия. Привязанность возникает не к человеку. Мы привязываемся к идее его покорения. Мы влюбляемся в свой собственный масштабный проект "Я приручила этого дикого волчонка". В предвкушение своего триумфа над тем, кто посмел сделать нам больно. Если убрать из этого уравнения наше эгоцентричное желание победить и переиграть деструктивного партнера - от "великой привязанности" не останется и следа.

Прынцесса? Неее. Королева! Вот еще в тему антисестринства. Жизненная порция подмены под знаменем Янг-Айзендрат. "Сколько энергий вы себе позволяете?"- спрашивают женщин организаторы. Женщина,которая не имеет доступа к какой-то из энергии 4 архетипов ошарашена вопросом. Она пришла за молоком,со ста рублями в кармане, а ей предлагают выбрать люксовый набор косметики. Она не просто не может позволить, она испытывает дефицит и, возможно, фрустрирует его. Слово "позволяете" это центральный и самый токсичный рычаг во всём этом анонсе. Кидать человеку в дефиците фразу "позволь себе" это жестокая издевка, заигрывание с позицией "госпожи" перед той, которая в данном вопросе находится в положении "рабыни" ресурса. Слово "позволяете" создаёт иллюзию, будто у женщины внутри стоит огромный, ломящийся от ресурсов сундук с энергиями Ведьмы или Воительницы, но она сама, по глупости или из-за патриархальных штампов, держит его на замке. Мол, просто поверни ключ, "разреши себе все" и всё будет. Как на самом деле? Если у женщины фрустрирован ресурс - нет воли, нет сил защищать границы, нет контакта с агрессией, у неё там пустота и дефицит. Ей нечего "позволять". Она не запрещает себе - она не может, не умеет и не имеет на это сил. Когда организаторы конференции сверху вниз спрашивают: "А сколько лиц вы себе позволяете?" они до боли напоминают Версаль времён Короля-Солнце или Марию-Антуанетту, которая на новость о том, что у французских крестьян нет хлеба, искренне удивилась: "Пусть едят пирожные!". И вместо реальной помощи поп-психологический маркетинг выкатывает новые "пирожные" 3 видов. Сила — не «женщина должна быть сильной», а сила желать, занимать своё место, вовремя сказать «нет» и «да». Тень — зависть, в которой не признаёшься даже себе; забота, что душит под видом любви. Уязвимость — меняющееся тело, возраст, желание, одиночество среди людей. Не слабость — место, где начинается близость. 👉"Ты не должна быть сильной, ты должна просто желать и уметь занимать своё место по праву слабости". Но постойте, если ты заходишь в реальный мир слабой, но с лозунгом "Я желаю!", то кто должен уступить тебе это место? Другие женщины, которые пахали, ошибались и качали волю? Это и есть то самое скрытое антисестринство, завернутое в красивую обертку "Лиц феминного". 👉А вот прекрасный тезис про удушающую заботу: "Заботьтесь обо мне, обеспечивайте мой комфорт, но делайте это бесконтактно и сразу уходите, чтобы не нарушать мои границы". Это гимн инфантильного эгоцентризма и попытка узаконить паразитизм. Я давно заметила,что Полли Янг-Айзендрат и её последователи пишут невероятно вредные мысли, прикрывая их псевдозаботой. Женщинам внушают, что их слабость и капризы - это и есть "феминная сила".В итоге современная женщина добровольно отказывается от прокачки реальных опор в виде дисциплины, характера, труда ради глянцевого образа "свободной Ведьмы". Она примеряет корону, но остаётся рабыней своих дефицитов, неспособной выдержать даже мелкий жизненный сквозняк. На этом фоне наши прабабушки со своими неприкосновенными "бабьими сундуками" Энгельгардта были в сто раз свободнее и субъектнее. Они не ждали, пока им уступят место, не требовали бесконтактной заботы и не носили белое пальто душного героизма. Они просто умели управлять своей реальностью, используя реальную волю и эмерджентную силу, а не юнгианские симулякры. Вся психотерапевтическая поп-культура построена на волшебном слове "позволь". Начинали с Зеланда и Кастанеды, а дошли до юнг конференций. Потому что "позволить" - это секундный ментальный акт. Купи билет за 19 900 рублей, посиди в зале, "позволь себе быть уязвимой" - и ты якобы проработана. Это освобождает от необходимости реально пахать над своей личностью. Но рабыня не становится свободной от того, что ей разрешили погулять по дворцу на Воздвиженке. Она возвращается в свою двушку в Одинцово и одиноко,но гордо плачет плачет под Анну Асти: "А ночью на кухне, она скинет туфли", по пути жалея румяную крестьянку с бабьим сундуком,спящую крепким сном,уткнувшись в вонючую подмышку патриархального мужика

Бабий сундук против патриархата. Эволюция женской автономии или Кто кем управлял? Поговорим про скрытые привилегии женщин в традиционном мире. "Жесткий маскулинный герой это будто отголосок патриархального мира, в котором с женским все было сложно (кстати…

Что такое "масштаб личности" и почему нельзя масштабно лежать на диване. Как и любой вопрос из сферы комплиментарного описания себя, этот вопрос несет в себе скрытую угрозу опасности для уязвимого Эго. Этот текст не для слабонервных. Примите решение сейчас.…

Что такое "масштаб личности" и почему нельзя масштабно лежать на диване. Как и любой вопрос из сферы комплиментарного описания себя, этот вопрос несет в себе скрытую угрозу опасности для уязвимого Эго. Этот текст не для слабонервных. Примите решение сейчас. Что вы понимаете под масштабом личности? - задала вопрос Надежда.- и отличается ли ваше описание от видения Тимура Процкого. Под масштабом личности я понимаю один главный критерий - критерий служения мира и той объективной пользы, которую человек может принести: осветить, изменить или расширить своим видением,творчеством или влиянием территорию человечества. Когда у человека высокая пассионарность, его энергии хватает не просто на обслуживание своей жизни, а на то, чтобы выходить за рамки обыденности. Если же огромный врожденный ресурс остаетя на диване - значит и масштаб личности равен нулю. На конференции Большое Время десь я полностью согласна с Тимур говорил: масштаб определяется не "объемом" способностей, а КПД реализации потенциала. Вы можете быть бесконечно талантливы, но масштаб признается только там, где структура вашей личности смогла объективно повлиять на реальность через созданные системы, институты, книги или вдохновение других людей своим примером. Я могу быть неточна, Тимур поправит. Масштаб для меня в некотором роде это античная Арете. Благодаря этому масштаб измеряется не глубиной рефлексии, а площадью измененной территории. Настоящий масштаб возникает не тогда,не тогда, когда человек попирает законы общества, а когда становится проводником конструктивной архетипической энергии созидания. Если Самость проявилась, она неизбежно влияет на окружение. Всем нам знакомы игры в "я очень глубокий и непонятый миром". Это всего лишь попытка скрыть низкий КПД за красивыми словами. "А как же тихая реализация?" - спросят меня современные гуманисты и потакатели инфантилизма? "А как же сельский учитель или мама, вырастившая ребенка? У них нулевой масштаб?" Масштаб это выход за пределы себя. И учитель, и мать преодолевают эгоизм и служат делу. Они расширяют пространство вокруг себя, и это, безусловно, созидательный акт. Но это малый масштаб. Он может быть частью служения семье - и это достойно. Но тогда и площадь масштаба этой "освещенной территории" будет ограничена рамками семьи или класса. Это достойный, но локальный уровень.Большой масштаб начинается там, где личность перерастает локальный контекст. Там, где влияние становится системным и меняет жизни тысяч людей.Масштаб - это всегда избыток энергии, переплавленный в действие. Нельзя быть масштабным "внутри себя". И говорить: "Главное,что я знаю,что я крут". Гегель в своем знаменитом диалектическом законе отрицания отрицания говорит: Зерно должно перестать быть просто зерном, чтобы стать Колосом. Это и есть масштаб - переход в иное качество, в служение. Когда человек говорит: я ничего не должен этому миру, он нападает не на мир. Он предает свой потенциал. Становится частью Уробороса, перегноя. Перегной - это не развитие, это энтропия. Лес стоит не на гнилых желудях, а на тех, что нашли в себе силы пробить почву и стать деревьями. "Умереть" для зерна значит перестать обслуживать свою оболочку. Для человека- выйти за пределы своего Эго. Акт предельного влияния - когда твоя смерть становится чьим-то ростом. Масштаб -это всегда результат, даже если отложенный. Масштаб перегноя - на уровне личности это ноль, потому что у него нет субъекта. Масштаб личности начинается там, где субъект берет на себя труд реализации, даже если это требует смерти его эгоистического комфорта. Но даже для того,чтобы стать перегноем нужно усилие. Никакого перегноя не случится,если каждое зерно сгниет во имя себя. Если человек просто гниет "во имя себя" на диване рефлексии, в скиту затворничества - никакого плода не будет. Получится вредная черная плесень. Масштаб начинается там, где заканчивается обслуживание себя и начинается служение миру. Разница между "я просто стал лучше" и "я сделал мир вокруг лучше"я - это и есть разница между личным ростом и масштабом личности. Самость всегда говорит с миром через человека,а не наоборот.

Бабий сундук против патриархата. Эволюция женской автономии или Кто кем управлял? Поговорим про скрытые привилегии женщин в традиционном мире. "Жесткий маскулинный герой это будто отголосок патриархального мира, в котором с женским все было сложно (кстати, в этом спектакле женский персонаж, жена героя тоже недовольна, что просто жена, просто украшение...)" такая точка зрения существует среди нашего общества. Ну что ж, струсим пыль со старых мифов о слабых женщинах их роли в истории? Давайте посмотрим на это абсолютно честно, убрав в сторону свои проекции и ожидания от мужчин . Если анализировать историю и эволюцию общества системно, то представление о том, что женщина в прошлом была бесправной вещью или просто "украшением" без голоса, - это глубокое историческое заблуждение. Охрана женщин и детей - это базовый эволюционный механизм выживания любого жизнеспособного коллектива. С точки зрения биологии популяции, мужчины всегда являлись расходным материалом природы. Женщина же это дефицитный, штучный демографический ресурс. Именно поэтому во всех традиционных культурах мужчин первыми отправляли в зону риска: на войны, защиту границ, тяжелые рудники и охоту на хищников. Женщина и дети находились под защитой самого безопасного внутреннего, тылового контура общества. Общество сознательно жертвовало жизнями мужчин,чтобы женщины выжили и продолжили род. Называть это "абсолютной и комфортной властью мужчин" исторически некорректно - это была власть тяжелейшей обязанности рисковать собой. 🍎Такая забота социума изначально давала женщине огромные скрытые привилегии, безопасность и время, которыми сильная личность могла распорядиться для обретения реального влияния. Идея о тотальной "задвинутости" женщины полностью опровергается исторической этнографией. Александр Энгельгардт в своих знаменитых очерках "Из деревни" 19 в детально описал экономическую и юридическую суверенность женщины через феномен "бабьего сундука". В традиционной крестьянской семье, где всё имущество двора казалось общим и принадлежало главе клана, существовала зона абсолютной, священной автономии: 🍎Личный капитал: Содержимое сундука (холсты, одежда, наряды, личные деньги бабы) принадлежало только ей. 🍎Ткани и отрезы веками выполняли роль твёрдой валюты. Это была фин-я подушка безопасности женщины, которую она наследовала и передавала строго по женской линии, от матери к дочерям. 🍎Юридический щит:Ни глава семьи/ свекор, ни собственный муж не имели права даже прикоснуться к этому добру без её воли. Посягательство на сундук приравнивалось к воровству, сурово каралось волостным судом и позорило честь мужчины перед всей общиной. Патриархальные ограничения в истории работали ровно до тех пор, пока женщина сама соглашалась оставаться пассивной функцией. Как только она начинала развивать свою личность, интеллект и волю, она мгновенно обретала колоссальную субъектность. Внутри дома старшая женщина "Большуха" полностью управляла бюджетом, бытом и распределением работ, а её слово было законом для взрослых сыновей. В масштабах истории развитые женщины управляли империями, основывали ордена, владели заводами и выигрывали суды у мужчин, обходя запреты за счет гибкости ума. Женская роль в истории - это не хроника слабости, а история скрытого управления, автономии и защиты. И то, кем в итоге становилась женщина - сильным, влиятельным матриархом со своими железными личными границами или безликим "украшением" на фоне мужа - зависело исключительно от масштаба её личности, а не от мифического угнетения системой. Но иногда нам хочется обвинить во всем этих неблагодарных грубиянов. И спасибо им,что они с пониманием относятся к этому маленькому капризу. А вот мужчины,скрыто соперничающие с женщинами, делают упор на том,что они тоже феминны и чувствительны. Хотя этого права у них никто не отнимает. Нам,женщинам, не нравится подложная форма этого проявления. ✔️Быть феминным и понимать женщин - да! ⛔️Быть феминным и требовать особых прав - пытаться и рыбку сьесть и на чресла взгромоздиться. Картина:Баба на сундуке,Фешин Н.И. (1910-е) Покажите этот текст своим знакомым феминисткам.

Фрустрация?! Как это вы связываете фрустрацию с аддикцией вообще 🙄 поясните пожалуйста Одно - естественная неудовлетворенность от неисполненных желаний, которая , в принципе является базой нашей мотивации. Второе - желание изменить мир с помощью веществ или разрушить себя. Как-то не вяжется с расколотым Сциллой и Харибдой, имея ввиду что у них одна природа - камень. Задала мне Мария хороший вопрос. И я отвечу на него здесь. Потому что это такая база,которая часто упускается из виду. А как без элементарных знаний добраться к тонкости понимания более сложных процессов? Это как пытаться учить дискретную математику без базы элементарной. Фрустрация и аддикция две стороны одного механизма, или два утёса из одной породы, и порода эта - дефицит ментализации. Между ними проходит только один пролив - способность выдерживать и символизировать. Кто проходит - тот Одиссей. Кто нет - тот корм. И А. и Ф. это неумение человека получать дофамин и наполнение от сложных, здоровых процессов, требующих усилий и работы души. Когда нам не хватает энергии - мозг ищет обходной путь. Он переключается на суррогаты - вещества, компьютерные игры или жесткие сексуальные сценарии. Просто точка входа может быть разной. Но механизм всегда один. Дефицит ментализации Фрустрация сама по себе действительно никого не губит. Губит непереносимость фрустрации. Это Бион, если хотите как первоисточник. 👉Психика, способная выдержать неудовлетворённость, вынуждена её облечь в слова. Так рождается мышление, символ, сублимация. Балет, наука, опера. 👉Психика, не способная выдержать, идёт другим путём: она не перерабатывает напряжение, а сбрасывает его. В вещество, в игру, в жёсткий сексуальный сценарий. Аддикция это сброс того, что человек не смог выдержать и переработать. Есть развилка. Выдержал - написал стихотворение. Не выдержал - колешься, дрочишь по сценарию или ешь дофамин из холодильника. Топливо одно. Разница в переработке Что еще более символично. В Одисссее Тиресий предупреждает Героя: Сциллла (фрустрация) сьест 6 человек (то есть часть личности) а Харибда поглотит всех. И в реалии человеку выбраться из депрессии и ямы проще чем из аддикции. Потому что она шире. И еще момент. Если вас зацепила эта тема: попробуйте исследовать, что кроме грубости автора (в смысле меня), ее тона и того, что она докопалась до очередного человека, вас кольнуло? Возможно это и будет та самая игла,которую не хочется замечать в своей тумбочке

Как вам заявление?) Надо отдать должное автору. Он пишет красиво. Я вообще заметила, что в большинстве случаев люди не слушают текст - они слушают красоту построения фразы, тональность, температуру. А я увы, не умею. Правда текста для меня первична. Можно…