telegram zhamaģaty

өзінің асының адалдығын ойлаған адам баласының да асының адалдығын ойлайды

өзінің әурет/ұятты жерлеріне ерекше мән берген ер адам әйелінің де әуретіне бейжай қарамайды

ойыма мынандай ереже келді

солай біреумен әңгіме құрмағалы көп болып еді🤭😅

бағана үйге свидетели иеговы келіп сөйлесіп алдық. 👉🏼әлі осы күнге дейін олай есікті қағып жүретіндерін білмеппін 👉🏼адам шубха (күмәнға) түсіп кетпес үшін олармен немесе басқа сектанттармен сөйлеспегені дұрыс жақсы базасы мен жауап бере алатындай білімі болмаса 👉🏼әрине біреумен сөзталастыру үшін емес, бірақ білім алуды ешқашан тоқтатпау керек

Самая главная стеснительность должна быть перед Аллахом, а затем перед людьми, но только в тех вещах, в которых нет греха и нежелательности. Что же касается стеснительности в повелении благого и запрещении порицаемого, соблюдении сунны, использовании сивака…

Самая главная стеснительность должна быть перед Аллахом, а затем перед людьми, но только в тех вещах, в которых нет греха и нежелательности. Что же касается стеснительности в повелении благого и запрещении порицаемого, соблюдении сунны, использовании сивака, укорачивании одежды, облизывании пальцев, совершении азана и становлении имамом в намазе, то она крайне порицаема, потому что все это в действительности является трусостью и слабохарактерностью в вопросах религии либо показухой. И даже если признать все это стыдливостью, то это стыдливость перед людьми, но бесстыдство перед Аллахом и Его посланником, да благословит его Аллах и приветствует. 📚аль-Хазр ва аль-Ибаха

🐱 🐱 🐾

От Джабира иби Абдуллаха передается, что Посланник Аллаха (ﷺ) прочитал на проповеди: «Люди! Кайтесь, пока вы не умерли, и спешите к благим деяниям до того, как вы будете заняты, и держите связь с вашим Господом частым Его поминанием и частыми милостынями тайно и публично, и вы получите пропитание, победу и поддержку». (Ибн Маджа)

адамның көп ұмытып қоя беретін заттарынан: •истиғфар айтып тәубе ету •қарапайым заттардың өзіне шүкіршілік етіп, Аллаға мадақ айту •көпшілік нығметтерді сезіну •әр мәселеге байланысты сүннет, зікірлерді орындап жүру •Алланың разылығын ниет ету

енді кім бар? сол заттары (ілім, амал, әдеп/ахлақ, шындық) бойында табылатын мықты ұстаздарымыз бар әрине. олар тіптен танымал болмауы да мүмкін. көбі мақтап жүрген адам емес те болуы мүмкін. және оны мықты/жақсы деп айтатын өлшем сіз бен біздің сырттай көріп жүрген өлшеммен бағаланбайды. және де біз оларды кітаптардан. бұл өмірден өткен ғалымдардан табамыз. олар өздерін уақыт сынағынан өтіп делелдеп тастаған. оларды үлгі тұтады. оларды мысал ретінде келтіреді. оның барлығының қайнаркөзі әрине Пайғамбарымыз ﷺ

қазіргі кезде жақсы, үлгітұтар ұстаз/ғалымды табу оңай емес. ол деген сізге жағуы немесе ұнауы керек болған адам емес. тек ілімі бар адамды да ондай деп айта сала алмаспыз. -ілімі -амалы -әдеп/ахлағы -шындыққа еруі қатарлас жүретін адам әйтпесе былай қарасаң ілімі жақсы бірақ мінезі🤷🏻‍♂️ немесе көркем мінезді/жұмсақ бірақ шындыққа еруі😢 шындыққа еруі күшті бірақ әдеп/ахлағы🤐 ондай адамды қалай үлгілі/мықты деп айта аламыз?! әрине әрқайсынан мысал келтіріп өмірімізге алатын заты жоқ деп те айта алмаймыз

жалпы бұл өмірдегі жолымызды қысқа айтатын болсақ: сүрініп, шалынып болса да тұрып, арасында демалып, кедергі мен қиыншылықтардан абыроймен өтуге тырысып сүріп шығу

Алланың алдында бұл дүние қаншалықты құнсыз екенін, ең жақсы болған буындар бұл дүниеге қалай қарағанын, және көбісі тақуа адамдар бай болмағанын еске түсірсек түсінікті болар. бұл әрине дүние табудан қайтару емес. бұл қазіргі дүниені көкке көтеріп, адамның дәрежесін сомен өлшейтін трендке жауап және тағы бір ескерту. мұсылман адам бай болып дүниені жүрегіне кіргізбей қолында ұстаса. сол дүниесіне жауап беретінін ұмытпаса. және сол дүниесін Алла жолында, жақсы/игі істерге жұмсаса тамаша емес пе?!

қашаннан дүниенің көптігі, бұл өмірдегі “жетістіктер” адамның діндарлығының/тақуалықтың өлшемі болып кеткен?

байқайсыздар ма соңғы жылдары рия (показушничество) мен дүниені алдыға қою өте, прям өөте белең алып барады. тіпті дін, білім, неке/үйлену мәселелеріне де тығыз байланып жатыр. сенің қандай күйеу/әйел, толиб/а және жалпы қандай адам екеніңді де соған қарап бағалайды. яғни ақшаң мен мүлкіңнің дәрежесіне қарап, және оны қалай/қаншалықты көрсететініңе. былайша айтқанда: малың көп=Алланың алдында сүйікті құлысың, сол үшін беріп жатыр. малың аз=не то адамсың, өзіңді түзетуің керек. -дегендей қылып жіберген. олай айналадағы бақылап жүрген адамдар ойлайды, және сол адамның өзі де солай ойлайтын болып кеткен. қаншалықты Аллаға ұнамсыз әрекет жасап жүргенінен, шариғатқа қайшы кетіп жүргенінен хабар жоқ. әйтеуір адамдар мақтап жүрген жоқ па…

Следование страстям (2) Также следует знать, что следование своим желаниям в рамках дозволенного может быть опасным, если оно становится постоянным. Человеческая природа не может всегда и во всем получать желаемое, иначе это может привести к крайностям, лени и усталости, а в конечном итоге — к отказу от поклонения Аллаху. И поэтому Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Совершайте из деяний то, что можете, и Аллах будет награждать вас, пока вы не устанете» [аль-Бухари]. Поэтому человеку следует изредка разрешать себе приятное и комфортное, чтобы не чувствовать усталость и лень в поклонении. Это также поможет ему стать более энергичным, если его мучают нау-щения, потому что излечение от них в наслаждении дозволенным. 📚аль-Хазр ва аль-Ибаха

Следование страстям (1) Нафс человека естественным образом склоняется к порочному и толкает его к греху, и поэтому следование за своими страстями губит человека. Губительность следования человеком греховному по приказу нафса понятна, однако, что касается следования за своими желаниями в дозволенном, то думать только о сытости и комфорте — качество животного. Увлеченность комфортом и наслаждением неизбежно отвлекает от поклонения и собирания удела для вечной жизни, и увлеченность мирскими благами неизбежно приведет к порицаемому и запретному. Противоположностью этого порока является духовная борьба (муджахада), и это обуздание нафса через принуждение его делать то, чего он не хочет. Стремящийся к вечной жизни должен приучить свой нафс отказываться от страстей и желаний, заставляя сердце стремиться желать только богоугодного. 📚аль-Хазр ва аль-Ибаха

Гигиена тела Желательно сбривать волосы в интимной зоне и принимать душ хотя бы раз в неделю. Лучше всего делать это по пятницам. Также желательно удалять волосы в области подмышек каждые 15 дней, а оставлять их дольше 40 дней нежелательно. Следует тщательно мыть суставы, десны, зубы, ушные раковины, потому что внешняя грязь отталкивает ангелов. Лучше стричь ногти по пятницам. Если долго не делать этого, ногти станут слишком длинными, а это порицаемо. 📚аль-Хазр ва аль-Ибаха

некоторые полезности из книги «ад-Дурар аль-мубаха фи аль-хазр ва аль-ибаха»: •Начинать надевать одежду следует с правой стороны, а снимать — с левой. •Женщине не дозволено носить обтягивающую одежду, потому что это ведет к смуте. •Мужчинам нельзя носить золотые и серебряные украшения, кроме серебряного кольца весом менее 4,35 граммов. Также мужчинам нельзя носить кольца из золота, стали, меди, свинца, стекла и других материалов. Камень в кольце может быть из оникса, жемчуга или иных материалов. Лучше не носить кольца без необходимости. •Нет ничего предосудительного в использовании полотенца для вытирания после омовения. •Если на ковре или коврике есть надписи на арабском языке, то использовать их или сидеть на них нежелательно, потому что арабские буквы почитаемы. •Обувь надевают с правой ноги, а снимают слевой. Надевать обувь следует сидя. •Нельзя специально выщипывать седые волосы: это свет верующего и его почет. •Укорачивание усов так, чтобы была видна кожа под ними, считается единогласно желательным. Желательная длина бороды - примерно с кулак, а если она становится длиннее, желательно ее укоротить. •Можно укорачивать волосы в области бакенбард. •Порицается брить лишь часть головы, оставляя другую часть волос.